孔乙己的文言與眾人的口語格格不入，不同的語言本身就展現(xiàn)了長(zhǎng)衫與短褂的隔閡?！翱滓壹涸绞潜痪o逼窮追就越是失去口語，代之以文言，正是在用文言文構(gòu)建的他的觀念世界里他才是自由的，”日本學(xué)者丸尾常喜認(rèn)為。

“最早寫東西是出于熱愛，完全沒有作家意識(shí)。這次卻寫得很痛苦，因?yàn)閯?chuàng)作時(shí)就意識(shí)到它會(huì)變成商品，會(huì)擁有藝術(shù)之外的自我期待?！迸斫ū笕绱岁U述寫作《寂靜連綿的山脈》的感受。

在先鋒式微、缺乏激情的年代，作家林白寫作《北流》，把自己放在了一個(gè)不成熟的、實(shí)驗(yàn)的位置上。

上班時(shí)適用效率與利益的標(biāo)準(zhǔn)，下班再適用誠實(shí)與友誼的標(biāo)準(zhǔn)，這是《難逃單調(diào)》一書所指出的當(dāng)代社會(huì)工作特征之一。只是這兩套價(jià)值體系差距過于巨大，在當(dāng)中切換會(huì)顯得有點(diǎn)“精神分裂”。

借由食物，外婆、母親想要組建的是接近生命本質(zhì)的女性同盟。

北京師范大學(xué)文學(xué)院教授張莉認(rèn)為，女性視角是復(fù)雜的、包容的，更重要的是，“它是低微的，是和弱勢(shì)者站在一起的視角?！?/p>

仿佛人人都即將從金錢搭建的尊嚴(yán)山崖邊滑落，在滑落的瞬間費(fèi)力地抓住一些能夠到的東西， 即使這些東西毫無用途或者還會(huì)讓情況更糟。

與母親缺失的小家形成對(duì)照的，是人類犧牲月亮的集體行動(dòng)，這兩個(gè)敘事彼此交織嵌套。太陽危機(jī)使得太陰所代表的孕育綿延與溫情滋養(yǎng)弱化甚至消失。

《滿江紅》偽作說起源于1930年代，并在1980年代掀起激烈爭(zhēng)論。正反雙方都有知名學(xué)者，且他們的論據(jù)都有可取之處。但無論如何，這一爭(zhēng)論本身就是這首詞在當(dāng)代具有旺盛生命力的證明。

楊苡的人生百年，經(jīng)歷了軍閥混戰(zhàn)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、新中國成立……1919年至今，淌過最濃郁跌宕的一段近代中國史。