霍克尼坦言，他已經(jīng)畫了60年，并且仍然在畫；他享受“看”的動(dòng)作，也希望觀眾在他的藝術(shù)中感到快樂，學(xué)會(huì)認(rèn)真地“看”世界、“看”生活。
華族文化中心希望可以在繼承和推廣傳統(tǒng)中華文化的過程中，保留和發(fā)揚(yáng)新加坡獨(dú)特的本土華族文化，以及促進(jìn)各族群間的相互理解。
中國近代史上曾有三次人口大遷徙，其中下南洋是規(guī)模最大、路程最遠(yuǎn)、環(huán)境最惡劣的?！凹t頭巾”就是這一大潮中一支不可小覷的女性力量。
青年藝術(shù)家虞昌碩與By RoSSo藝術(shù)空間共同舉辦的藝術(shù)展覽——“夢(mèng)中負(fù)影Sleepwalking with a Knife“，用藝術(shù)的形式做了一場(chǎng)對(duì)記憶的影像實(shí)驗(yàn)。
“我們使用的物品、規(guī)劃的空間為什么是這樣的規(guī)模？它們?cè)鯓舆M(jìn)入經(jīng)濟(jì)世界，又如何被語言和故事塑造成我們現(xiàn)在的現(xiàn)實(shí)？”
據(jù)悉，上海攝影藝術(shù)中心所在的場(chǎng)館建筑還將留存原地，但會(huì)更名，目前暫清楚未來有什么團(tuán)隊(duì)入駐。
美學(xué)下午茶
我們的參觀建議是，無需拘泥于觀展路線和展覽板塊劃分，自由地徜徉于場(chǎng)館中，挑選自己感興趣的作品，編織出屬于自己的意義。在本文中，界面文化提供了其中一種觀展思路。
在徐累看來，全世界都已處在一個(gè)沒有原創(chuàng)性的時(shí)代，進(jìn)入21世紀(jì)，當(dāng)代藝術(shù)界只有潮流，沒有風(fēng)格，20世紀(jì)早期新流派不斷出現(xiàn)的時(shí)光早已流逝。在這樣的情況下，“仿作”反而成為了一種非?，F(xiàn)代的創(chuàng)作方法。
該人工智能藝術(shù)計(jì)劃的若干實(shí)驗(yàn)性作品正在創(chuàng)作當(dāng)中。
創(chuàng)意實(shí)驗(yàn)室
生長(zhǎng)于一方水土之上的大地藝術(shù)節(jié)
藝術(shù)與商業(yè)結(jié)合時(shí)面臨的第一個(gè)問題就是如何最大化藝術(shù)的效能？這也是藝術(shù)從業(yè)者在參與此類項(xiàng)目時(shí)首先需要解決的難題。
此次U設(shè)計(jì)周以“不止于設(shè)計(jì)”為展會(huì)主題，并專門開設(shè)了Usee潮流設(shè)計(jì)藝術(shù)展板塊，更加聚焦在藝術(shù)、潮玩、數(shù)字藏品等精神消費(fèi)領(lǐng)域。
紅色藝述
大師對(duì)話
