在真正的死亡到來之前，活著的人都不會認真地思考“死亡”這個問題，大家思考的還是現(xiàn)實和眼下的利益。
這份書單記錄了女性如何用身體的經(jīng)驗書寫神話，如何在文本的縫隙中尋找聲音。
養(yǎng)老問題一直是獨身女性最為擔憂的問題之一。法國作家瑪麗·科克認為，那些早早就在一生中建立了非傳統(tǒng)關(guān)系的“老女孩”們，則擁有豐富的情感、智識和人際資源。
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“大家都談歷史，這不大對勁，這意味著人們對現(xiàn)實產(chǎn)生了某種焦慮，從過去尋找某種答案?！?/p>
很少有學者能在自己的簡歷里加上“工人”的頭銜，但麥克·布洛維可以。
澳門被聯(lián)合國教科文組織評為“創(chuàng)意城市美食之都”，成為繼成都、順德之后第三個獲此殊榮的中國城市。
是做隨和的父母，讓孩子發(fā)揮潛能、獲得快樂，還是當高度警覺的家長，時刻關(guān)注孩子的學習生活？中國媽媽總是處在焦慮和不確定性之中。
許多人感到振奮，認為《阿諾拉》獲獎有助于性工作者的去污名化，并進一步推動社會將性工作正?；癁橐环萋殬I(yè)。但并不是所有人都對這些言論感到滿意。有人認為，導演和主演的奧斯卡獲獎發(fā)言錯過了倡導真正變革的機會。
少女在父權(quán)文化中的形象如此純潔無暇、無辜脆弱，她們是否認同這樣的形象？抑或她們也遭遇著和母親類似或不同的困境？
