外出就餐一直受到社會(huì)規(guī)范和經(jīng)濟(jì)的雙重約束，全球各地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展催生了餐館的誕生。等待就座，與侍者交談，看菜單，吃煮好的食物，而這一切只是為了讓你和你的同伴在一個(gè)允許私人群體存在的公共或半公共場(chǎng)合下用餐。

父親是如何做到在德國(guó)找到他弟弟住址的？他怎么可能在前蘇聯(lián)首都龐大的蜂窩房系統(tǒng)中精確定位到一扇具體的家門？為什么我從來不知道這扇門的存在？

最近，中科院團(tuán)隊(duì)通過對(duì)阿里地區(qū)古氣候的深入分析，給出了新的答案。

《創(chuàng)造歷史》一書篇幅浩大、野心勃勃、內(nèi)容獨(dú)特，但全書也極具可讀性和吸引力，書中深入探討了書寫歷史的學(xué)者、藝術(shù)家、視頻與圖片如何塑造人類的集體記憶。

商業(yè)的力量，也是歷史的力量。

數(shù)年后，劉驍騫又將自己的鏡頭對(duì)準(zhǔn)另外一個(gè)神秘莫測(cè)的國(guó)家--古巴。

《1898年的夏日》記錄了戈德曼在中國(guó)的觀察以及對(duì)李鴻章、榮祿等重要人物的訪談。作為一個(gè)外來者，他想象著中國(guó)的鬼魂和神明，又向身處動(dòng)蕩時(shí)局中的官員拋出關(guān)于帝國(guó)轉(zhuǎn)型的問題。

當(dāng)代歷史寫作展示人類的經(jīng)驗(yàn)本身的那種復(fù)雜性和可能性。