如今，年輕女性的性別意識(shí)有所提升，性處境卻愈加惡化，我們要如何理解和面對(duì)這一矛盾？

美國(guó)對(duì)亞裔美國(guó)人的包容性依然無(wú)比脆弱，在這樣的現(xiàn)實(shí)面前，值得反思的是，在種族主義問(wèn)題中“置身事外”將使華人陷入怎樣的困境。

一些亞裔學(xué)生或許確實(shí)在大學(xué)申請(qǐng)中面臨不公，但他們的升學(xué)機(jī)會(huì)更多其實(shí)是被白人學(xué)生搶走的?！皢?wèn)題的終極解決方案是我們需要把（少數(shù)族裔學(xué)生錄取的）蛋糕做大，”而非展現(xiàn)“亞裔美國(guó)人不被這個(gè)國(guó)家的種族主義所影響”。

《凱列班與女巫：婦女、身體與原始積累》啟示我們，獵巫不僅是一段塵封的歷史，它與當(dāng)下世界依然息息相關(guān)，極易在人口與經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)時(shí)卷土重來(lái)，再度開(kāi)啟“原始積累”過(guò)程。問(wèn)題是，我們能吸取過(guò)去的教訓(xùn)嗎？

更多元化的卡司是一個(gè)大膽的選擇，但遺憾的是，革新淺嘗輒止。真人版《小美人魚(yú)》最終呈現(xiàn)出的，是一個(gè)劇情平平的故事。

本周關(guān)鍵詞：美國(guó)黑人、國(guó)內(nèi)先鋒小說(shuō)、性犯罪、以色列間諜、國(guó)歌研究、古典音樂(lè)、醫(yī)療過(guò)失、科普作家……

美國(guó)娛樂(lè)工業(yè)正在向多元包容的方向發(fā)展，但對(duì)一些非西方觀眾來(lái)說(shuō)，這種多元化策略不僅沒(méi)能投其所好，反而因其沖擊了他們對(duì)全球經(jīng)濟(jì)文化固有秩序的認(rèn)知而呈現(xiàn)出某種冒犯性。

唐小兵所記錄下的這一次遠(yuǎn)方的、簡(jiǎn)單的校內(nèi)討論，或許也在提醒著今天的我們，身份政治的存在不僅僅會(huì)帶來(lái)社會(huì)的撕裂，如果仍有對(duì)話(huà)的空間與反思的能力，它也將打開(kāi)更多可能。

本周我們關(guān)注女性小說(shuō)獎(jiǎng)、科斯塔圖書(shū)獎(jiǎng)被取消、亞馬遜電子書(shū)退款政策爭(zhēng)議、詹姆斯·帕特森就爭(zhēng)議言論道歉以及以色列作家亞伯拉罕·耶霍舒亞逝世等話(huà)題。

關(guān)于非白人的寫(xiě)作，語(yǔ)境中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)種族主義的錯(cuò)誤呈現(xiàn)，而這些觀點(diǎn)可能會(huì)被讀者內(nèi)化。Anita Sethi在下面這篇文章中分享了自己對(duì)于種族主義和書(shū)寫(xiě)權(quán)力的看法。