中國(guó)歷史
還原古人的家庭情感,古人也是當(dāng)代人

多年來(lái),因?yàn)楸I墓、土崩、建筑工程和考古發(fā)掘,大量的墓志出土,有些完整無(wú)缺,有些殘而不全,這些新發(fā)現(xiàn)逐漸擴(kuò)大了供歷史學(xué)家參考使用的史料庫(kù)。

求上岸,搞玄學(xué):宋代士人如何尋找人生出路?

發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)才能讓人才的出路多元化,這或許是研究“金榜題名之后”的宋代士人群體給我們帶來(lái)的最重要啟示。

每個(gè)重大關(guān)頭都有若干選擇,慈禧幾乎都選了最不好的 | 專訪

《太后西奔:帝國(guó)晚期的倉(cāng)皇與激蕩》的作者譚木聲認(rèn)為,并不是少數(shù)幾個(gè)關(guān)鍵原因決定了歷史,歷史的每一個(gè)參與者都在謀求更好的出路,每個(gè)人的努力和掙扎匯聚成了歷史。

為何宋代是第一個(gè)留下豐富皇帝肖像畫的朝代?

宋代開(kāi)創(chuàng)出了獨(dú)特的基于皇帝相貌開(kāi)展的新型皇權(quán)政治,并對(duì)后世的肖像崇拜和肖像政治產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

文史作者劉勃:《世說(shuō)新語(yǔ)》呈現(xiàn)最舒展的一面,遮蔽更痛苦的一面

“在受到了更豐富的物質(zhì)精神文化滋養(yǎng)之后,人類細(xì)膩的感受是相同的。從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō),我們完全可以和魏晉時(shí)期的名士共情?!?/p>

歷史學(xué)者魯西奇的秦朝書寫:“只有弄清楚一個(gè)國(guó)家,才有可能理解人的一生”

“公元前三世紀(jì)下半葉的世界,不是秦始皇一個(gè)人的世界,而是無(wú)數(shù)人的世界?!?/p>

邊緣、民族與微觀史:中國(guó)西南讓歷史學(xué)者發(fā)現(xiàn)了什么

西南地區(qū)的視角,能幫助我們反思長(zhǎng)期以華夏核心區(qū)域?yàn)橹行牡闹袊?guó)研究?。

看臉時(shí)代:相術(shù)背后的社會(huì)心理

從神秘的江湖方術(shù),到廟堂的選官制度,這兩種看起來(lái)分處光譜兩端的相人術(shù)之間是連續(xù)的、融合的,它們的連接點(diǎn)正是命運(yùn)的無(wú)常,和人們對(duì)“做官”的渴望。

如何在中國(guó)文化的語(yǔ)境下理解山水?是逃離,更是磊落與無(wú)我

文化性精英在政治環(huán)境緊張、社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)失敗的氛圍下,對(duì)人生產(chǎn)生荒誕感,往往選擇出走山林,成為文化性山水的重要形塑力量。

王軍:從讀懂梁思成開(kāi)始 | 紀(jì)念梁思成逝世50周年

梁思成中國(guó)建筑史研究之坎坷命運(yùn),一而再地向我們提示,欲知中國(guó)建筑,須靜下心來(lái),懷著同情之了解,實(shí)事求是,不羼雜任何沽名釣譽(yù)之企圖,不做任何偏激之毀譽(yù),從讀懂梁思成開(kāi)始。