艾德娜·奧布萊恩被認(rèn)為是“我們這個(gè)時(shí)代最好的作家之一”，“她徹底改變了愛爾蘭文學(xué)，以簡(jiǎn)潔而富有光彩的文字描繪了女性生活和人類境況的復(fù)雜性，對(duì)此后的許多作家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！?/p>

斯科特的觀點(diǎn)或許有爭(zhēng)議，但不可否認(rèn)的是，他的作品將不斷啟發(fā)其他學(xué)者，在其他領(lǐng)域深入對(duì)人類社會(huì)中展現(xiàn)出的種種統(tǒng)治與抵抗模式的理解。

在米蘭·昆德拉逝世一周年之際，我們或許可以借助《不解之詞》里的私人詞典，了解貫穿其創(chuàng)作的詞匯意義。?

“與古希臘戲劇相比，我的作品不會(huì)更政治化，我的文學(xué)僅僅服從于文學(xué)法而非其他的法律。”

形體變幻、超越生死的主題在藏地民間故事與小說創(chuàng)作中都有體現(xiàn)。

齊邦媛曾簡(jiǎn)短總結(jié)自己的一生：“我一生都在奉獻(xiàn)，給家庭、學(xué)生，但愿服務(wù)期限滿的時(shí)候，從這個(gè)人生到另一個(gè)人生，當(dāng)我過了那個(gè)界限時(shí)，我的船沒有發(fā)出沉重的聲音?！?/p>

他運(yùn)用認(rèn)知心理學(xué)來研究經(jīng)濟(jì)學(xué)，使經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論更加豐富。

在坂本龍一逝世一周年的今天，我們重新仰望滿月升起。面對(duì)有限的個(gè)人生命和生存環(huán)境，坂本龍一如何面對(duì)？他在生活和藝術(shù)中傳遞給我們?cè)鯓拥牧α浚?/p>

斯人已逝，遙寄哀思。

R.I.P.