文學(xué)批評
是江郎才盡還是再攀巔峰?在今天我們?nèi)绾卫斫鈴垚哿岬摹缎F圓》

迄今為止,對《小團圓》的爭議不僅是美學(xué)的,也是倫理的。

既是“舶來品”,也在“世界中”:晚清民國偵探小說帶給我們的啟示與思考 | 專訪

要在今天理解中國與偵探小說的關(guān)系,復(fù)旦大學(xué)中文系的戰(zhàn)玉冰提醒我們,偵探小說一直處在世界各國間不斷傳播流轉(zhuǎn)的過程之中,中國只是它的世界旅行中的一環(huán)。

《朝花夕拾》有據(jù)可考但不能完全相信,可當(dāng)成魯迅講給戀人的個人生活史

在寫作《朝花夕拾》的這段時間里,魯迅經(jīng)歷了外部環(huán)境的劇烈動蕩與個人生活的急遽變化。在當(dāng)下和過去之間建立起一座橋梁,就是魯迅的秘訣。

為什么讀者們早已看穿村上春樹的“套路”卻仍然愛他?

村上春樹的七種“武器”如下:選擇大事件作為背景,愛與死,性,酒,音樂與文學(xué),特殊變故或靈異事件,以及有文學(xué)氣質(zhì)的日常生活?!叭蚧骷业哪繕?biāo),就是給全球讀者帶來合適的文學(xué)產(chǎn)品?!?/p>

奧威爾可信嗎?

在奧威爾離世后的70余年里,他的形象也在以他本人不曾想到的方向被后人塑造,幾乎成為了一尊英國的國寶。

米蘭·昆德拉:對魯西迪《撒旦詩篇》的勢利,顯示歐洲這個“小說的社會”拋棄了自己

《撒旦詩篇》出版后魯西迪性命堪憂,這一可怕現(xiàn)實一方面使得他長久生活于死亡威脅之中,同時也深深地傷害了這部小說自身。

【專訪】學(xué)者張莉:從女性立場出發(fā)解讀文學(xué),并不是將女性作為受害者來理解

張莉以愛情話語和女性命運為線索,串聯(lián)起了百年來中國小說的變遷。從沈從文、郁達夫到蕭紅,她試圖調(diào)整當(dāng)下時代對于文學(xué)經(jīng)典的讀法,就像一代代的寫作者那樣,探索一條屬于自己的路。

真我為何難尋?認知自我需穿過自欺,克服對于他人意見的依附

自我認知不像照鏡子化妝那么輕松愉快,可能是撕心裂肺的、自我鞭撻的。在陳嘉映的新作《感知·理知·自我認知》和特里林的《誠與真》中,我們都能發(fā)現(xiàn),認識自我并不容易。