當(dāng)攢錢(qián)與搞錢(qián)成為了自律和有意志力的象征，戒掉情緒就成為了一種要求。

《怒嗆人生》有趣的一點(diǎn)在于，它的敘事與其說(shuō)以“族裔”為核心，不如說(shuō)是以帶有“亞裔濾鏡”的黑色幽默劇情揭示了當(dāng)代人生活的某種普遍困境。

我們是不是能以姐弟戀為反思的契機(jī)，稍微松動(dòng)一點(diǎn)名為情感資本主義的那種、以個(gè)人利益和理性的自我實(shí)現(xiàn)為前提的愛(ài)情呢？

鼠鼠回顧小時(shí)候得過(guò)的榮耀、擅長(zhǎng)的事，想象著那個(gè)未曾失落的世界、未曾遠(yuǎn)離的故鄉(xiāng)。

無(wú)論善良或惡毒，文學(xué)或流行文化中的姨媽都超越了自我犧牲的母親形象，反叛了家作為“安全港灣”的意涵，也對(duì)以生殖和血統(tǒng)為核心的親屬關(guān)系提出了挑戰(zhàn)。

游戲是另一種小說(shuō)，我們一起創(chuàng)作和生活。

“你越有錢(qián)，東西就越少。如果你是一個(gè)硅谷的中產(chǎn)，你是不好意思把家里填得滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)?。?/p>

窮人買(mǎi)真愛(ài)馬仕被當(dāng)成A貨，富人提編織袋被當(dāng)成潮流奢侈品。

從流行文化中我們看到自己，也看到了同處一個(gè)時(shí)代的更多人。

“咕”得成新文創(chuàng)嗎？