開(kāi)闊的眼光使他的作品常常顯現(xiàn)出超越現(xiàn)實(shí)的空靈意象，在深刻的思考中也不失天真與俏皮。

他提到唐代詩(shī)人李賀面對(duì)著宇宙-人間的“雙面世界”，他認(rèn)為自己也是作為“宇宙的存在”來(lái)寫(xiě)詩(shī)的，而非作為“社會(huì)的存在”來(lái)寫(xiě)詩(shī)。

“基本上我們創(chuàng)造的那個(gè)時(shí)代還是值得懷念的，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)代非常尊敬文字?！?/p>

韓江的寫(xiě)作是從詩(shī)歌開(kāi)始的。

幾乎所有的受害者都是女性，一些受害者甚至是參與者的母親、姐妹、表親和熟人。

“每一種語(yǔ)言文化都有自己的詩(shī)歌，也有其他的語(yǔ)言功能，譬如治愈、視覺(jué)引導(dǎo)甚至薩滿療法等等。這體現(xiàn)了邏輯與理性之外的思考方式?！?/p>

“每個(gè)詩(shī)人或者作家的成長(zhǎng)道路都不一樣。但他的確需要學(xué)習(xí)，需要啟發(fā)，需要氛圍。”

“人們從詩(shī)人的詩(shī)句里選取自己心愛(ài)的意義，但詩(shī)句的最終意義是指向著你。”

在今年的上海書(shū)展期間，界面文化專(zhuān)訪了學(xué)者唐小兵，從他的譯詩(shī)談到了快手詩(shī)歌，以及疫情時(shí)代詩(shī)歌對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)的情感意義。

以電影為切口，界面文化與中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院副教授辛?xí)跃晏接懥斯适轮谐霈F(xiàn)的詩(shī)人與詩(shī)歌文化的相關(guān)史實(shí)。