觀眾通過戰(zhàn)地記者的視角，看到那些主流戰(zhàn)爭敘事往往忽略的戰(zhàn)時細(xì)節(jié)——在遠(yuǎn)離主戰(zhàn)場的大后方，暴力與混亂同樣橫行肆虐，人與人之間的經(jīng)驗與感受難以相通，這恐怕是戰(zhàn)爭最真實也最令人恐懼的部分。

迪亞斯認(rèn)為，作家工作的核心組成部分以及道德責(zé)任之一，就是嘗試去想象成為他人是怎樣的。也許會失敗，但這種嘗試是成為小說家的一個關(guān)鍵。

現(xiàn)代選美可以追溯到1921年的美國小姐選美大賽，如今這類比賽已然式微。

為何就在美國成為世界超級大國的時候，它卻出人意料地與世界其他地區(qū)保持著隔絕？在新作《正義的煙幕》中，山姆·萊博維奇指出，這主要歸因為美國在20世紀(jì)中期的政策。

埃里克·方納關(guān)注少數(shù)族裔和邊緣群體，關(guān)注美國激進(jìn)主義傳統(tǒng)如何推動了自由的實現(xiàn)，確實符合新史學(xué)潮流。但與“新美國史”的碎片化、去政治化傾向不同，他的研究始終有宏觀視野和政治性特征。

從六十年代種族隔離制的廢除到九十年代的辛普森案，再到去年的BLM運動，美國反歧視運動和身份政治的發(fā)展呈現(xiàn)出哪些特征？又將如何影響后續(xù)爭取平等的觀念和運動？

從近代帝國到民族國家，從聚合到分裂再到聚合，統(tǒng)治不只是向外延伸政治影響，也關(guān)乎處理中心與邊緣的智慧。