古爾納拒絕“后殖民作家”的稱謂，拒絕刻板印象，他不制造聳人聽聞的情節(jié)，而是保留了故事中的交叉復(fù)調(diào)。徐則臣看到，這也讓閱讀古爾納的感受變得非常平靜、祥和。

在文明與帝國的思想畫廊里，詹尼弗·皮茨的《轉(zhuǎn)向帝國》重新發(fā)現(xiàn)了斯密——一個偉大卻又受到長久忽視的文明帝國構(gòu)想者，一位用心思索文明變遷，乃至文明之本源與普遍秩序的政治哲人。

批評家們近乎不約而同地創(chuàng)造了某種具有強制性的假設(shè)——如果具有少數(shù)族裔（如印度裔）身份的作家不極力將某種族裔性（印度性）與自己的作品明確無誤地聯(lián)系在一起，就無法有效地證明其創(chuàng)作的合理性，就有可能會出現(xiàn)“身份錯亂”。