039期主持人 | 尹清露

5月20日，媒體人“王左中右”發(fā)文《中文大約的確已經(jīng)死了》，并用“絕絕子”、“小羊人”等流行詞匯來(lái)說(shuō)明簡(jiǎn)體中文變得越來(lái)越貧瘠和低幼化的現(xiàn)象，這篇文章很快在社交網(wǎng)絡(luò)上傳播開(kāi)來(lái)，評(píng)論區(qū)也出現(xiàn)了褒貶不一的聲音。類似的觀點(diǎn)顯然不是首次出現(xiàn)，2019年，澎湃評(píng)論發(fā)文《用流行詞來(lái)概括這個(gè)時(shí)代，是危險(xiǎn)的》，提醒我們流行語(yǔ)的有限性無(wú)法真正反映這個(gè)時(shí)代；2021年9月，新華每日電訊也在《拿什么拯救被“?！弊〉摹拔淖质дZ(yǔ)者”》一文中指出，玩梗暴露了自身文化素質(zhì)的低下，應(yīng)該通過(guò)多讀書來(lái)豐富表達(dá)能力。

不可否認(rèn)的是，某些流行詞匯確實(shí)會(huì)導(dǎo)致感受上的無(wú)力，并消解掉話題的嚴(yán)肅性和思考空間。比較典型的例子是疫情初期，近兩千萬(wàn)人直播觀看武漢火神山、雷神山醫(yī)院建造時(shí)出現(xiàn)過(guò)“嘔泥醬” “叉醬”這種擬人化施工機(jī)械的說(shuō)法，忽視了真正在場(chǎng)的勞動(dòng)工人。新聞傳播學(xué)教授王佳鵬則通過(guò)研究國(guó)內(nèi)流行語(yǔ)本身的變遷指出，從2008年到2017年，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的關(guān)注重點(diǎn)從公共事件轉(zhuǎn)向了娛樂(lè)調(diào)侃，這也在一定程度上印證了王左中右的觀點(diǎn)。

但是，把流行語(yǔ)等同于“低幼”或許并不準(zhǔn)確。語(yǔ)言學(xué)學(xué)者胡范鑄曾提出，流行語(yǔ)不只是高頻使用的詞語(yǔ)，也是一種“社會(huì)性述說(shuō)”，代表著民間最深刻的聲音。同時(shí)，許多人盡皆知的“?！痹诔跗趤?lái)自小眾文化群體，造梗是一種試圖用“黑話”在主流文化的縫隙建立認(rèn)同感、保護(hù)自身草根圈子的做法，比如“yyds”就來(lái)自于英雄聯(lián)盟主播山泥若對(duì)另一名玩家Uzi的贊美，出圈的是極少數(shù)，更多梗仍留在圈子內(nèi)部，與其糾結(jié)“中文是否死了”，討論為什么有些梗得到了傳播、而另一些沒(méi)有才更為關(guān)鍵。

一個(gè)必須承認(rèn)的事實(shí)是，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)已經(jīng)無(wú)可避免地影響到了日常表達(dá)，我們?nèi)绾慰创爸形囊阉馈钡恼f(shuō)法？又如何理解流行語(yǔ)在國(guó)內(nèi)近年來(lái)的變遷？

中文有屬于自身的活力，語(yǔ)言的變遷也是正常狀態(tài)

潘文捷：就像流行音樂(lè)的出現(xiàn)使得你不必是巴赫、貝多芬這樣的大師也能創(chuàng)作自己的音樂(lè)，也能享受“一起喵喵喵喵喵”的快樂(lè)，流行語(yǔ)也使得很多人能夠簡(jiǎn)單明了地表達(dá)自己的情緒或者觀點(diǎn)。但是，只有這樣的音樂(lè)或者語(yǔ)言是不行的，語(yǔ)言不只是工具而已，還是一整套文化和思維方式。和時(shí)下流行的網(wǎng)絡(luò)神曲一樣，流行語(yǔ)簡(jiǎn)單粗暴直接，又極其洗腦。我曾經(jīng)參加一個(gè)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)會(huì)議，會(huì)議上一些太太說(shuō)，比起過(guò)去，現(xiàn)在很難看到有質(zhì)量的讀者回應(yīng)，大部分讀者往往刻板地重復(fù)幾句話——“絕絕子”“yyds”“太太絕了”“給太太遞鍵盤”“給太太遞文具店”——似乎很難表達(dá)自己的想法。這讓我想起小學(xué)生時(shí)寫作文說(shuō)“劉叔叔是個(gè)好人”，爸爸教育說(shuō)，你反復(fù)說(shuō)劉叔叔是好人有什么用，應(yīng)該用實(shí)際的例子來(lái)說(shuō)明和論證劉叔叔好在哪個(gè)方面。過(guò)度使用流行語(yǔ)，是從豐富走向簡(jiǎn)單，可能就會(huì)導(dǎo)致最后喪失表達(dá)自我的能力。

徐魯青：有些流行語(yǔ)像“絕絕子”“yyds”大家似乎很反感，我倒覺(jué)得無(wú)所謂，這當(dāng)然是一種很簡(jiǎn)化的表達(dá)，但語(yǔ)言單一不是像那篇“中文已死”的文章里說(shuō)的，只是因?yàn)檫@些“低齡詞”太流行，或者創(chuàng)造與使用這些詞的人都太年輕。暫且不論中文有沒(méi)有死，到底是什么造成了趨同簡(jiǎn)化的語(yǔ)言，我想背后是很復(fù)雜的，比如傳播媒介的改變、互聯(lián)網(wǎng)使用群體的變化、人們閑暇時(shí)間的減少、對(duì)詞匯的管控等等，它們?nèi)魏我粋€(gè)都比“絕絕子”的影響更大。

詞語(yǔ)使用上我會(huì)有一些自糾機(jī)制，但主要是看認(rèn)不認(rèn)同一些表達(dá)，比如“大白”“小羊人”這類詞肯定會(huì)避免，還有一些戰(zhàn)爭(zhēng)化用詞，比如“抗疫”我會(huì)盡量說(shuō)“防疫”。以前順嘴了總是說(shuō)“快遞小哥”，后來(lái)被人提醒快遞行業(yè)也有女性存在，之后就會(huì)注意改成“快遞員”，文字聊天要用到第三人稱代詞的時(shí)候，我會(huì)留意一下用Ta而不是他。生活里時(shí)不時(shí)是要罵幾句臟話的，最近注意有朋友把“他媽的”改成“他爹的”，我覺(jué)得挺好，以后也罵“他爹的”。

林子人：之前采訪漢語(yǔ)言研究者鄭子寧時(shí)，我們聊過(guò)語(yǔ)言變遷速度過(guò)快是否應(yīng)該值得警惕的問(wèn)題，他認(rèn)為漢語(yǔ)近百年的變化是很正常的狀態(tài)，我們無(wú)需過(guò)分擔(dān)憂。仔細(xì)想想，漢語(yǔ)可是一門使用者多達(dá)十?dāng)?shù)億的全球主要語(yǔ)言——除了中國(guó)人以外，漢語(yǔ)使用者還包括海外的華人社群和漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者——它怎么可能輕易就死掉呢？我覺(jué)得“中文已死”相關(guān)討論的真正重點(diǎn)，應(yīng)該是辨析形塑中文表達(dá)的結(jié)構(gòu)性力量是什么：究竟是這門語(yǔ)言自下而上地開(kāi)始喪失生命力，還是其他原因讓我們顧左右而言他？

姜妍：我原以為絕大部分的流行語(yǔ)在短暫流行之后就會(huì)很快遠(yuǎn)離我們的日常用語(yǔ)，但事實(shí)上好像也不全然如此?？赡芨焯鎿Q掉的是一些流行梗，比如2014年的時(shí)候也有諸如“人艱不拆”“喜大普奔 ”“男默女淚”“森么仇森么怨”“干（sang）得（xin）漂（bing）亮（kuang）”“no zuo no die”這類伴隨著流行梗的流行語(yǔ)非?；鸨Ｍ瑫r(shí)我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)，過(guò)了這么多年，部分流行語(yǔ)已經(jīng)和我們的語(yǔ)言融合在一起，變得很日常化了。有時(shí)候很難歸納總結(jié)說(shuō)，什么樣的流行語(yǔ)會(huì)駐留，什么樣的會(huì)很快翻篇，語(yǔ)言有它自己生發(fā)生長(zhǎng)的魅力與活力，也有它的自然篩選和沉淀。

遠(yuǎn)離時(shí)政的當(dāng)下，人們也仍在用流行語(yǔ)討論公共性議題

姜妍：《咬文嚼字》雜志每年會(huì)評(píng)選出當(dāng)年度的十大流行語(yǔ)，他們有三個(gè)選擇標(biāo)準(zhǔn)，分別是：時(shí)代價(jià)值、語(yǔ)言價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。我今天剛好翻郵箱翻到2014年的流行語(yǔ)——頂層設(shè)計(jì)、新常態(tài)、打虎拍蠅、斷崖式、你懂的、斷舍離、失聯(lián)、神器、高大上、萌萌噠，過(guò)了差不多八九年再回看當(dāng)時(shí)的流行語(yǔ)會(huì)覺(jué)得還蠻有趣的。

徐魯青：中文流行語(yǔ)的演變史可以很生動(dòng)地反映出社會(huì)變遷。2014年中國(guó)新聞網(wǎng)有過(guò)一個(gè)統(tǒng)計(jì)提到，流行語(yǔ)中的社會(huì)類從2008年后開(kāi)始占比下降，“2008年的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)有“打醬油”“很黃很暴力”“做俯臥撐”等；2009年有“躲貓貓”“被XX”等，占比都較高，2013年時(shí)政類網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)比重已下降到14.3%。我還記得初中的時(shí)候，月考作文的命題是“我爸是李剛”，那一年“拼爹”和“二代”都是流行詞，2014年，作者統(tǒng)計(jì)到的時(shí)政類網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)為零，并認(rèn)為從此之后，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)開(kāi)始呈現(xiàn)出“去時(shí)政化、娛樂(lè)化、個(gè)體化特征”。

林子人：我對(duì)魯青所說(shuō)的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)開(kāi)始呈現(xiàn)出“去時(shí)政化、娛樂(lè)化、個(gè)體化特征”有稍許不同的觀點(diǎn)。這兩年我印象最深刻的流行語(yǔ)是“內(nèi)卷”。這是一個(gè)少見(jiàn)的，從學(xué)術(shù)圈出圈、由一個(gè)學(xué)術(shù)概念演變成全民都有深刻體認(rèn)、廣泛使用并且代表了某種時(shí)代精神轉(zhuǎn)向的詞語(yǔ)。內(nèi)卷最初由人類學(xué)家克利福德·格爾茨用來(lái)描述爪哇島農(nóng)業(yè)生產(chǎn)精細(xì)化的情況，于1980年代由歷史社會(huì)學(xué)家黃宗智引入國(guó)內(nèi)學(xué)界，用來(lái)形容“沒(méi)有發(fā)展的增長(zhǎng)”。而當(dāng)內(nèi)卷成為網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)時(shí)，它的內(nèi)涵被進(jìn)一步引申為一種全民皆有但此前沒(méi)有哪個(gè)詞能夠精準(zhǔn)概括的感受：從求學(xué)到求職，從買房到雞娃，人生的各個(gè)階段都面臨高度競(jìng)爭(zhēng)，但我們?cè)絹?lái)越無(wú)法確定，參與這場(chǎng)殘酷的競(jìng)爭(zhēng)游戲是否能給我們換回相應(yīng)的回報(bào)。

從大的趨勢(shì)來(lái)說(shuō)，出于大環(huán)境改變的原因，流行語(yǔ)的確越來(lái)越遠(yuǎn)離時(shí)政和公共事件，但我覺(jué)得這并不意味著人們不再在流行語(yǔ)中討論具有公共性的議題，因?yàn)槔斫膺@個(gè)世界發(fā)生了什么、我們?cè)谶@個(gè)世界中處于什么樣的位置一直是“剛需”?，F(xiàn)在，可能那些從個(gè)體經(jīng)驗(yàn)生發(fā)出的流行語(yǔ)，會(huì)比從時(shí)政和公共事件中生發(fā)出的流行語(yǔ)更容易被公眾看到和傳播，因?yàn)槲覀儼l(fā)現(xiàn)它們往往也生動(dòng)地捕捉到了某個(gè)社會(huì)群體的集體經(jīng)驗(yàn)。和“內(nèi)卷”類似的，還有“996”“小鎮(zhèn)做題家”“考公”“上岸”等。這些詞一開(kāi)始也都是網(wǎng)絡(luò)梗，但如今我們已經(jīng)可以在主流輿論場(chǎng)中嚴(yán)肅地使用和討論它們，因?yàn)樗鼈兊拇_反映了某種重要的社會(huì)變化。

尹清露：最近由于寫稿調(diào)研的原因，去逛了逛很久沒(méi)去的百度貼吧，聽(tīng)來(lái)一個(gè)貼吧老哥用于自嘲的說(shuō)法：“鼠鼠”，指代生活狀況不如意、生活環(huán)境極差、失去希望的人，就如同生活在下水道的老鼠一般。這種不管不顧、自暴自棄的態(tài)度（用時(shí)興的話說(shuō)就是“擺爛”）很值得玩味，它無(wú)疑和當(dāng)下競(jìng)爭(zhēng)激烈的環(huán)境、越來(lái)越有限的上升渠道有關(guān)。就像子人說(shuō)的，從個(gè)體經(jīng)驗(yàn)中生發(fā)出的詞也可以具有公共性，大家樂(lè)于說(shuō)“鼠鼠”和“擺爛”，也是由于它們喚起了潛藏在人們內(nèi)心的絕望情緒。不過(guò)，雖然類似的說(shuō)法在某種程度上反映了環(huán)境的變化，其過(guò)于消極抵抗的意涵是否也讓它僅僅停留在了自我調(diào)侃，而難以進(jìn)一步引入公共領(lǐng)域的討論？這也是一個(gè)問(wèn)題。

葉青：最近在追中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)的一檔選秀節(jié)目，視頻網(wǎng)站的評(píng)論區(qū)里有好多我看不懂的網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)。我們的網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)常常是普通話的諧音和縮寫（地域或方言梗也有，但通俗流行的相對(duì)較少），通常大概還能猜出個(gè)幾分意思，但中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)不太一樣，大量的網(wǎng)絡(luò)用詞是圍繞閩南語(yǔ)衍生出來(lái)的，對(duì)于不會(huì)說(shuō)閩南話的人來(lái)說(shuō)，不查還真不知道是什么意思。像是我看到有人評(píng)論說(shuō)某位參賽選手很“8+9”，我還以為是什么類似“996”的用法，夸贊這位選手8點(diǎn)起9點(diǎn)睡訓(xùn)練很努力，搜了一下才知道原來(lái)根本不是一回事。根據(jù)“鄉(xiāng)民（臺(tái)灣地區(qū)對(duì)看熱鬧網(wǎng)民的稱呼）百科”的介紹，“8+9”是“八家將”的閩南語(yǔ)（八嘎囧）諧音，而“八家將”則是中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)的民俗文化，因?yàn)槠洳糠纸M織成員與黑道有關(guān)聯(lián)，因此“8+9”指的是社會(huì)上不學(xué)無(wú)術(shù)的年輕人，有“流氓”“混混”的意思。