界面新聞?dòng)浾?| 林子人
界面新聞編輯 | 黃月
編者按：界面新聞報(bào)道，民政部近日發(fā)布了2024年二季度民政統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，顯示今年上半年全國結(jié)婚登記對數(shù)僅為343萬對，與去年同期的392.8萬對相比，減少了49.8萬對。值得注意的是，2024年上半年結(jié)婚登記數(shù)僅為2014年同期694萬對的一半左右。長期追蹤結(jié)婚登記數(shù)據(jù)的人口學(xué)者何亞福向界面新聞指出，如果按照往年規(guī)律推算，預(yù)計(jì)2024年全年結(jié)婚登記對數(shù)可能約為660萬對，這將是自1980年以來的最低值。
近年來，諸如“是什么絆住了年輕人婚戀的腳步”“年輕人在婚戀問題上為何不積極了”此類的話題頻頻在公共輿論場被熱議，當(dāng)下年輕人婚戀行為的結(jié)構(gòu)性變化愈來愈多地引發(fā)社會(huì)關(guān)注。
耶魯大學(xué)社會(huì)學(xué)系榮休教授戴慧思（Deborah Davis）2017年結(jié)束了在上海的田野調(diào)查，直到2023年秋季重返中國，時(shí)隔六年她注意到，令中國城市年輕人向往婚姻的經(jīng)濟(jì)、政治和文化環(huán)境發(fā)生了巨大變化。
在今年5月于香港中文大學(xué)舉辦的2024年國際學(xué)術(shù)研討會(huì)上，戴慧思分享了她對中國城市婚戀狀況的多年研究。東京大學(xué)社會(huì)科學(xué)研究所榮休教授上野千鶴子也以日本社會(huì)的相關(guān)數(shù)據(jù)，為我們提供了另一個(gè)視角理解東亞結(jié)婚率和生育率的整體下降趨勢。
01 當(dāng)代婚姻與性解綁，被視為商業(yè)合作伙伴關(guān)系
戴慧思在耶魯大學(xué)社會(huì)學(xué)系任教40年，她的著述推進(jìn)了學(xué)術(shù)界與公眾對當(dāng)代中國的消費(fèi)社會(huì)、城市化、家庭與婚姻的理解。戴慧思的研究側(cè)重于北京、上海等中國城市地區(qū)，她認(rèn)為雖然中國的地域差異明顯，但就婚戀趨勢而言，大城市居民的生命經(jīng)驗(yàn)很大程度上揭示了整個(gè)中國社會(huì)的發(fā)展方向。“我的研究一直關(guān)注人們的日常生活，以及日常生活如何被人口、法律、經(jīng)濟(jì)和政治等宏觀層面的變化所影響。”
戴慧思的研究經(jīng)歷伴隨著中國婚姻法的變化：2003年起，人們不再需要得到雇主許可即可離婚；2011年婚姻法《司法解釋三》頒布，規(guī)定法律首先考慮的是離婚財(cái)產(chǎn)分割時(shí)父母與子女之間的血親原則，防止子女的短暫婚姻可能帶走父母一半的積蓄，損害出資父母的利益——于是，當(dāng)下的《婚姻法》似乎同時(shí)呈現(xiàn)出家庭主義（血親利益優(yōu)先）和個(gè)人主義/市場主義（私人財(cái)產(chǎn)保護(hù)優(yōu)先）這兩個(gè)面向。
2014年，她注意到了婚前協(xié)議特別是“忠誠協(xié)議”的出現(xiàn)——結(jié)婚雙方約定，如果一方在婚姻中不忠，就要支付對方一定金額的賠償——這是一個(gè)僅在中國出現(xiàn)的獨(dú)特現(xiàn)象。戴慧思認(rèn)為，1949年后，為提升女性地位，新中國賦予了女性平等的婚姻財(cái)產(chǎn)所有權(quán)（無論該財(cái)產(chǎn)來自男方還是女方），然而至2010年代，婚姻制度已在很大程度上被私有化，于是人們發(fā)展出一套新的應(yīng)對策略，即將婚姻看作一段商業(yè)合作伙伴關(guān)系，以合約確認(rèn)義務(wù)、約束行為。
2019年，戴慧思在合著論文《家庭重新登場：中國婚配市場中的代際影響》（Reinstating the Family: Intergenerational Influence on Assortative Mating in China）中，通過調(diào)研出生于1980-1989年的上海年輕人發(fā)現(xiàn)，這一代的中國城市年輕人比1950年代的同齡人更有可能依賴父母來確認(rèn)結(jié)婚對象。
她觀察到，截至2018年，結(jié)婚在中國社會(huì)中依然被普遍認(rèn)為是成人的必要步驟，但“性革命”已經(jīng)發(fā)生——婚姻與性解綁，至少在上海這樣的大城市，婚前同居已被普遍接受。但生育行為依然在很大程度上限制在婚姻內(nèi)部，這與上野千鶴子提及的日本社會(huì)的情況相同。上野千鶴子認(rèn)為，浪漫愛的意識形態(tài)，即愛情、性與婚內(nèi)生育的“三位一體”，在日本社會(huì)已然消解。
02 不婚接受度提高，男性更相信“一生一世一雙人”
2023年秋，戴慧思再次訪問北京與上海。由于缺乏具體研究計(jì)劃，她將2023年至今對中國社會(huì)的觀察稱為“印象”，而非有著嚴(yán)密論證的發(fā)現(xiàn)。但她確實(shí)相信，此前就中國社會(huì)的婚姻與親密關(guān)系發(fā)表的觀點(diǎn)很有可能已經(jīng)失效，“讓城市中的年輕男人和女人渴望婚姻的一些經(jīng)濟(jì)、政治和文化環(huán)境在五年時(shí)間里發(fā)生了劇烈變化。”
其中包括大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)情況的變化。戴慧思認(rèn)為就業(yè)情況或許不會(huì)影響年輕人投身親密關(guān)系，但幾乎肯定會(huì)影響年輕人的婚姻決策。與此同時(shí)，性別失衡加劇，年輕女性在職場面臨更多歧視，在求職面試、薪資差距和升職中面臨更多障礙。
她還指出，新冠疫情或許也對年輕人的婚姻決策造成了心理影響。另外，離婚冷靜期等提高離婚門檻的法律措施，或許也讓一部分年輕人對婚姻關(guān)系望而卻步。
戴慧思認(rèn)為，當(dāng)下中國年輕人更加明確地拒絕婚姻，而他們的父母對此也持更加接受的態(tài)度。“很多單身的年輕人告訴我，他們的父母尊重他們，認(rèn)為結(jié)婚還是不結(jié)婚都是他們的人生決定。”有趣的是，2021年底微信上進(jìn)行的一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，男性比女性更相信能投身一段持續(xù)終身的親密關(guān)系，對唯一的伴侶保持忠誠。具體而言，44.4%的受訪男性給出了肯定的答案，受訪女性中給出肯定答案的比例為30.4%，更高比例的受訪女性對此表示懷疑或拒絕。
戴慧思對這一發(fā)現(xiàn)并不感到意外。在她看來，1956-1982年的經(jīng)濟(jì)、人口和政治環(huán)境降低了城市家庭的性別差異——婚姻與性高度綁定、福利分房制度讓住房所有權(quán)不復(fù)存在，絕大多數(shù)城市女性都要參與工作，女性對家庭的經(jīng)濟(jì)和勞動(dòng)貢獻(xiàn)與丈夫持平甚至更多——改革開放至今，中國城市地區(qū)的性別差異再次拉大，婚姻與性解綁、商品房制度和婚姻法新規(guī)讓男性占據(jù)主導(dǎo)地位。“在這些問題中，我們都在看到性別分歧，沖突也更加明顯。上述微信研究揭示了一個(gè)性別差異，即男性似乎比女性更加支持既有的（婚戀）規(guī)范。”
在長達(dá)45年的田野調(diào)查中，戴慧思注意到，當(dāng)國家收回對普通人生育、家庭財(cái)產(chǎn)和性行為事無巨細(xì)的干預(yù)，人們不再會(huì)因?yàn)槌鲕壎凰腿诟?、能夠以個(gè)人欲望為原則在公共領(lǐng)域行動(dòng)——這在其他社會(huì)或許會(huì)被稱為“新自由主義”——但在中國具有巨大的個(gè)人解放意義。在她看來，隨著生育率的下降，國家將再次試圖干預(yù)私人生活。同樣值得注意的是，人們相信很多事事關(guān)個(gè)人選擇，“私人領(lǐng)域比人們預(yù)期得更加強(qiáng)健。”