2024年上半年結(jié)婚登記數(shù)僅為2014年同期694萬對的一半左右。

戴慧思認(rèn)為，當(dāng)下中國年輕人更加明確地拒絕婚姻，而他們的父母對此也持更加接受的態(tài)度。

比較電影版《史密斯夫婦》和劇版《史密斯夫婦》，我們會發(fā)現(xiàn)，后者對當(dāng)代親密關(guān)系和婚姻的呈現(xiàn)更加現(xiàn)實、冷峻，以及千禧年代至今我們的性別觀念發(fā)生了多么大的變化。

“在縣城相親，我只相信嫁人改變命運?！?/p>

縣城的婚姻之困，本質(zhì)上是自我與規(guī)則的博弈，是兩代人婚戀觀的割裂。

好像旁觀者習(xí)慣于用一個“正確的”女性主義的模子去套嵌很多個人經(jīng)驗的書寫，看哪些地方符合與不符合這個模板，如果不符合的足夠多，她就不應(yīng)該被稱為一個女性主義者。然而，個人經(jīng)驗永遠(yuǎn)都是復(fù)雜的、矛盾的、混沌的。

我們?nèi)匀晃挥谛愿锩鄷煹难娱L線上并受其影響?；乜催@一歷程，或許有助于厘清我們今日在性方面仍未解開的難題。

這場以“離婚”為切入點的社會實驗還能進行多久？

學(xué)者孔慧怡的《五四婚姻》一書將五四女性置于聚光燈下，觀察并分析了她們的婚姻選擇以及婚后的相處故事。這些故事雖發(fā)生于一百年前，對于今天亦有啟發(fā)意義。

數(shù)字時代之下，婚姻、家庭、子女等不同難題擺在女性面前，讓其難以應(yīng)對?；诖耍琓OPHER特推出本期特別策劃，希望能讓大家更深刻的了解女性之困。