記者 | 潘文捷

編輯 | 姜妍

根據(jù)極目新聞，歷史學(xué)家、武漢大學(xué)人文社科資深教授馮天瑜于今日因病醫(yī)治無效不幸逝世，享年81歲。

馮天瑜出生于1942年，他的父親馮永軒是清華國學(xué)院梁啟超、王國維的第一期弟子，曾任新疆師范校長、湖北省第二高中校長等職。馮天瑜不僅擁有家學(xué)淵源，本人也勤學(xué)苦讀，小學(xué)三年級至高中期間，他隨母親住在湖北省圖書館，在這里“住讀八年”。馮天瑜回憶起自己的父母時，說他們講究的是“君子不為”，一生守住底線：抵御權(quán)貴和金錢的威壓、誘惑，只求一個心安理得。這也影響了馮天瑜日后的選擇——在上世紀(jì)七十年代后期一再拒絕“進(jìn)京任職”，又在1984年、1986年兩拒校長任命，“因而得有時間精力專務(wù)學(xué)術(shù)”。

馮天瑜曾說自己“30多歲才初入學(xué)術(shù)門墻”，當(dāng)時在很長時間內(nèi)，歷史唯物主義教科書中極少探討文化和文明的問題。1979年，37歲的馮天瑜來到武漢師范學(xué)院（湖北大學(xué)前身）任教，原本學(xué)生物的他轉(zhuǎn)向了歷史，開始了文化史的研究。在 1983-1990年間，他相繼出版了《上古神話縱橫談》《明清文化史散論》《中國古文化的奧秘》《中華文化史》等作品。其中，《中華文化史》為文化史學(xué)界貢獻(xiàn)了較為系統(tǒng)的文化史研究理論和方法。書中，他不僅關(guān)注整體文化史，還聚焦于中國文化史歷程中的兩個重要時段，一是中國文化的軸心時代先秦，一是中國文化的近代轉(zhuǎn)型期明清。

馮天瑜還寫作了《元典：文本與闡釋》《中華元典精神》《中國文化元典十講》，定義“中華元典”及螺旋式上升的“文化重演律”。書中他分析哪些典籍屬于元典，又是如何生產(chǎn)的，告訴讀者中國元典與古希臘元典、希伯來元典和印度元典的同中之異及異中之同，由此透視中國文化的特色，揭示轉(zhuǎn)換著的元典精神如何在中國近代化運(yùn)動中發(fā)揮作用。

1994年，馮天瑜任武漢大學(xué)教授。1996年，武漢大學(xué)成立中國文化研究院，之后更名為中國傳統(tǒng)文化研究中心，馮天瑜擔(dān)任中心主任。

近年來，馮天瑜身患多種疾病，在很長一段時間內(nèi)把病房當(dāng)書房。2021年12月，剛做完手術(shù)不久，他就參加了的“中國文化史研究再出發(fā)暨《馮天瑜文存》學(xué)術(shù)研討會”，這次會議上，不少社科學(xué)者一起慶祝了馮天瑜的八十歲壽誕。武漢大學(xué)國學(xué)院院長郭齊勇在會議上發(fā)言稱：“馮先生是一位奇人，豁達(dá)開朗，積極樂觀。醫(yī)生多次宣判他生命的期限，可他就是不予理睬，似乎無暇消沉悲戚，抓緊分分秒秒，專心專意思考理論、歷史的問題，一門心思寫書?！?/p>

2022年年初出版的《中華文明五千年》一書就是他左手吊瓶，右手握筆，在湖北省人民醫(yī)院的病房中寫完的。這本書以歷史的視角，展示了五千年中國文明的歷程及文化脈絡(luò)。全書總結(jié)歸納中華文明的特質(zhì)，并由此揭示出中國古代文明是世界上唯一未曾中斷文明體。雖然這本書是一本普及型的讀物，但是其中也展現(xiàn)出了馮天瑜的理論創(chuàng)新。

馮天瑜一家生活簡樸，但他父親非常喜歡購買書籍和古董，為的是它們的藝術(shù)魅力和史料價值。馮天瑜曾在2015—2018年整理出馮家藏文物圖冊《馮氏藏墨》《馮氏藏札》《馮氏藏幣》出版后，之后有不少人出高價來收購，皆被謝絕。其實(shí)，1979年初，馮家就開始向武漢師院剛復(fù)建的歷史系捐贈古幣。到2018年，馮家兩代學(xué)人將長達(dá)半個世紀(jì)間收藏的珍品都捐獻(xiàn)了出來。因?yàn)榫栀浀奈奈锖退囆g(shù)品數(shù)量非常多，僅書畫就有400多幅，武漢大學(xué)還專門設(shè)立了“馮氏捐藏館”。有人問這些家藏到底值多少錢，馮天瑜說他沒研究過。

參考資料：

馮天瑜逝世，武漢痛失國寶級學(xué)者h(yuǎn)ttps://view.inews.qq.com/a/20230112A051GF00

社科學(xué)者歡聚武漢大學(xué)共論中國文化史研究https://k.sina.com.cn/article_7517400647_1c0126e4705901zsi8.html

郭世佑：一江水墨續(xù)家傳 

https://www.sohu.com/a/519542672_260616

馮天瑜：未成文的家訓(xùn)

http://www.xhgmw.com/m/view.php?aid=24894