在親眼看見(jiàn)了2022年奧斯卡頒獎(jiǎng)禮上那一記“讓全世界都聽(tīng)見(jiàn)了的耳光”后，如我（指本文作者H. Colleen Sinclair）所料，網(wǎng)民一下子分成了兩派：威爾派和克里斯派。

作為一個(gè)研究攻擊性（aggression）的社會(huì)心理學(xué)家，我也能預(yù)見(jiàn)到為威爾·史密斯（Will Smith）——喜劇演員克里斯·洛克（Chris Rocks）拿他妻子的禿頭開(kāi)玩笑，被他打了一耳光——辯護(hù)的觀點(diǎn)大都類似于：這名演員只不過(guò)為保護(hù)妻子“做了有必要做的事”，并且這樣做才讓他像個(gè)“真男人”。

這些辯護(hù)含有社會(huì)科學(xué)家所稱的“榮譽(yù)文化”（culture of honor）的元素，它在世界上的一些特定地區(qū)、族群以及亞文化里占據(jù)著主導(dǎo)地位。

榮譽(yù)文化是如何興起的

榮譽(yù)文化要求，男性在面臨侮辱或威脅時(shí)，應(yīng)以充滿攻擊性的方式捍衛(wèi)自己的聲譽(yù)，且這一命令還延伸到了保護(hù)妻兒及財(cái)產(chǎn)等事務(wù)上。受到輕慢而不強(qiáng)勢(shì)反擊，則會(huì)被認(rèn)為不像個(gè)男人。

這一概念可能容易與“有毒男子氣概”（toxic masculinity）相混淆，后者標(biāo)志著反女性主義的、過(guò)度的男子氣概，推崇獨(dú)立、情感上的遲鈍以及攻擊性，以確立男子對(duì)女子的統(tǒng)治地位。事實(shí)上，新近的研究發(fā)現(xiàn)，這兩個(gè)概念完全不是一回事，榮譽(yù)文化更多關(guān)乎對(duì)女性的仁慈以及騎士精神。然而，這兩個(gè)概念也可能會(huì)產(chǎn)生重疊，在相對(duì)傳統(tǒng)的文化里尤其如此。

研究者主張，榮譽(yù)文化在那些執(zhí)法不嚴(yán)或者無(wú)法可依的社群里更容易興盛起來(lái)，例如19世紀(jì)的美國(guó)西部以及非洲與拉丁美洲的游牧人群體。這一研究成果還有助于理解一些對(duì)警察信任較低的市中心社群何以暴力頻發(fā)。

在這些地區(qū)，男性的聲譽(yù)成了他的第一道防線。如果人人都知道冒犯他或者他的家庭必然會(huì)受到懲罰，那抱有冒犯企圖的人就不太容易去鋌而走險(xiǎn)。

當(dāng)一些人認(rèn)為暴力是可接受的

針對(duì)這一課題的研究，可追溯到社會(huì)心理學(xué)家理查德·奈斯比（Richard Nisbett）和道夫·科恩（Dov Cohen），二人試圖解釋為何美國(guó)南部及西部的兇殺案發(fā)生率比全美其它地區(qū)要高出許多。

在對(duì)比犯罪數(shù)據(jù)后，奈斯比指出，兇殺案發(fā)生率的差異之成因，在于西部與南部的高兇殺率關(guān)涉到論證（arguments）。問(wèn)卷調(diào)查顯示，美國(guó)各地區(qū)對(duì)暴力的容忍度普遍都不算高。但來(lái)自南方的答題者更傾向于認(rèn)為，若一個(gè)男人或他的家庭受到了羞辱，那暴力就可以得到辯護(hù)。

在后續(xù)的研究里，科恩和奈斯比還隨機(jī)向全美各地的企業(yè)發(fā)送了兩份求職申請(qǐng)當(dāng)中的一份。每份申請(qǐng)均附有一封求職信，申請(qǐng)者在其中解釋了自己的重罪前科，將之歸結(jié)到年輕氣盛之類的問(wèn)題上。在一半的求職信里，重罪的名目是偷盜汽車，另一半則是受辱后憤而殺人。研究者發(fā)現(xiàn)，若雇主來(lái)自榮譽(yù)文化盛行的州，那么這位虛構(gòu)的兇手就能收到比偷車賊更多的答復(fù)——且語(yǔ)氣上也表示了更多的理解。

在同一研究中，科恩和奈斯比面向全美招募了一批大學(xué)生記者，并隨機(jī)安排他們寫(xiě)一篇故事，故事內(nèi)容在關(guān)于羞辱的殺人與關(guān)于重罪的殺人之間二選一。研究者發(fā)現(xiàn)，負(fù)責(zé)撰文的記者出身的州如果榮譽(yù)文化盛行——如德克薩斯、亞拉巴馬和蒙大拿——他便會(huì)用更加正面的口吻來(lái)形容受辱殺人者。

在其它一些實(shí)驗(yàn)里，研究者還表明，一個(gè)信奉榮譽(yù)意識(shí)形態(tài)的人在受辱后會(huì)有更高的睪酮以及皮質(zhì)醇水平，這兩種激素都與進(jìn)攻性及壓力有關(guān)。他們?cè)徝胺刚叩囊庠父?，在受到輕慢之后更難讓自己恢復(fù)冷靜。最后，他們?cè)趩?wèn)卷里回憶最近受到的一次侮辱時(shí)，也表現(xiàn)出了更大的憤怒以及更強(qiáng)的恥感。

毫無(wú)悔意

在現(xiàn)實(shí)世界里，與榮譽(yù)信念體系更加親和的地區(qū)更可能發(fā)生校園槍擊案。在同一批州里，被定了罪的兇手在臨刑前也更少表現(xiàn)出悔恨。不過(guò)還有很重要的一點(diǎn)，那就是在針對(duì)諸如校園槍擊案及死刑這類統(tǒng)計(jì)上較為罕見(jiàn)的事件下定判決性結(jié)論時(shí)也是要萬(wàn)分謹(jǐn)慎的。

在威爾·史密斯以“理查王”這一角色獲得奧斯卡最佳男演員獎(jiǎng)之際，他贊賞了理查德·威廉斯為捍衛(wèi)自己家庭而無(wú)所不用其極的做法。在許多觀察家看來(lái)，史密斯這是企圖援引榮譽(yù)與騎士精神之類的德性來(lái)辯護(hù)自己先前打人耳光的行為。

當(dāng)然，文化差異不是影響人們被打耳光后有何反應(yīng)的唯一因素。例如，你也可以預(yù)期到喜劇演員們會(huì)出于團(tuán)結(jié)而支援克里斯·洛克，種族主義的反應(yīng)也必然會(huì)出現(xiàn)。

話說(shuō)回來(lái)，在這么多人急于宣布“暴力絕不是答案”的當(dāng)下，對(duì)其他一些人來(lái)講，暴力事實(shí)上可以是答案——其成因至少部分地在于，榮譽(yù)文化還是一如既往地興旺。

（作者H. Colleen Sinclair系密西西比州立大學(xué)社會(huì)心理學(xué)助理教授）

（翻譯：林達(dá)）