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諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主、《思考,快與慢》作者丹尼爾·卡尼曼昨日辭世

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諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主、《思考,快與慢》作者丹尼爾·卡尼曼昨日辭世

他運(yùn)用認(rèn)知心理學(xué)來(lái)研究經(jīng)濟(jì)學(xué),使經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論更加豐富。

圖片來(lái)源:普林斯頓大學(xué)網(wǎng)站

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據(jù)紐約時(shí)報(bào)報(bào)道,以色列裔美國(guó)認(rèn)知心理學(xué)家、諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主丹尼爾·卡尼曼(Daniel Kahneman)于昨日去世,享年90歲。

丹尼爾·卡尼曼于1934年出生于英國(guó)托管巴勒斯坦特拉維夫(現(xiàn)屬于以色列),在巴黎度過(guò)了童年時(shí)光。巴黎被納粹德國(guó)占領(lǐng)期間,猶太人被要求佩戴大衛(wèi)之星并遵守下午6點(diǎn)的宵禁,但大約是1941年年底或1942年年初的一天,卡尼曼在朋友家玩得太晚了,他在回家的路上把衣服翻過(guò)來(lái),把星星藏好。這時(shí),一位穿著黑色制服的德國(guó)黨衛(wèi)軍士兵看到了他。卡尼曼非常害怕,但士兵卻招呼他過(guò)來(lái),并且擁抱了他。事后卡尼曼回憶起這段經(jīng)歷時(shí)稱(chēng):“我很害怕他會(huì)注意到我毛衣里面的星星。他用德語(yǔ)對(duì)我說(shuō)話,他把我放下后,又打開(kāi)錢(qián)包,給我看了一張男孩的照片,還給了我一些錢(qián)。回家后,我比以往任何時(shí)候都更加確信母親是對(duì)的:人是無(wú)限復(fù)雜和有趣的?!彼院髞?lái)選擇進(jìn)入心理學(xué)領(lǐng)域,或多或少和這段經(jīng)歷有關(guān)。

卡尼曼見(jiàn)證了以色列的建立。“在以色列政治光譜中,我一直是偏左的,”他從一開(kāi)始就討厭占領(lǐng)的概念。看到以色列占領(lǐng)的土地,他想到了被德國(guó)占據(jù)下的法國(guó),因此他對(duì)以色列這個(gè)占領(lǐng)者有著別樣的感情??崧谝啡隼湎2畞?lái)大學(xué)主修心理學(xué),1954年加入以色列國(guó)防軍,被分配到心理學(xué)部門(mén),負(fù)責(zé)評(píng)估新兵,他開(kāi)發(fā)的一套評(píng)估系統(tǒng)被沿用數(shù)十年。此后,卡尼曼還到美國(guó)加州大學(xué)伯克利分校攻讀了心理學(xué)博士學(xué)位。

卡尼曼 圖片來(lái)源:諾貝爾基金會(huì)檔案館

卡尼曼曾經(jīng)承認(rèn)從沒(méi)上過(guò)一門(mén)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程,卻從研究伙伴阿莫斯·特沃斯基 (Amos Tversky)等人那里學(xué)到了很多。他寫(xiě)道:“阿莫斯和我分享了共同擁有一只會(huì)下金蛋的鵝的奇跡——共同的頭腦比我們各自的頭腦更好……我一生中一半以上的笑聲可能都是和阿莫斯一起分享的?!?/p>

他們提出了行為經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一個(gè)重要理論——前景理論,即把來(lái)源于心理研究領(lǐng)域的綜合洞察力應(yīng)用在經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)中,特別是研究人們?cè)诓淮_定狀態(tài)下如何作出判斷和決策。這不僅引發(fā)了一場(chǎng)心理學(xué)革命,也引發(fā)了經(jīng)濟(jì)學(xué)的革命。特沃斯基1996年去世,卡尼曼獲得了2002年的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。

卡尼曼的著作《思考,快與慢》廣為人知。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)假設(shè)人類(lèi)通常以完全理性的方式行事,且隨著風(fēng)險(xiǎn)的增加,任何例外都會(huì)消失,而行為學(xué)派則相反,它的基礎(chǔ)是揭示根深蒂固的心理偏見(jiàn),這些偏見(jiàn)可能會(huì)扭曲判斷,而且往往造成違反直覺(jué)的結(jié)果。例如,人們面對(duì)同樣數(shù)量的利得與損失時(shí),會(huì)認(rèn)為損失更加令他們難以忍受,損失帶來(lái)的負(fù)效用為利得正效用的2-2.5倍。

《黑天鵝》作者納西姆·尼古拉斯·塔勒布將《思考,快與慢》與亞當(dāng)·斯密的《國(guó)富論》和西格蒙德·弗洛伊德的《夢(mèng)的解析》相提并論。哈佛大學(xué)心理學(xué)家史蒂文·平克認(rèn)為,丹尼爾·卡尼曼的研究發(fā)現(xiàn)非常重要:“如果人類(lèi)理性自行其是,很容易犯下許多謬誤和系統(tǒng)性錯(cuò)誤,因此,如果我們希望在個(gè)人生活中做出更好的決定,就應(yīng)該意識(shí)到這些偏見(jiàn)并尋求解決方法?!?/p>

特沃斯基去世之后,卡尼曼對(duì)人類(lèi)的幸福進(jìn)行了研究,他研究的問(wèn)題是什么讓經(jīng)歷和生活變得愉快或不愉快。例如,他和同事提出了“峰終定律”,也就是說(shuō),如果在一段體驗(yàn)的高峰和結(jié)尾,體驗(yàn)是愉悅的,那么對(duì)整個(gè)體驗(yàn)的感受就是愉悅的——愉悅度并不取決于每個(gè)時(shí)刻的總和或平均值。

卡尼曼生前曾經(jīng)在采訪中給過(guò)從事研究的年輕人兩條建議:如果他們沒(méi)有一邊想著工作一邊睡過(guò)去的經(jīng)歷,那么他們還不夠努力;第二條是避免沉沒(méi)成本謬誤,就是僅僅因?yàn)殚_(kāi)始做某事并進(jìn)行了投資就繼續(xù)做下去,“當(dāng)你有一個(gè)看起來(lái)更好的想法時(shí),快速轉(zhuǎn)變,放棄其他一切并遵循你目前擁有的最好的想法?!?/p>

參考資料:https://www.nobelprize.org/prizes/economic-sciences/2002/kahneman/biographical/

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諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主、《思考,快與慢》作者丹尼爾·卡尼曼昨日辭世

他運(yùn)用認(rèn)知心理學(xué)來(lái)研究經(jīng)濟(jì)學(xué),使經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論更加豐富。

圖片來(lái)源:普林斯頓大學(xué)網(wǎng)站

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據(jù)紐約時(shí)報(bào)報(bào)道,以色列裔美國(guó)認(rèn)知心理學(xué)家、諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主丹尼爾·卡尼曼(Daniel Kahneman)于昨日去世,享年90歲。

丹尼爾·卡尼曼于1934年出生于英國(guó)托管巴勒斯坦特拉維夫(現(xiàn)屬于以色列),在巴黎度過(guò)了童年時(shí)光。巴黎被納粹德國(guó)占領(lǐng)期間,猶太人被要求佩戴大衛(wèi)之星并遵守下午6點(diǎn)的宵禁,但大約是1941年年底或1942年年初的一天,卡尼曼在朋友家玩得太晚了,他在回家的路上把衣服翻過(guò)來(lái),把星星藏好。這時(shí),一位穿著黑色制服的德國(guó)黨衛(wèi)軍士兵看到了他??崧浅:ε?,但士兵卻招呼他過(guò)來(lái),并且擁抱了他。事后卡尼曼回憶起這段經(jīng)歷時(shí)稱(chēng):“我很害怕他會(huì)注意到我毛衣里面的星星。他用德語(yǔ)對(duì)我說(shuō)話,他把我放下后,又打開(kāi)錢(qián)包,給我看了一張男孩的照片,還給了我一些錢(qián)?;丶液?,我比以往任何時(shí)候都更加確信母親是對(duì)的:人是無(wú)限復(fù)雜和有趣的。”他之所以后來(lái)選擇進(jìn)入心理學(xué)領(lǐng)域,或多或少和這段經(jīng)歷有關(guān)。

卡尼曼見(jiàn)證了以色列的建立?!霸谝陨姓喂庾V中,我一直是偏左的,”他從一開(kāi)始就討厭占領(lǐng)的概念??吹揭陨姓碱I(lǐng)的土地,他想到了被德國(guó)占據(jù)下的法國(guó),因此他對(duì)以色列這個(gè)占領(lǐng)者有著別樣的感情。卡尼曼在耶路撒冷希伯來(lái)大學(xué)主修心理學(xué),1954年加入以色列國(guó)防軍,被分配到心理學(xué)部門(mén),負(fù)責(zé)評(píng)估新兵,他開(kāi)發(fā)的一套評(píng)估系統(tǒng)被沿用數(shù)十年。此后,卡尼曼還到美國(guó)加州大學(xué)伯克利分校攻讀了心理學(xué)博士學(xué)位。

卡尼曼 圖片來(lái)源:諾貝爾基金會(huì)檔案館

卡尼曼曾經(jīng)承認(rèn)從沒(méi)上過(guò)一門(mén)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程,卻從研究伙伴阿莫斯·特沃斯基 (Amos Tversky)等人那里學(xué)到了很多。他寫(xiě)道:“阿莫斯和我分享了共同擁有一只會(huì)下金蛋的鵝的奇跡——共同的頭腦比我們各自的頭腦更好……我一生中一半以上的笑聲可能都是和阿莫斯一起分享的?!?/p>

他們提出了行為經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一個(gè)重要理論——前景理論,即把來(lái)源于心理研究領(lǐng)域的綜合洞察力應(yīng)用在經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)中,特別是研究人們?cè)诓淮_定狀態(tài)下如何作出判斷和決策。這不僅引發(fā)了一場(chǎng)心理學(xué)革命,也引發(fā)了經(jīng)濟(jì)學(xué)的革命。特沃斯基1996年去世,卡尼曼獲得了2002年的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。

卡尼曼的著作《思考,快與慢》廣為人知。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)假設(shè)人類(lèi)通常以完全理性的方式行事,且隨著風(fēng)險(xiǎn)的增加,任何例外都會(huì)消失,而行為學(xué)派則相反,它的基礎(chǔ)是揭示根深蒂固的心理偏見(jiàn),這些偏見(jiàn)可能會(huì)扭曲判斷,而且往往造成違反直覺(jué)的結(jié)果。例如,人們面對(duì)同樣數(shù)量的利得與損失時(shí),會(huì)認(rèn)為損失更加令他們難以忍受,損失帶來(lái)的負(fù)效用為利得正效用的2-2.5倍。

《黑天鵝》作者納西姆·尼古拉斯·塔勒布將《思考,快與慢》與亞當(dāng)·斯密的《國(guó)富論》和西格蒙德·弗洛伊德的《夢(mèng)的解析》相提并論。哈佛大學(xué)心理學(xué)家史蒂文·平克認(rèn)為,丹尼爾·卡尼曼的研究發(fā)現(xiàn)非常重要:“如果人類(lèi)理性自行其是,很容易犯下許多謬誤和系統(tǒng)性錯(cuò)誤,因此,如果我們希望在個(gè)人生活中做出更好的決定,就應(yīng)該意識(shí)到這些偏見(jiàn)并尋求解決方法?!?/p>

特沃斯基去世之后,卡尼曼對(duì)人類(lèi)的幸福進(jìn)行了研究,他研究的問(wèn)題是什么讓經(jīng)歷和生活變得愉快或不愉快。例如,他和同事提出了“峰終定律”,也就是說(shuō),如果在一段體驗(yàn)的高峰和結(jié)尾,體驗(yàn)是愉悅的,那么對(duì)整個(gè)體驗(yàn)的感受就是愉悅的——愉悅度并不取決于每個(gè)時(shí)刻的總和或平均值。

卡尼曼生前曾經(jīng)在采訪中給過(guò)從事研究的年輕人兩條建議:如果他們沒(méi)有一邊想著工作一邊睡過(guò)去的經(jīng)歷,那么他們還不夠努力;第二條是避免沉沒(méi)成本謬誤,就是僅僅因?yàn)殚_(kāi)始做某事并進(jìn)行了投資就繼續(xù)做下去,“當(dāng)你有一個(gè)看起來(lái)更好的想法時(shí),快速轉(zhuǎn)變,放棄其他一切并遵循你目前擁有的最好的想法?!?/p>

參考資料:https://www.nobelprize.org/prizes/economic-sciences/2002/kahneman/biographical/

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