第103期主持人 | 尹清露

“花錢找罵”聽(tīng)上去只是一種修辭，但是它正在變成現(xiàn)實(shí)。如果你在淘寶或閑魚(yú)上搜索關(guān)鍵詞，會(huì)發(fā)現(xiàn)大批商家做起了“罵醒‘戀愛(ài)腦’”的服務(wù)。服務(wù)人員既有專業(yè)的心理咨詢師，也有此前在樹(shù)洞傾訴平臺(tái)兼職的陪聊師，根據(jù)好評(píng)率和服務(wù)水平分為“盲盒、充電寶、溫柔港、錦鯉”四個(gè)等級(jí)，費(fèi)用從0-5000元不等，有些買家是自身感情出現(xiàn)問(wèn)題的人，也有的是幫朋友代點(diǎn)。根據(jù)某些店鋪的觀察，咨詢者90%為女性，年齡多在18-28歲。

“罵醒‘戀愛(ài)腦’”成為一種服務(wù)并不特別令人驚訝。畢竟在此之前，網(wǎng)上早就流傳著勸女孩在戀愛(ài)中保持理智清醒的文案，提供罵醒服務(wù)的角色曾是閨蜜或者“勸分不勸合”的陌生網(wǎng)友。然而，在一眾樹(shù)洞陪聊和心理咨詢服務(wù)中，“戀愛(ài)腦”竟然分化出一個(gè)特殊的服務(wù)，這一點(diǎn)倒是值得玩味：為什么我們對(duì)于在戀愛(ài)中付出情感、不夠理智這件事，恐懼到了這樣的地步？

值得思考的是，在“戀愛(ài)腦”標(biāo)簽吸引了頗多注意力的當(dāng)下，有關(guān)情感的討論可能被大大簡(jiǎn)化了。就像相關(guān)討論指出的，所謂的罵醒服務(wù)更像是一種比較強(qiáng)勢(shì)的情感咨詢服務(wù)，顧客需要的并不是被罵，而是一個(gè)理解自身處境后給出解決建議、舒緩心理的人。日前上映的電影《鸚鵡殺》以殺豬盤為主題，打著“反詐反殺”的口號(hào)，內(nèi)里講的其實(shí)是女性復(fù)雜的情感糾葛；最近的一本新書《戒掉戀愛(ài)腦：戰(zhàn)勝情感依賴，找回獨(dú)立自我》直接將“戀愛(ài)腦”作為噱頭和標(biāo)題，但內(nèi)容其實(shí)有較強(qiáng)的專業(yè)性，講的是如何識(shí)別病態(tài)的情感依賴。

01 “戀愛(ài)腦”真的需要罵醒嗎？

林子人：這件事很難評(píng)。畢竟得到他人的愛(ài)與關(guān)懷是人性中無(wú)法磨滅的需求，所謂罵醒“戀愛(ài)腦”，目的到底是什么呢？是讓人封心鎖愛(ài)，再也不要戀愛(ài)了？當(dāng)然，由于情感——更確切地說(shuō)是關(guān)懷和照料他人——向來(lái)是女性性別角色的內(nèi)在要求，如今女性對(duì)“戀愛(ài)腦”有更強(qiáng)烈的反感也是情有可原的，因?yàn)檫@種要求越來(lái)越被認(rèn)為會(huì)損害女性的自主性和自我發(fā)展。

在讀了實(shí)習(xí)記者彥慧的那篇《“紙片人”男友走進(jìn)現(xiàn)實(shí)，女孩們?cè)谡勔环N很新的戀愛(ài)》之后，我悟了，原來(lái)罵醒“戀愛(ài)腦”不是叫女孩不要再戀愛(ài)了，而是叫她們不要再對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的男人愛(ài)得不可自拔了。戀愛(ài)這種小事，雖然是必需品，但可以用代償?shù)姆绞綄?shí)現(xiàn)嘛。

董子琪：我看彥慧那篇稿子最大的收獲就是——原來(lái)紙片人這么美！人的愛(ài)果然是不會(huì)停止的，即使現(xiàn)實(shí)中找不到“值得愛(ài)”的人，也會(huì)創(chuàng)造出來(lái)“值得愛(ài)”的虛擬形象，只要能夠寄托愛(ài)意就夠了。說(shuō)到這里，不禁想到情感的需求在當(dāng)代也變得更加復(fù)雜和五彩斑斕，你可以邀請(qǐng)別人扮演你的“李澤言”，也可以和其他粉絲一起嗑無(wú)中生有的“CP，這不都是戀愛(ài)的替代品嗎？所以如果要罵醒沉耽于戀愛(ài)的人，要不要先罵醒對(duì)言情上癮的人？或者追星及嗑CP的人？

潘文捷：戀愛(ài)腦沒(méi)有什么錯(cuò)，戀愛(ài)的時(shí)候完全獨(dú)立自主理智清醒反而不對(duì)勁。為什么一定要告誡自己“戰(zhàn)勝情感依賴，找回獨(dú)立自我”呢？《愛(ài)，為什么痛？》作者、社會(huì)學(xué)家伊娃·易洛斯說(shuō)，一個(gè)人愛(ài)上別人后擔(dān)驚受怕，是因?yàn)樽灾餍院驼J(rèn)同這兩者在唱對(duì)臺(tái)戲。自主性和認(rèn)同都是社會(huì)互動(dòng)中具有決定意義的典型特征，它們會(huì)把行動(dòng)者朝相反方向拉扯。對(duì)“戀愛(ài)腦”感到焦慮，是認(rèn)同需求及認(rèn)同需求可能對(duì)自主性造成威脅這一對(duì)張力造成的結(jié)果。

對(duì)于女性來(lái)說(shuō)，自主性是女性解放的重心。有些人會(huì)建議用自愛(ài)來(lái)代替愛(ài)情，這種說(shuō)法的問(wèn)題在于否認(rèn)了自我價(jià)值的社會(huì)性質(zhì)。話說(shuō)回來(lái)，女性確實(shí)更容易經(jīng)歷欲望的沖突、情感策略的混亂，并被男性主宰。因此我們可以看到女性在監(jiān)控自己的情感表達(dá)需求，目的是不弱化自己在雙方關(guān)系中的地位。但人畢竟是社會(huì)動(dòng)物，無(wú)法避免依賴他人，依賴他人并不是過(guò)錯(cuò)。

董子琪：豆瓣有勸分小組，而勸分語(yǔ)言早就超越了這個(gè)小組，擴(kuò)散到其他網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，產(chǎn)生了許多暴力勸分語(yǔ)言，類似“不分留著過(guò)年嗎？”、“不要在垃圾堆里找男人”、“網(wǎng)友的乳腺也是乳腺”（意思是不要拿這些事氣網(wǎng)友）等。這些語(yǔ)言越來(lái)越激進(jìn)、充滿火藥味，背后正是對(duì)“戀愛(ài)腦”的深惡痛絕吧。

所謂的害怕“戀愛(ài)腦”，是害怕陷入不理性的激情當(dāng)中嗎？但是愛(ài)真的可以講條件嗎？思想家齊格蒙特·鮑曼在訪談集里說(shuō)，當(dāng)人們根據(jù)某種條件，例如身高、體重、胸圍來(lái)選擇自己的伴侶時(shí)， 就假定了我們可以用可測(cè)量的生理屬性和社會(huì)屬性組裝成愛(ài)的對(duì)象，卻忽視了愛(ài)當(dāng)中最關(guān)鍵的因素：人。人與人的關(guān)系變成了人與日用品的關(guān)系，人們無(wú)法再發(fā)誓對(duì)伴侶忠誠(chéng)，因?yàn)槿藢?duì)日用品不會(huì)至死不渝，如此一來(lái)，在遇到更加有魅力的人時(shí)，就會(huì)像換掉芭比娃娃一樣換掉舊伴侶。這會(huì)讓所有的伴侶都處于持續(xù)的恐懼中。

02 恐懼“戀愛(ài)腦”是新舊腳本混雜的體現(xiàn)

林子人：這些年，親密關(guān)系已經(jīng)越來(lái)越成為最易引發(fā)爭(zhēng)執(zhí)的性別話題之一，對(duì)于當(dāng)下的年輕女孩男孩來(lái)說(shuō)，戀愛(ài)就算不是值得批判的，至少也是值得警惕的。我一直認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境的變化極大地塑造了兩性關(guān)系。美國(guó)學(xué)者斯蒂芬妮·孔茨的《為愛(ài)成婚》中有一章討論了20世紀(jì)70-80年代美國(guó)社會(huì)中不斷加劇的“性別沖突”，我在閱讀時(shí)覺(jué)得與我們社會(huì)當(dāng)下的情況頗有相似之處。

孔茨指出，在20世紀(jì)70-80年代，美國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境出現(xiàn)了如下變化：工作和收入不穩(wěn)定性加強(qiáng)，而通脹和房?jī)r(jià)急速上漲又提高了生活成本，男性養(yǎng)家的傳統(tǒng)性別分工模式越來(lái)越難以為繼，女性就業(yè)率的增長(zhǎng)速度達(dá)到了全體就業(yè)率的兩倍甚至三倍，勞動(dòng)力市場(chǎng)中增加的女性里已婚女性占大多數(shù)。這些變化加劇了兩性之間的張力，孔茨寫道：

“單身女性抱怨道，現(xiàn)代男性害怕對(duì)一段關(guān)系負(fù)責(zé)任。男人則抱怨現(xiàn)代女性在工作中要求得到跟男人同等的尊重，卻依舊指望男人為晚餐買單。男性養(yǎng)家者不得不工作更長(zhǎng)的時(shí)間來(lái)獲得認(rèn)可。全職家庭主婦焦慮地提防日益增長(zhǎng)的離婚的可能性。當(dāng)丈夫和妻子都有工作時(shí)，他們常常為了家庭分工而爭(zhēng)吵。在職女性艱難地尋找可靠的育兒服務(wù)，并痛恨那些不覺(jué)得自己同樣有責(zé)任這么做的丈夫們?！?/span>

孔茨在書中回憶道，她在70年代末、80年代初做完關(guān)于家庭問(wèn)題的講座后，討論環(huán)節(jié)往往充滿了憤怒和相互指責(zé)，兩性之前濃重的懷疑感與緊張感讓她吃驚，而最讓她驚訝的是，這一現(xiàn)實(shí)能夠被如此公開(kāi)地討論。

2020年代的中國(guó)社會(huì)當(dāng)然不能等同于上世紀(jì)七八十年代的美國(guó)社會(huì)，但有一件事是每個(gè)社會(huì)在轉(zhuǎn)型期都會(huì)面對(duì)的：當(dāng)女性和男性一樣要參與社會(huì)生活時(shí)，社會(huì)和家庭對(duì)她們的性別角色期待就越來(lái)越成為一種負(fù)擔(dān)；無(wú)論是女人還是男人，婚戀的腳本多多少少都是新舊混雜的，誰(shuí)都想獲得兩個(gè)腳本的好處、規(guī)避兩個(gè)腳本的壞處。關(guān)于“為什么害怕‘戀愛(ài)腦’”的問(wèn)題，恐怕需要放到這個(gè)語(yǔ)境下去理解——我們害怕的，是我們?cè)谛屡f混雜的戀愛(ài)準(zhǔn)則中得不到絲毫好處，反而被占盡便宜。

董子琪：子人說(shuō)的讓我想起華裔脫口秀演員黃阿麗的笑話——婚前她希望快點(diǎn)“套住”哈佛商學(xué)院畢業(yè)的男友，因?yàn)樗龑?shí)在不想工作了，而他又是哈佛畢業(yè)的；后來(lái)她才有點(diǎn)后悔，因?yàn)闆](méi)有預(yù)見(jiàn)到自己的喜劇事業(yè)會(huì)這么成功。這則笑話的可笑之處就在于，一位女性打算用真愛(ài)神話套路住男性以獲取利益，結(jié)果發(fā)現(xiàn)被套住的是自己。黃阿麗描述的自己正是新舊混雜的。

尹清露：這個(gè)思路有意思。描寫1990年代至2000年代國(guó)內(nèi)都市的民族志（比如Desiring China和Deep China）就經(jīng)常提到，中國(guó)人在社會(huì)轉(zhuǎn)型期間是分裂的自我，公共倫理和私人欲望、傳統(tǒng)道德觀和非道德但是可以盈利的新型價(jià)值觀，這些都交織在一起。具體到女性，她們一方面想靠自己成為世界公民，另一方面也對(duì)戀愛(ài)結(jié)婚的安全感抱有渴望。只不過(guò)，現(xiàn)在又發(fā)生了變化，職業(yè)成長(zhǎng)的路徑越來(lái)越?jīng)]有希望了，但是“靠自己獨(dú)立自主”的理念已經(jīng)根深蒂固，這似乎使我們更害怕由于情感依賴讓本就稀缺的機(jī)會(huì)和職業(yè)路途遭受損傷，所以才要打擊“戀愛(ài)腦”吧。

一個(gè)說(shuō)明這種變化的例子是，千禧年間的國(guó)產(chǎn)劇《粉紅女郎》被女性網(wǎng)友“再發(fā)現(xiàn)”了——具體來(lái)說(shuō)，是陳好扮演的萬(wàn)人迷被再發(fā)現(xiàn)了，她說(shuō)的話也變成了金句，像是“百依百順的女人只會(huì)被男人忘記” 、“女人不可以一頭熱，這樣會(huì)降低自己的身價(jià)”。所以，雖然新舊腳本的混雜在二十年前就已經(jīng)存在，但是在現(xiàn)在，新舊的天秤已經(jīng)大大偏向了前者。

這還讓我想到，在女生“戀愛(ài)腦”被大肆討伐的同時(shí)，“粘人的‘戀愛(ài)腦’男孩”卻又成為一種新的流行人設(shè)，男朋友粘人、對(duì)自己照顧有加是值得贊揚(yáng)的；另一個(gè)例子是“純愛(ài)戰(zhàn)士”和“打擊‘戀愛(ài)腦’”這兩種話語(yǔ)的同時(shí)流行，我們既想要純粹無(wú)雜質(zhì)的愛(ài)，又要提醒自己升級(jí)打怪比戀愛(ài)更重要。這些說(shuō)法看似極為矛盾，但也證明新舊腳本的張力變大了，就像是快要崩掉的琴弦。

所以，女孩們會(huì)去找紙片人談戀愛(ài)，正是為了不讓琴弦崩掉，在勞碌和被異化的工作中保有一個(gè)能夠回血的“純愛(ài)天堂”吧。人活著總得依賴點(diǎn)什么，無(wú)論是愛(ài)情、物件還是業(yè)余愛(ài)好，不然做人到底還有什么意思呢。