無數(shù)個治愈瞬間組成肯尼亞。

在社交媒體上，我們看到一些焦慮被公園治愈， 一些難過被晚霞撫慰。

想象一下我們親密的人類同伴們，無論是朋友親人還是愛人，互動關(guān)系遠比愛與控制這兩種極端要復(fù)雜得多，一旦放在動物身上，我們對關(guān)系的理解好像就變狹隘了。

藝術(shù)家們并沒有先入為主的目的性，而是去追尋人類與自然之間的奇妙邂逅，用各種元素——如水、云、巖石、木頭——來觸摸和思考自然的質(zhì)地。

當我們開始意識到人類中心主義，當我們開始關(guān)注人與非人主體之間的互動，我們也會逐漸拋棄邊界分明的個體主義思想，用新的眼光看待如今我們面臨的諸多環(huán)境生態(tài)問題。

在許多城市規(guī)劃中，樹木只被當作提高城市綠化率的工具、打造網(wǎng)紅景觀的零件、基建設(shè)施建設(shè)的阻礙。

“被邊緣化的動物們，不得其所的命運若要有所改變，還有待更多人愿意了解，”在《它鄉(xiāng)何處》一書中，黃宗潔將城市空間視為思考動物議題的開端。

新近出版的《動物社群》一書為我們展望了一種新的人與動物關(guān)系的視野和以及人類與動物交往的準則，讓我們看到人與動物之間隱秘而不可避免的交集與互動，重新思考自然的邊界與動物的權(quán)益。