界面新聞?dòng)浾?| 潘文捷

界面新聞編輯 | 黃月 姜妍

今天是“521”，也被稱為“網(wǎng)絡(luò)情人節(jié)”。這是網(wǎng)友們自發(fā)興起的節(jié)日，也延續(xù)到了現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中?！?21”變成節(jié)日，只是愛情的數(shù)字化革命的一個(gè)縮影。在互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展中，線上浪漫故事給人們的生活帶來了巨變。

在以下的網(wǎng)戀書單中，我們探討人們對(duì)“網(wǎng)戀”的刻板印象，探討女性在網(wǎng)戀中得到了更多自由還是禁錮，并深究網(wǎng)絡(luò)戀情和線下戀情的本質(zhì)不同。

網(wǎng)戀=“見光死”？

《欲望都市：上海70后女性研究》

《欲望都市：上海70后女性研究》作者裴諭新看到，在中國“網(wǎng)戀”一詞是通過1999年痞子蔡的《第一次親密接觸》而流行開的。當(dāng)時(shí)，網(wǎng)戀還與“浪漫”“前衛(wèi)”等形容詞相關(guān)。然而，等到2000年初，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和大量網(wǎng)民的真正涉足，“網(wǎng)戀”成為了在現(xiàn)實(shí)生活中站不住腳而且往往導(dǎo)致創(chuàng)傷乃至犯罪的戀情。人們常常認(rèn)為網(wǎng)戀?zèng)]有意義，因?yàn)橐坏╇p方在現(xiàn)實(shí)生活中見面，就會(huì)迎來“見光死”。

這之后，隨著“網(wǎng)絡(luò)成癮”等概念的普及，網(wǎng)戀也與心理或者精神問題掛鉤。與網(wǎng)戀相關(guān)的熱門話題有精神不集中、郵件勒索、約會(huì)暴力、綁架乃至謀殺等等?？墒?，盡管對(duì)網(wǎng)戀這一形式有普遍的污名，使用互聯(lián)網(wǎng)來建立新的人際關(guān)系的人依然在劇增。聊天室、QQ、相親網(wǎng)站、交友網(wǎng)站……人們有了各種各樣的選擇。

《交往在云端》

為什么在大眾眼中，網(wǎng)戀會(huì)和“見光死”綁定在一起？這某種程度上和社交網(wǎng)站中的自我呈現(xiàn)方式有關(guān)?！督煌谠贫恕芬粫髡甙荻蚰氛J(rèn)為，個(gè)人資料可能代表的是一種承諾，而不是對(duì)現(xiàn)狀的精準(zhǔn)描述。在約會(huì)網(wǎng)站上創(chuàng)建個(gè)人資料的時(shí)候，人們既想要保證信譽(yù)，但同時(shí)也會(huì)努力讓自己看起來有吸引力，從而引起別人的興趣。所以人們常常會(huì)展現(xiàn)一種“理想自我”。在約會(huì)網(wǎng)站上撒謊（比如說自己很苗條或者不吸煙）的時(shí)候，人們常常是真的相信，自己在未來與對(duì)方見面的時(shí)候，可以成功減肥或者戒煙。這種現(xiàn)象叫做“霧化自我”，也就是說，人們可能認(rèn)識(shí)到自己有多重自我，并且認(rèn)為所謂有失事實(shí)的敘述其實(shí)不過是真實(shí)自我的另一個(gè)方面而已。

在網(wǎng)上，人們對(duì)自己的信息有很高的掌控權(quán)，可以選擇在什么時(shí)候暴露哪些信息，所以我們對(duì)其他人會(huì)更有吸引力。不僅如此，稀疏的線索還給呈現(xiàn)自我和想象他人留下了很大的空間。在很多時(shí)候，線上的關(guān)系來源于共同的興趣或經(jīng)歷，所以我們?cè)诖_定一個(gè)人有一些吸引力，比如說幽默、回復(fù)及時(shí)、有良好的寫作風(fēng)格的時(shí)候，會(huì)很容易去用理想的方式去填補(bǔ)對(duì)方其他特質(zhì)的空白。

但以上只是在網(wǎng)戀交往早期的理想化過程，本書所引用的研究發(fā)現(xiàn)，在友誼方面，線上的友誼在早期呈現(xiàn)出試探性，但是在六個(gè)月到一年之后會(huì)迅速發(fā)展，變得更像線下的朋友。因?yàn)殡S著時(shí)間的推移，人們還是能夠通過語言和非語言的方式彼此展示，最后對(duì)對(duì)方形成豐富的理解?！督煌谠贫恕芬孟嚓P(guān)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，持續(xù)超過兩年的線上關(guān)系比線下關(guān)系更具優(yōu)勢(shì)。兩年之后，網(wǎng)戀中71%和所有關(guān)系中的75%都會(huì)繼續(xù)發(fā)展，而且大部分還會(huì)變得更為親密和堅(jiān)固。網(wǎng)戀并沒有比線下的結(jié)識(shí)方式更不靠譜——作者看到，“人們對(duì)一段關(guān)系的投入程度遠(yuǎn)比傳播方式更能決定人們會(huì)采取哪種行為、付出多少努力來維系這段關(guān)系”。

疫情促成網(wǎng)戀

《婚難時(shí)代》

如今，在線上結(jié)識(shí)并戀愛已經(jīng)不是什么新鮮事。早在2008年《中國青年報(bào)》就曾以“‘網(wǎng)戀’將成中國人主流婚戀方式”為題進(jìn)行了相關(guān)報(bào)道。而疫情更是一度促成了更多的網(wǎng)絡(luò)戀情。

《婚難時(shí)代》一書中，幾位作者看到，新冠疫情在日本的擴(kuò)散期間，一些人因此完全失去了在線下結(jié)識(shí)異性的機(jī)會(huì)。2020年5月，東京某婚介服務(wù)機(jī)構(gòu)對(duì)984名20-39歲的單身男女進(jìn)行了一次“疫情之下的婚戀現(xiàn)狀”調(diào)查，近四成受訪者的結(jié)婚意愿因疫情而變強(qiáng)，至于具體原因，選擇“獨(dú)自生活感到孤獨(dú)、對(duì)未來產(chǎn)生擔(dān)憂”的受訪者最多，其次是“想找個(gè)人一起生活”。

一位化名為“元?dú)狻钡?1歲男子就是因疫情而產(chǎn)生改變的。他有過二十多個(gè)女朋友，一直沒著急結(jié)婚，他覺得男人只要有錢，五六十歲也能找到對(duì)象。隨著疫情到來，他發(fā)現(xiàn)雖然一向自認(rèn)人緣不錯(cuò)，但是“假如真遇上緊急情況，我就是孤家寡人”。他由此感到，已經(jīng)到了該認(rèn)真選擇人生伴侶的時(shí)候，并開始了相親之旅。身為女性，知惠想要結(jié)婚的原因則和經(jīng)濟(jì)狀況有關(guān)。疫情極大地沖擊了知惠公司的業(yè)務(wù)，她上班天數(shù)減少，工資也下降了。她很擔(dān)憂公司會(huì)開除自己，“我很擔(dān)心自己能不能一個(gè)人過下去，想結(jié)婚的念頭也一天比一天強(qiáng)烈?！?/p>

在強(qiáng)烈的結(jié)婚意愿驅(qū)使之下，越來越多的人開始線上相親。在一些相親派對(duì)中，男男女女先自我介紹，然后一對(duì)一交流，確認(rèn)互有好感就可以交換聯(lián)系方式。井上詞子記錄了一對(duì)男女走向婚姻的過程：參加線上相親之后，他們?cè)诰€上表白，進(jìn)而虛擬同居——即使是做飯、洗澡也不掛斷視頻電話，最終初次見面就求婚成功，第二天登記結(jié)婚。

網(wǎng)戀為女性賦權(quán)，也加深僵化的性別規(guī)范

《社交媒體中的婚姻與個(gè)體》

在裴諭新看來，女性利用網(wǎng)絡(luò)建立新形象，重新建構(gòu)自己，可以讓女性得以接觸到日常生活圈子以外的人，也給了女性一個(gè)機(jī)會(huì)，重新設(shè)計(jì)自己的生活方式、增強(qiáng)自信心。通過網(wǎng)戀和網(wǎng)絡(luò)性經(jīng)驗(yàn)，女性不僅可以獲得享受和娛樂，也擴(kuò)大了自己的生活空間，實(shí)現(xiàn)自我教育、自我增值，用獲取的新資源解決實(shí)際問題和生活困境，對(duì)她們以現(xiàn)代女性的身份生活在大都市是有益的。

在《社交媒體中的婚姻與個(gè)體》一書中，作者程萍也肯定了匿名社交可以消解自我表露的需求和熟人社會(huì)壓力之間的沖突。程萍看到，這是一個(gè)孤立個(gè)體集合體的時(shí)代，匿名陌生人社交媒體算是一種賦權(quán)機(jī)制，賦予主體社交模式的多元化自由，讓人們可以在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、熟人與陌生人、強(qiáng)關(guān)系和弱關(guān)系的社交關(guān)系之間隨意切換。

程萍的研究關(guān)注了匿名陌生人社交軟件。她認(rèn)為，在這些網(wǎng)絡(luò)空間中，女性面對(duì)男性的騷擾時(shí)，大多數(shù)人都沉默以對(duì)，較少和男性有正面沖突，只有少數(shù)會(huì)拉黑或向平臺(tái)舉報(bào)。在她研究的平臺(tái)中，女性會(huì)受到騷擾已經(jīng)是一種被集體認(rèn)同的默認(rèn)腳本，這里形成了一種僵化的性別規(guī)范，也顯示出日常生活中的男主宰、女屈從的關(guān)系。

網(wǎng)戀與傳統(tǒng)浪漫愛情的背離

《網(wǎng)戀》

為什么人們會(huì)喜歡網(wǎng)戀？法國社會(huì)學(xué)家讓-克勞德·考夫曼談及了網(wǎng)戀的安全性。在網(wǎng)絡(luò)上，好像一切事情看起來都很簡單、都有可能；而且從心理上說，只要坐在屏幕前，我們就會(huì)感到很安全。在網(wǎng)絡(luò)上，人們友好地聊天、戀愛，享受遠(yuǎn)距離的浪漫和網(wǎng)絡(luò)調(diào)情，完全沒有任何風(fēng)險(xiǎn)。

很多人喜歡網(wǎng)戀，是因?yàn)楹ε略诂F(xiàn)實(shí)生活中遭到拒絕。網(wǎng)上約會(huì)的賭注沒有現(xiàn)實(shí)生活那么高，所以失望也不會(huì)像現(xiàn)實(shí)中那么強(qiáng)烈。網(wǎng)絡(luò)上的關(guān)系建立起來，就是真實(shí)存在的，只是運(yùn)作方式不同；甚至退縮也變得很簡單，只要編個(gè)借口，或者干脆不回復(fù)。所以，有四分之一（多數(shù)為女性）的人在訪問相親網(wǎng)站之后，甚至從來不在現(xiàn)實(shí)中外出見面。然而，現(xiàn)實(shí)生活中的約會(huì)可是一件大事?！毒W(wǎng)戀》這本書只有“前言”是僅僅在網(wǎng)絡(luò)上的聊天交友，從第一部分開始就回歸到了“現(xiàn)實(shí)生活”，可見一斑。

《冷親密》

互聯(lián)網(wǎng)的戀情和傳統(tǒng)的浪漫關(guān)系究竟有何不同？耶路撒冷希伯來大學(xué)社會(huì)學(xué)和人類學(xué)教授伊娃·易洛思看到，互聯(lián)網(wǎng)上的相識(shí)是基于選擇的機(jī)制產(chǎn)生的。這樣就導(dǎo)致人們會(huì)認(rèn)為：浪漫邂逅應(yīng)該是進(jìn)行了最佳選擇和通約的結(jié)果，最終造成的結(jié)果就是網(wǎng)上的虛擬相識(shí)是在市場的結(jié)構(gòu)中組織的。這意味著每個(gè)想要在互聯(lián)網(wǎng)上找到另一半的人都會(huì)被放在公開競爭的市場上。

在易洛思眼中，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)帶來了對(duì)傳統(tǒng)的浪漫愛情的徹底背離。浪漫愛情本來是自發(fā)的，可是互聯(lián)網(wǎng)卻讓人們用理性的模式選擇伴侶；傳統(tǒng)的浪漫愛情總是與性吸引相關(guān)，通常都是彼此能看見的真實(shí)的、有實(shí)體的人身體上互相吸引，互聯(lián)網(wǎng)則基于無實(shí)體的文本進(jìn)行互動(dòng)；浪漫愛情是沒有功利性的，可是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)卻讓浪漫互動(dòng)變得越來越工具化，讓人們?cè)谑袌錾现匾暠舜说摹皟r(jià)值”；浪漫愛情中，人們認(rèn)為自己所愛之人獨(dú)一無二，但互聯(lián)網(wǎng)上卻沒有這種稀缺性。網(wǎng)絡(luò)交友把大眾消費(fèi)的基本原則引入了浪漫邂逅的領(lǐng)域，這些原則就包括豐富的市場資源、無限的選擇、高效率、理性化、精準(zhǔn)選擇和標(biāo)準(zhǔn)化。她的一位被采訪者認(rèn)為，人們渴望的人都是那些“在他們自身層次之上的人”，即比自身?xiàng)l件優(yōu)越的人?；ヂ?lián)網(wǎng)又給了人們一種幻覺，覺得那些優(yōu)秀的人唾手可得，所以人們會(huì)不滿足于他們認(rèn)為總是還可以提升的相親交易。人們對(duì)自己在這種市場中的價(jià)值感到焦慮，渴望提升自己的地位；這也讓人們意識(shí)到進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)搜索花費(fèi)的成本，人們都希望能夠?qū)ふ业阶畲蟪潭鹊臐M足自己的理想伴侶特點(diǎn)的戀人。這樣，網(wǎng)絡(luò)交友程序的常規(guī)化導(dǎo)致人們哪怕是看透了這件事也不得不去一遍一遍地做這件事，這使得很多使用網(wǎng)絡(luò)交友程序來尋找戀愛對(duì)象的人產(chǎn)生了厭倦和憤世嫉俗的情緒。

易洛思也提醒讀者，雖然在流行文化中，有《電子情書》等關(guān)于網(wǎng)戀的浪漫故事，但實(shí)際上，身體上的吸引——而非互聯(lián)網(wǎng)上產(chǎn)生的情感性親密——才是人們墜入愛河的真正原因。到最后，網(wǎng)絡(luò)上的浪漫愛情還是會(huì)發(fā)展為相對(duì)傳統(tǒng)的愛情模式，因?yàn)閻矍椋酥烈话愕纳鐣?huì)交往）吸引力來源于身體。