記者 | 董子琪

編輯 | 林子人

《入魂槍》

本書是石一楓的最新長篇小說。故事從高中生第一次從《環(huán)球電影》了解神槍手瓦西里開始。合上那本描述瓦西里英勇事跡的雜志，高中生盯著燈泡李的鎢絲出神，異象發(fā)生了，“氤氳的柔光變成了漫天飛雪，桌面則遼闊得有如伏爾加河畔平原。我孤身一人，逆風踽踽而行，胸中滿懷理想。那理想壯闊高遠，我抹了把臉，眼眶都好像濕了?！焙髞?，瓦西里也是他一位朋友的游戲ID，現(xiàn)實中備受欺侮又被孤獨癥困擾的瓦西里，一進入游戲竟然能“一發(fā)入魂”，成為橫掃對手的超級玩家。

寫起電子競技，石一楓仍保持著幽默的敘事風格以及和現(xiàn)實緊密相連的腔調(diào)?；赝?0世紀初的青春歲月，令人感動的不僅是伙伴之間的情誼，還有取材于生活的熱鬧的細節(jié)，那些無所事事的時光恰恰是最讓人昂揚奮進的?！拔摇痹谛≌f中問，每個人是否都曾在沒用的事情上投入過大把心血？如果沒有，那可真沒白活。但話說回來，也許有過，才算沒白活。石一楓的其他作品包括長篇小說《借命而生》《特別能戰(zhàn)斗》等等。

《關于女兒》

不知從什么時候起，母親與女兒之間有了一堵無言的墻。曾經(jīng)像海綿一般吸收媽媽的話的孩子已經(jīng)不再會回到媽媽的懷抱?！拔业呐畠簽楹我x擇如此艱難的人生？為何不惜置身被嫌惡、被敵視的境地？”媽媽問。“媽難道不能接受我本來的樣子嗎？你不是說世界上有各式各樣的人嗎？不是說跟別人不一樣，不代表是壞事嗎？這不都是媽說過的話嗎？為什么這些話在我身上就變成了例外！”女兒回。這是一部母與女之間的作品，“我”作為母親，一生都為女兒而活，對女兒抱有許多期盼。女兒卻認為母親從不聆聽自己，更帶回同為女性的伴侶，迫使母親接受她們即將偏離“正?！钡奈磥怼?/p>

如評論所說，小說中的主人公并不是用無條件的愛和犧牲描繪的主流母親，女兒也不會對母親表現(xiàn)出體諒與安慰。為什么自認通情達理的母親在面對女兒時會有如此多的隔閡，而女兒又是什么時候變成了這幅模樣？普通母親的獨白喚起我們共同經(jīng)歷的恐懼；叛逆女兒的反問質(zhì)疑著所有標簽與偏見，也反問著整個社會的“厭女”敘事。作者金惠珍1983年生于韓國大邱，2018憑借《關于女兒》獲得第36屆申東曄文學獎。

《總編先生》

這是西班牙第二大報《世界報》前總編輯的長篇非虛構作品。擔任了18年的駐外記者后，大衛(wèi)·希梅內(nèi)斯于2016年被任命為《世界報》總編輯，但他很快發(fā)現(xiàn)這家報社背后充滿著種種陰謀和算計，比戰(zhàn)爭前線還要危險。為了維護報社自身的正常運營和推進報紙的數(shù)字化改革，他需要全力對抗報社內(nèi)部那些相互掣肘的利益團體。一場沒有硝煙的“戰(zhàn)爭”即將發(fā)生。書中對新聞實務與時局變化的描寫頗為有趣，它這樣書寫無事發(fā)生時新聞編輯部的氛圍，“夏季的乏味成了編輯部的主基調(diào)，頭版會議看上去像葬禮，政客們都休假了，新聞議程也暫停了，沒有什么騷亂、政府危機或王室婚禮之類的新聞可以放在頭版上。”

作者大衛(wèi)·希梅內(nèi)斯被稱為“西班牙的卡布欽斯基”。他堅定地主張新聞理想主義，“我竭盡全力阻止犬儒主義的惡魔吞噬我的理想主義，做總編時我也一直在孤獨中捍衛(wèi)它，直到最后一刻?！?/p>

《從格林童話到哈利·波特：童話故事與兒童文學研究新論》

作為民間文化的一部分，童話折射了人類從古至今的想象與情感模式。本書是童話故事研究者、美國明尼蘇達大學教授齊普斯的著作編譯集，對格林童話、安徒生童話都進行了再解讀，其中對小紅帽、藍胡子等經(jīng)典故事的梳理令人印象深刻，對當代童話哈利·波特、迪士尼、超級英雄等現(xiàn)代的兒童文學和文化產(chǎn)業(yè)也有涉及。

如編譯者介紹，齊普斯認為童話具有重要的社會意義，不僅有補充功能，還有啟示功能： 美好的童話所反射的正是我們身邊社會中真實與虛假的差距?！@與卡爾維諾在《意大利童話》序言中所稱的一致，揭不開鍋的“貧窮現(xiàn)實主義”是許多意大利童話的出發(fā)點。

齊普斯揭示了童話故事在協(xié)調(diào)個體與社會關系沖突時的心理慰藉功能，鼓勵以童話的想象來啟迪兒童的創(chuàng)造力和激發(fā)成年人對生活的希望。關于童話故事研究，界面文化此前推薦的童話研究著作《噓！格林童話，門口的秘密》研究兒童文學里的諸如性和暴力的暗面，亦可與此對讀。

《觀念的變遷：中國古代政治思想的演變》

本書從觀念史的角度，對中國古代歷史中“政治、天命、心性、國家、君王、臣民、道德、仁義、禮法、忠孝、公私、華夷”等12組觀念的演變歷程做了闡述。書中剖析了這些政治思想史的關鍵文字，揭示了其原初含義及其在歷史進程中不斷變化的特征與脈絡。作者張鉉根、韓國龍仁大學AI融合學院院長，韓國政治思想學會前會長，主要從事中國古代政治思想史研究，長期研究東西方政治思想的會通問題。

觀念史、思想史、學術史、哲學史雖有重疊的部分，但也擁有各自獨特的研究領域。針對中國政治思想變遷的觀念史研究在確立政治思想的共同意義方面具有成果。譬如，董仲舒的天人關系論是中國政治思想中濃墨重彩的一筆。以往思想史與哲學史方法論往往純粹敘述董仲舒的主張或其在心態(tài)史 (history of  mentality）中的脈絡，但若跳出這個框架，詳細比較 “天人”觀念的形成與變遷、天人哲學蘊含的邏輯結構與發(fā)展過程等，其文化史意義會更加鮮明。

《和魂漢神：中國民間信仰在德川日本的本土化》

中國民間信仰繁多，天地萬物皆可成為被崇拜的對象。本書集中探討德川時期日本人對中國人物的崇拜，這包括歷史上真實存在過的孔子、關羽，半歷史半傳說的神農(nóng)、大禹、 伏羲及民間傳說的媽祖、石敢當、鐘馗等人物。中國民間信仰在日本中世（1185—1603）已大量傳入。德川時代是中國民間信仰在日的全盛期，它與神道及地方風俗融合，成為日本民間信仰的一部分。

跟漢籍、儒學不同，中國民間信仰在德川日本的主要參與者并非貴族、高官、高級武士或著名學者，而是社會的中低下階層。中國民間信仰在德川日本經(jīng)歷不同程度的本土化。中國的圣帝明君、文武二圣（即孔子與關公）及守護神靈在日本被披上神道及民間習俗的外衣，成為日本文化的一部分。關公崇拜是個有趣的例子，中世禪僧從《三國演義》傳入日本后就對關羽產(chǎn)生了興趣，此外，關帝也融入日本風土人情及文藝的世界。德川儒者及幕末志士以關羽為忠義與勇武的典范，認為其精神與武士道相合。關帝還為漢詩、歌舞伎、浮世繪提供了題材，關公形象不時出現(xiàn)在歌舞伎及凈琉璃的劇本中。浮世繪里亦有不少關羽圖，其中關羽的造型有些像日本武士。 

《帶殼的牡蠣是大人的心臟》

這是一部溫馨可愛的漫畫書。作者善用童真的形象和活潑的色彩詮釋現(xiàn)實世界的煩惱與喪，并注入個人經(jīng)歷和細膩情感，借助這些記錄愛與夢、思考命運與希望的圖畫，作者給總是隱藏情緒、被迫長大的成年人一絲勇氣，脫掉堅硬的外殼，短暫逃離現(xiàn)實。愿我們都成為足夠強大、還依然溫柔的大人。

《飛機視覺史》

如今的航空業(yè)是一個由大型航空公司、政府和國防承包商領導的價值數(shù)十億英鎊的產(chǎn)業(yè)。低至海平面，高至大氣層，穿過兩極、海洋和沙漠，飛機已經(jīng)能夠到達地球的每一個角落。當你翻開這本書時，成千上萬的飛機正在飛行。據(jù)統(tǒng)計每秒鐘就有三架飛機起飛或降落。它們在天空中留下白線，宣告著人類非凡的飛行夢想。

從數(shù)千年前的早期飛行器到萊特兄弟的傳奇試飛，從標志性的飛船、飛艇到如今的世界先進飛機，人類的飛行歷史與航空動力及飛行理論的發(fā)展緊密相連。那么，這些飛機是如何飛上天空，如何維持在穩(wěn)定的高度，如何安全回到地面，整個過程又是如何被反復完成的？本書將為你揭開這些神秘的面紗。作為英國皇家空軍的前技術專家，作者扎克·斯科特以文字配圖，剖析了飛行原理、各項技術指標、世界先進飛機的發(fā)展歷程，梳理了人類不斷挑戰(zhàn)極限的飛行奇跡。