文｜創(chuàng)瞰巴黎 Hélène L venbruck

編輯｜Caroline Liang

一覽：

• 人的自我認(rèn)知有兩種形式：一種是低級(jí)自我認(rèn)知，與一些動(dòng)物的認(rèn)知區(qū)別不大；另一種是高級(jí)自我認(rèn)知，包含時(shí)間概念，為人類(lèi)所獨(dú)有。
• 低級(jí)自我認(rèn)知完全由感官知覺(jué)構(gòu)成，沒(méi)有語(yǔ)言的成分。人類(lèi)嬰兒似乎具備低級(jí)自我認(rèn)知。高級(jí)自我認(rèn)知似乎是基于語(yǔ)言和語(yǔ)法元素形成的。
• 通過(guò)語(yǔ)言的使用，人類(lèi)可以建立自我身份，一種具有時(shí)間延續(xù)性的自我身份。我們能抑制身體發(fā)聲，同時(shí)在內(nèi)心模擬說(shuō)話，創(chuàng)建出一個(gè)私密的自我身份。
• 通過(guò)在心中自言自語(yǔ)，我們可以回憶過(guò)去、規(guī)劃未來(lái)、揣測(cè)他人、自我反省，鞏固具有時(shí)間延續(xù)性的自我認(rèn)知。
• 自傳體記憶在生命的頭兩年是缺失的。掌握了語(yǔ)言后，人才能逐漸組織腦海里的知識(shí)，建立起自傳體記憶。

人類(lèi)使用語(yǔ)言與他人溝通思想和情感。溝通是語(yǔ)言最基本的功能。但我們不僅會(huì)跟他人說(shuō)話，也會(huì)跟自己說(shuō)話。思考就是人在內(nèi)心與自我對(duì)話的過(guò)程。所以說(shuō)，語(yǔ)言也有認(rèn)知功能——古埃及的學(xué)者、以及赫拉克立特、柏拉圖、亞里士多德等希臘哲學(xué)家都指出了這一點(diǎn)。笛卡爾在《方法論》1中提出了語(yǔ)言的第三個(gè)基本功能：元認(rèn)知——讓一個(gè)有思想的主體意識(shí)到自己的存在?！拔宜脊饰以??！?/p>

語(yǔ)言在自我認(rèn)知中扮演著重要的角色。自我認(rèn)知，就是一個(gè)人對(duì)自己的存在的認(rèn)識(shí)。笛卡爾認(rèn)為人的自我認(rèn)知是穩(wěn)定、統(tǒng)一的，但這一理念受到了后人的質(zhì)疑：自我其實(shí)在不斷的變化當(dāng)中，其狀態(tài)與外界的情境息息相關(guān)。

現(xiàn)代哲學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、認(rèn)知科學(xué)的理論發(fā)展，給自我認(rèn)知的探索注入了新元素?，F(xiàn)在普遍認(rèn)為，自我認(rèn)知的初始狀態(tài)是近乎原始的、甚至跟一些動(dòng)物的自我認(rèn)知區(qū)別不大2，隨后，人掌握了語(yǔ)言，才逐漸建立起更高級(jí)的認(rèn)知——基于時(shí)序的內(nèi)心自我定位。這種基于語(yǔ)言的自我認(rèn)知似乎是人類(lèi)獨(dú)有的。

01.語(yǔ)言對(duì)促進(jìn)自我認(rèn)知的作用

低級(jí)自我認(rèn)知由純粹的感官體驗(yàn)構(gòu)成，不需要語(yǔ)言。人類(lèi)嬰兒的認(rèn)知便是低級(jí)自我認(rèn)知。這種將視覺(jué)與身體位置感知相結(jié)合的能力，讓人能將雙眼所觀測(cè)到的自身運(yùn)動(dòng)和身體所感受到的自身運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)。嬰幼兒發(fā)揮這一能力，能體會(huì)到自己與外界的差異，知道自己的身體處于某個(gè)空間中，和外界有明確的界限。

高級(jí)自我認(rèn)知以低級(jí)自我認(rèn)知為基礎(chǔ)，通過(guò)語(yǔ)言建立。兒童一般在兩歲掌握人稱(chēng)代詞，學(xué)會(huì)區(qū)別“我”和“你”，“我的”和“你的”，開(kāi)始有意察覺(jué)自我和他人的區(qū)別。隨著兒童詞匯量漸長(zhǎng)（包括指示詞、副詞、變位動(dòng)詞），學(xué)會(huì)以自己我參照點(diǎn)，建立自我與空間和時(shí)間的關(guān)系（這個(gè)、這里、現(xiàn)在、昨天、明天），他們便能更好地描述自己和他人，從而構(gòu)建敘事，包含對(duì)過(guò)去的回憶和對(duì)未來(lái)的意圖。

人一輩子都在通過(guò)語(yǔ)言建立自我身份，一種具有時(shí)間延續(xù)性的自我身份。所以，雖然語(yǔ)言對(duì)外有著顯而易見(jiàn)的人際溝通作用，它在思維和自我認(rèn)知中的主要作用卻是對(duì)內(nèi)的。我們能抑制身體發(fā)聲，同時(shí)在內(nèi)心模擬說(shuō)話，創(chuàng)建出一個(gè)私密的自我身份。

內(nèi)心獨(dú)白時(shí)，大腦中負(fù)責(zé)語(yǔ)言和抑制的區(qū)域都亮了起來(lái)（ANR InnerSpeech項(xiàng)目，2014–2018,Grandchamp等,2019）3

法國(guó)格勒諾布爾心理學(xué)和神經(jīng)認(rèn)知實(shí)驗(yàn)室開(kāi)展的一項(xiàng)fMRI 神經(jīng)成像研究顯示，人在進(jìn)行內(nèi)心獨(dú)白時(shí)，大腦中活躍起來(lái)的區(qū)域跟發(fā)聲說(shuō)話是同一個(gè)區(qū)域。另外，前額葉皮質(zhì)負(fù)責(zé)行為抑制的區(qū)域也會(huì)活躍起來(lái)4。這一抑制發(fā)聲說(shuō)話，并在內(nèi)心進(jìn)行獨(dú)白的行為具有重要意義。著名法國(guó)軍醫(yī) Georges Saint-Paul 在 1892 將該行為命名為“endophasia”——無(wú)聲語(yǔ)5。通過(guò)在心中自言自語(yǔ)，我們可以回憶過(guò)去、規(guī)劃未來(lái)、揣測(cè)他人、自我反省，打造具有時(shí)間延續(xù)性的自我認(rèn)知。

02.無(wú)聲語(yǔ)——人類(lèi)內(nèi)心世界的語(yǔ)言

心理語(yǔ)言學(xué)家已對(duì)人類(lèi)內(nèi)心的無(wú)聲語(yǔ)和記憶之間的關(guān)聯(lián)展開(kāi)了深入的研究。特別值得關(guān)注的是內(nèi)心無(wú)聲語(yǔ)和“工作記憶”之間的互動(dòng)?！肮ぷ饔洃洝敝溉祟?lèi)為完成某個(gè)任務(wù)，用來(lái)暫時(shí)存儲(chǔ)、調(diào)用信息的記憶空間。比如，如果想記住一個(gè)電話號(hào)碼，或者記住去超市要買(mǎi)的東西，我們會(huì)在內(nèi)心中重復(fù)默念信息，暫時(shí)地將其儲(chǔ)存在大腦記憶里。“工作記憶”依靠的是詞語(yǔ)的發(fā)音。在一項(xiàng)已經(jīng)過(guò)多次重復(fù)驗(yàn)證的實(shí)驗(yàn)中，科研人員要求受試者背誦兩串單詞6。

第一串：

camp,pied, clou, sol, mur

第二串：

doigt,poids, choix, roi, bois

研究發(fā)現(xiàn)，全部由諧音詞構(gòu)成的第二串更容易被受試者記混，他們回憶第一串的準(zhǔn)確率高于第二串。這一效應(yīng)被稱(chēng)為“音韻類(lèi)似相應(yīng)”，能夠證明受試者是通過(guò)內(nèi)心重復(fù)默念來(lái)背誦信息。

人的自傳體記憶是基于事件發(fā)生的時(shí)間順序所建立的敘事，它也是通過(guò)無(wú)聲語(yǔ)、內(nèi)心獨(dú)白、回憶往事而鞏固的。對(duì)兒童的記憶力發(fā)育的研究顯示，自傳體記憶在生命的頭兩年是缺失的。掌握了語(yǔ)言后，人才能逐漸組織腦海里的知識(shí)，建立起自傳體記憶。

03.內(nèi)心語(yǔ)和發(fā)聲語(yǔ)：哪個(gè)是雞，哪個(gè)是蛋？

一個(gè)孩子什么時(shí)候開(kāi)始在腦海里自言自語(yǔ)？蘇聯(lián)心理學(xué)家利維·維果斯基7認(rèn)為，內(nèi)心語(yǔ)是由發(fā)聲語(yǔ)經(jīng)過(guò)童年期的逐步“內(nèi)化”演變而成。斯基觀察發(fā)現(xiàn)，兒童在獨(dú)自玩耍時(shí)，會(huì)有聲地自言自語(yǔ)，編造對(duì)話（法國(guó)心理學(xué)家讓·皮亞杰也曾發(fā)現(xiàn)這一現(xiàn)象）。維果斯基稱(chēng)之為“自語(yǔ)”。漸漸地，孩子學(xué)會(huì)抑制自言自語(yǔ)，將其內(nèi)化，最終在五到七歲左右“自語(yǔ)”變成內(nèi)心語(yǔ)。

近年的多項(xiàng)心理學(xué)研究證明，兒童的確從五到七歲起開(kāi)始進(jìn)行內(nèi)心語(yǔ)。在一個(gè)經(jīng)典的實(shí)驗(yàn)中，實(shí)驗(yàn)者要求兒童一邊玩益智游戲“漢諾伊塔”，一邊口中不斷地說(shuō)“巴、巴、巴”，讓兒童無(wú)法進(jìn)行內(nèi)心語(yǔ)，最終發(fā)現(xiàn)兒童解題的能力下降了。實(shí)驗(yàn)說(shuō)明，兒童從五歲左右起，就能通過(guò)內(nèi)心語(yǔ)規(guī)劃行動(dòng)8。更小的孩子是否也會(huì)用內(nèi)心語(yǔ)解智力題？難以探究，因?yàn)樗麄兘忸}能力低可能只是注意力或推理能力尚不成熟導(dǎo)致的。

但是，近年來(lái)其他的研究，特別是巴黎學(xué)者 Sharon Peperkamp 的研究9顯示，嬰兒出生 20 個(gè)月，就能在腦中模擬出一些詞的發(fā)音，即使這些詞他們還念不出來(lái)。Peperkamp 的團(tuán)隊(duì)組織了一批20個(gè)月大的嬰兒，給他們看一系列圖片，有動(dòng)物、有物品，圖片在屏幕上展示完后，會(huì)有一個(gè)聲音說(shuō)明圖片上的東西是什么，既有“貓”（chat）這樣的單音節(jié)短單詞，也有“滑滑梯”（toboggan）這樣的三音節(jié)長(zhǎng)單詞。隨后，屏幕上出現(xiàn)兩個(gè)空白的方框。在左邊方框中，會(huì)浮現(xiàn)出對(duì)應(yīng)短單詞的圖片；右邊方框則是長(zhǎng)單詞的圖片。這一環(huán)節(jié)重復(fù)若干次，直到嬰兒明白規(guī)律：左邊短，右邊長(zhǎng)。嬰兒徹底掌握規(guī)律后，試驗(yàn)員會(huì)給嬰兒看一張圖片但不播放聲音，比如“蝸?！保╡scargo，長(zhǎng)單詞），發(fā)現(xiàn)嬰兒會(huì)有預(yù)判：圖片還沒(méi)進(jìn)入右框，嬰兒的目光就向右側(cè)轉(zhuǎn)移。這一研究顯示 20 個(gè)月的的嬰兒盡管還不會(huì)念一些詞，但他們能夠在腦中模擬這些詞的發(fā)音，并歸類(lèi)為“單音節(jié)”或“三音節(jié)”。

這么看來(lái)，某種形式的內(nèi)心語(yǔ)的形成，也許是發(fā)聲語(yǔ)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，甚至對(duì)后者具有決定性意義。但兒童的內(nèi)心語(yǔ)究竟是聲音和圖像在腦中建立聯(lián)系，還是真正意義的內(nèi)心獨(dú)白呢？這一問(wèn)題須要進(jìn)一步研究。

由 Pablo Andres 采訪

參考資料：

1.René Descartes, Discours de la méthode pour bien conduire sa raisonet chercher la vérité dans les sciences, plus la dioptrique, lesmétéores et la géométrie, 1637.https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bd6t53723485/f9.item

2.Gordon G. Gallup, Chimpanzees: self-recognition , Science,vol. 167, no 3914, 2 janvier 1970, p. 86–87 (PMID 4982211, DOI10.1126/science.167.3914.86).

3.https://lpnc.univ-grenoble-alpes.fr/recherche/projets-en-cours 0/innerspeech

4.R. Grandchamp, L. Rapin, M. Perrone-Bertolotti, C. Pichat, C. Haldin,E. Cousin, J.-P. Lachaux, M. Dohen, P. Perrier, M. Garnier, M. Baciuet H. L venbruck, The ConDialInt Model: Condensation,Dialogality, and Intentionality Dimensions of Inner Speech Within aHierarchical Predictive Control Framework , Frontiers inPsychology, vol. 10, 2019.

5.Georges Saint-Paul (1892), Essais sur le langage intérieur, A.Storck, Lyon.

6.Conrad, R. &Hull, A. J. [1964]. Information, acoustic confusionand memory span. British Journal of Psychology, 55, 429–432.

7.Vygotski, L. S. (1934/1997), Pensée et langage, Trad. fran aiseFran oise Sève. La Dispute, Paris.

8.Lidstone, J. S.; Meins, E. &Fernyhough, C. (2010). The roles ofprivate speech and inner speech in planning during middle childhood:Evidence from a dual task paradigm. Journal of Experimental ChildPsychology, 107, 438–451.

9.Ngon, C. &Peperkamp, S. (2016). What infants know about theunsaid: Phonological categorization in the absence of auditory input.Cognition, 152, 53–60

Hélène L venbruck

法國(guó)國(guó)家科學(xué)研究中心研究課題負(fù)責(zé)人、法國(guó)格勒諾布爾心理學(xué)和神經(jīng)認(rèn)知實(shí)驗(yàn)室語(yǔ)言研究小組組長(zhǎng)”