記者 | 陳佳靖 林子人

編輯 | 林子人

【上海】

霍安·科內(nèi)拉：無人之境

展覽時(shí)間：2021年12月11日-2022年3月13日

展覽地點(diǎn)：昊美術(shù)館

門票：30元（優(yōu)惠票）/50元（普通票）

西班牙藝術(shù)家霍安·科內(nèi)拉（Joan Cornella）的首個(gè)中國大型美術(shù)館個(gè)展“無人之境”正在昊美術(shù)館展出，展覽囊括了藝術(shù)家在新冠疫情期間全新創(chuàng)作的亞克力帆布繪畫以及雕塑裝置作品。與以往不同的是，此次展出的繪畫作品中，科內(nèi)拉一改以往用純色色塊作背景的簡潔風(fēng)格，而是在畫面中繪制出細(xì)膩的背景細(xì)節(jié)，可以說標(biāo)志著其創(chuàng)作生涯的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。微蹙眉頭、露齒而笑的卡通人物是科內(nèi)拉創(chuàng)作的標(biāo)志性形象。他的作品通常充滿了讓人不安卻又忍俊不禁的黑色幽默，他擅長以明亮大膽的顏色、簡潔而娛樂性的繪畫風(fēng)格去探索當(dāng)下的社會(huì)問題，引發(fā)觀者對(duì)自身與周遭事物的思考。

（同期展出的還有“約瑟夫·博伊斯”、“我與博伊斯·張羽：摁壓觸發(fā)”。）

徐冰的語言

展覽時(shí)間：2021年12月24日-2022年8月23日

展覽地點(diǎn)：浦東美術(shù)館

門票：100元

“徐冰的語言”，這個(gè)展覽標(biāo)題有兩層含義：第一，此人愛用語言文字做藝術(shù)；第二，他總是在嘗試新的藝術(shù)語言。在這場大型個(gè)展中，觀眾可以看到徐冰迄今為止所有標(biāo)志性作品和藝術(shù)實(shí)踐背后的種種思考。徐冰從早年學(xué)習(xí)版畫開始展露出對(duì)文字的符號(hào)學(xué)意義的興趣。他最著名的作品和“壯舉”是《天書》：在四年時(shí)間里，他創(chuàng)作出約4000個(gè)看似真漢字的“偽漢字”（中文的常用漢字為4000個(gè)左右），以古代手工雕版、印刷方法和書籍制作美學(xué)制作出120套《天書》?！短鞎返牟豢砷喿x性一直是這件作品的力量來源和爭議點(diǎn)，徐冰的解釋是它提示我們應(yīng)對(duì)文化保持警覺。旅居美國期間，徐冰開始以文字為媒介探索跨文化理解和文化轉(zhuǎn)譯的可能性。“英文方塊字”是這一時(shí)期的創(chuàng)作，即將英文字母化作漢字筆畫，以英文單詞為原型創(chuàng)作出可閱讀的“偽漢字”。仿佛預(yù)見了表情包時(shí)代的到來，他又創(chuàng)作了《地書》，用基于圖像的標(biāo)識(shí)文字系統(tǒng)在最大程度上打破文化、社會(huì)和教育水平不同造成了溝通壁壘。我們不禁好奇，這一飽含民主化愿景的書寫形式會(huì)成為元宇宙中的通用語言嗎？

徐冰的藝術(shù)生涯早期以基于平面圖像的創(chuàng)作為主，進(jìn)入藝術(shù)成熟期后，他開始涉獵影像藝術(shù)與大型裝置藝術(shù)，然而總是有一條恒定的思路貫穿于他的作品中：不同文化之間的相互影響與誤解、中國人的民族性格與當(dāng)代命運(yùn)、中國傳統(tǒng)藝術(shù)形式的再創(chuàng)作、當(dāng)代生活中的個(gè)體價(jià)值與尊嚴(yán)。他的作品讓人難以忘懷，因?yàn)樗坪蹩偸悄軓囊粋€(gè)扎根于本土的位置出發(fā)，在跨文化語境內(nèi)對(duì)某個(gè)普遍性問題提出質(zhì)問。徐冰說，“我的創(chuàng)作是從手藝到思想、再指導(dǎo)手藝的過程。對(duì)思維的推進(jìn)，有時(shí)是通過對(duì)社會(huì)現(xiàn)場的感知，有時(shí)是通過反復(fù)擺弄材料，調(diào)配與平衡‘藝’與‘術(shù)’。分辨什么是傳統(tǒng)，什么是當(dāng)代，什么是恒定的部分，什么是表面現(xiàn)象，大關(guān)系怎么擺，局部怎么深入。藝術(shù)重要的不是它像不像藝術(shù)，而是能將人們帶到一個(gè)新的地方?！?/p>

（同期展出的還有“蔡國強(qiáng)：遠(yuǎn)行與歸來”、“蔡國強(qiáng)：與未知的相遇”。）

游托邦：游戲現(xiàn)場

展覽時(shí)間：2021年12月30日-2022年3月13日

展覽地點(diǎn)：油罐藝術(shù)中心

門票：50元

孩子們愛游戲，家長們懼怕游戲，人類學(xué)家則認(rèn)為游戲是人類的天性，是人類的生活本身?！坝瓮邪睿河螒颥F(xiàn)場”規(guī)避了形而上的爭論，而是從具體的生活出發(fā)，將關(guān)注點(diǎn)投向2020年代中國人手機(jī)里、電腦上可能會(huì)出現(xiàn)的19款獨(dú)立游戲，包括《江南百景圖》《完美的一天》《Will：美好世界》《雙子》《孫悟空大戰(zhàn)機(jī)器金剛》等，探究它們的誕生始末。觀眾在不僅能在展覽現(xiàn)場看到取材自這些游戲的裝置作品，還能通過手稿、代碼記錄、采訪、影像素材等形式了解到這些游戲的創(chuàng)作、更新迭代、流通、消費(fèi)乃至游戲平臺(tái)的運(yùn)營維護(hù)，借此窺探到游戲行業(yè)的冰山一角。此次展覽也是國內(nèi)難得的，在美術(shù)館空間內(nèi)嚴(yán)肅探討電子游戲的設(shè)計(jì)展。

“敦煌奇境：傳奇洞窟220窟之謎”多媒體展

展覽時(shí)間：2022年1月1日-2022年3月22日

展覽地點(diǎn)：上生·新所海軍俱樂部

門票：118元（單人票）\198元（雙人票）\297元（三人票）

在佛教壁畫研究中，對(duì)壁畫供養(yǎng)人的研究曾長期是個(gè)空白，不過莫高窟220窟“翟家窟”的研究發(fā)現(xiàn)為我們理解千年以前的古人生活狀態(tài)、情感思想和所處社會(huì)環(huán)境提供了諸多有趣的線索。據(jù)文獻(xiàn)記載，這座洞窟從貞觀十六年（643年）開始營造，經(jīng)歷了20年修建完畢。220窟的供養(yǎng)人為翟氏家族，從中唐一直到五代綿延近300年，翟家專門在家譜中記錄了家族如何建造洞窟。研究人員在揭去表層的西夏壁畫后發(fā)現(xiàn)了繪制于盛唐的220窟壁畫，北壁繪制的是藥師經(jīng)變，南壁為無量壽經(jīng)變，畫技高超，色彩鮮艷，造型精美。

尤為特殊的是，后世的匠人在重繪壁畫時(shí)沒有遵循慣常做法將底層的舊壁畫砍毛糙以便新壁畫更容易黏著牢固，而是用高明的手法在不破壞原有壁畫的基礎(chǔ)上巧妙地將新壁畫覆蓋上去。前敦煌研究院副院長張先堂對(duì)此的推測是，翟氏家族很有可能直到西夏都在維護(hù)翟家窟，因?yàn)椴蝗绦钠茐氖⑻茣r(shí)先祖繪制的精美壁畫，才精心繪制了重層壁畫。

“敦煌奇境——傳奇洞窟220窟之謎”是敦煌研究院首個(gè)官方授權(quán)指導(dǎo)的線下多媒體特展，以220窟北壁藥師經(jīng)變的樂舞場景為基礎(chǔ)，通過多媒體劇場、情境打造、壁畫樂器實(shí)物復(fù)原等豐富的展陳形式，配合原創(chuàng)音樂、展廳定制香味等，讓觀眾了解到壁畫展現(xiàn)的盛唐氣象。每晚，展廳將化作沙漠主題的“月升酒肆”，提供多款特調(diào)酒水，將敦煌壁畫中世俗宴飲的場景融入當(dāng)代人的夜生活中。另外，每周五、周六晚，展廳內(nèi)還將上演音畫交互歌舞劇《彼岸花》，舞劇取材自敦煌壁畫，講述了一場奇幻的愛情故事。

【北京】

納天為書：韓美林天書藝術(shù)故宮展

展覽時(shí)間：2021年12月23日 - 2022年3月20日

展覽地點(diǎn)：故宮博物院午門正樓及西雁翅展廳

門票：免費(fèi)

此次展覽是繼2019年“韓美林生肖藝術(shù)大展”之后，韓美林藝術(shù)第二次進(jìn)入故宮展覽。歷經(jīng)數(shù)十年，韓美林從散落多地的甲骨、石刻、巖畫、古陶、青銅、陶器、磚銘、石鼓等歷代文物上，搜尋記錄了數(shù)萬個(gè)古文字符號(hào)，又耗時(shí)數(shù)年將這些歷史文化遺存匯集成“天書”。透過“天書”，古代的文字符號(hào)以一種全新的方式穿越時(shí)空與觀眾交流，擴(kuò)展了今人對(duì)于古文字、古文化的認(rèn)知視野。

在“天書”的基礎(chǔ)上，韓美林運(yùn)用筆劃的組合、線與面的交替來賦予古文字千變?nèi)f化的可能，并嘗試以各種媒介為載體來呈現(xiàn)。他還從民間傳統(tǒng)文化與圖形符號(hào)中發(fā)揮想象力，將“天書”拓展至水墨、陶瓷、紫砂、印染、木雕、鐵藝等各個(gè)領(lǐng)域，甚至設(shè)計(jì)了以古代文字符號(hào)為型的“天書椅子”。日常生活器物同天書藝術(shù)的融合不僅讓藝術(shù)融入生活，也讓我們有機(jī)會(huì)以當(dāng)代審美意識(shí)去了解、欣賞古文字，透過書寫的表象看到“自然天造”的境界。

縱·橫：王懷慶藝術(shù)展

展覽時(shí)間：2021年12月28日 – 2022年3月31日

展覽地點(diǎn)：清華大學(xué)藝術(shù)博物館一層展廳

門票：20元

王懷慶1944年出生于北京，作為中國跨越現(xiàn)當(dāng)代關(guān)鍵歷史時(shí)期的一位藝術(shù)家，他的藝術(shù)創(chuàng)作表達(dá)一直根深于中華文化并與現(xiàn)當(dāng)代國際視野接軌。1985年，王懷慶因參加在黃山舉行的全國油畫研討會(huì)，途中經(jīng)浙江紹興拜訪魯迅故居，被江南水鄉(xiāng)的古文化氛圍、留存下來的木結(jié)構(gòu)老屋建筑與古家具深深感動(dòng)，自此其繪畫色彩漸漸簡化為黑白色系，對(duì)空間物件的具象表現(xiàn)轉(zhuǎn)向平面建構(gòu)，奠定了他其后至今30年的獨(dú)特創(chuàng)作風(fēng)格。

本次展覽共展出王懷慶從70年代末至今創(chuàng)作的76件作品，概括而言，可以總結(jié)為上世紀(jì)80年代中期以前的“具象時(shí)期”、90年代的“平面化時(shí)期”和新世紀(jì)以來的“重返空間時(shí)期”。王懷慶一直在對(duì)具有傳統(tǒng)文化基因的元素進(jìn)行結(jié)構(gòu)主義的“解讀”和解構(gòu)主義的“試驗(yàn)”，直至把“木結(jié)構(gòu)”變成他的創(chuàng)作“母語”。在近期作品中，王懷慶放棄“畫”而直接采用“物”（劈柴）構(gòu)成作品，以呈現(xiàn)“物象”本身的硬度和凌厲的特質(zhì)，也向觀眾傳遞出一種厚重的歷史感和文化感。

安東尼奧·奧巴：寓言

展覽時(shí)間：2021年12月19日—2022年3月20日

展覽地點(diǎn)：X美術(shù)館（5-8、10展廳）

門票：60元

這是巴西藝術(shù)家安東尼奧·奧巴在亞洲的首次個(gè)展，展覽通過布面油畫、紙本繪畫以及裝置在內(nèi)的20余件作品，探究藝術(shù)家對(duì)殖民主義和身份認(rèn)同的長期關(guān)注。在奧巴的作品中，身體是一個(gè)經(jīng)常被使用的重要媒介，他希望通過呈現(xiàn)黑人身體在歷史中被刻畫的樣子來表達(dá)自己對(duì)于殖民主義如何對(duì)黑人身體進(jìn)行抹去、剝削與利用的反思。

展覽中的作品均以直接或間接的方式重現(xiàn)著殖民過往中的人和事，并探討了人的存在如何超越人類身體、記憶和歷史的界限。正如奧巴所說，“從某種意義上講，每一幅作品都可謂是個(gè)人微觀記憶的一種重塑，同時(shí)也是在歷史、文化和宗教傳統(tǒng)意義上對(duì)個(gè)人身體含義的二次釋義，并最終獲得一副具有故事性的，富含詩意和自體生命的軀體。”

我與你： 埃里克·索斯

展覽時(shí)間：1月1日 - 3月6日

展覽地點(diǎn)：三影堂攝影藝術(shù)中心

門票：60元

2004年，埃里克·索斯憑借《眠于密西西比河畔》這一拍攝美國小鎮(zhèn)人物肖像的系列第一次受到關(guān)注，隨后幾個(gè)系列亦與美國中西部的生活背景息息相關(guān)。因其獨(dú)特的視角，索斯被譽(yù)為當(dāng)今描繪美國社會(huì)及地理圖景最杰出的攝影師之一。本次展覽囊括他創(chuàng)作生涯中的代表性作品，以及閉關(guān)一年之后帶來的最新系列《我知道你的心跳有多劇烈》。

索斯的拍攝對(duì)象大多是陌生人。一直以來，他始終在小心翼翼地探索他與被拍攝者之間的距離和空間關(guān)系，試圖從中尋求一種勢均力敵的平衡。他喜歡走進(jìn)一個(gè)人的生活，進(jìn)入他們的心靈，就像踏入他們的生活空間一樣，這些圖像也因此成為了他內(nèi)心情緒的投射。在創(chuàng)作《我知道你的心跳有多劇烈》之前的一整年，索斯反復(fù)思考著一個(gè)問題：“一張照片究竟能夠告訴我們什么？”或者說，“在這個(gè)每一秒都有50萬個(gè)圖像誕生的世界里，還有可能創(chuàng)作出有意義的照片嗎？”本次展覽的作品或?qū)槲覀兘沂疽陨蠁栴}的答案。