編者按：馬丁·路德在晚年曾三次留下遺囑，除了第一次遺囑（一五三七年）為新教諸侯占據(jù)教會(huì)財(cái)產(chǎn)做辯護(hù)、較少談及家事外，他的第二、第三次遺囑的主要內(nèi)容都是有關(guān)其財(cái)產(chǎn)如何妥當(dāng)?shù)剞D(zhuǎn)交妻子凱瑟琳·馮·波拉的——從中可見(jiàn)其心境的變化。路德晚年不斷購(gòu)置地產(chǎn)，并對(duì)于妻子是否能合法地繼承遺產(chǎn)充滿了焦慮……

《馬丁·路德的遺囑》

文 | 林純潔（《讀書(shū)》2021年12期新刊）

遺囑是一個(gè)人留在世間最重要的文字之一，其中必定交代一個(gè)人認(rèn)為最重要的事情，無(wú)論是對(duì)后人的期許，還是財(cái)產(chǎn)的分配，都是后人所關(guān)注的。尤其是名人或偉人的遺囑，蕓蕓眾生希望從名人遺囑中獲取精神力量。盡管這些名人或偉人的遺囑有的讓人振奮，有的平淡無(wú)奇，但遺囑肯定會(huì)將一個(gè)人最真實(shí)的一面體現(xiàn)出來(lái)。

一五一七年，德國(guó)奧古斯丁修會(huì)修士馬丁·路德發(fā)動(dòng)宗教改革以來(lái)，便一直處于褒貶不一的爭(zhēng)議中。贊之者稱之為“追求思想自由的先驅(qū)”“德意志的民族英雄”“現(xiàn)代德語(yǔ)的奠基者”等；貶之者稱其為“教會(huì)的分裂者”“淫棍”“反猶分子”“納粹思想的先驅(qū)”“革命的叛徒”等。十六世紀(jì)以來(lái)，路德不斷被神話，被咒罵，而他作為一個(gè)普通人的一面卻被忽略了。一個(gè)更為真實(shí)的路德掩藏在歷史的迷霧之中。要撥開(kāi)這層迷霧，我們主要依據(jù)的仍然只能是當(dāng)年的文獻(xiàn)，尤其是路德的遺囑，見(jiàn)證他晚年的心境變化和家庭生活。

路德長(zhǎng)期伏案工作，缺乏運(yùn)動(dòng)，又酷愛(ài)喝酒，逐步患上便秘、痔瘡、心臟病、腎結(jié)石、眩暈、耳鳴和痛風(fēng)等病，長(zhǎng)年忍受著疾病痛楚。路德經(jīng)常在桌邊談話和書(shū)信中提及他的病痛。進(jìn)入晚年后，路德身體越來(lái)越不好，為了對(duì)身后事進(jìn)行安排，路德一共留下了三份遺囑。

一五三七年遺囑

一五三七年二月，路德前往施馬卡爾登參加新教諸侯和神學(xué)家的會(huì)議。會(huì)議期間，路德腎結(jié)石發(fā)作，較為嚴(yán)重，沒(méi)有參與關(guān)于自己起草的《施馬卡爾登信條》的討論。由于《施馬卡爾登信條》言辭較為激烈，加上路德未能與會(huì)施加影響，沒(méi)有被會(huì)議正式采納。作為在世的宗教領(lǐng)袖，起草的神學(xué)信條沒(méi)有被采納，路德心里的失落可想而知。會(huì)議結(jié)束后，路德啟程返回維滕堡。二月二十八日，在經(jīng)過(guò)哥達(dá)時(shí)，結(jié)石病又發(fā)作了，十分嚴(yán)重。路德感覺(jué)自己臨近死亡，于是向同行的好友布根哈根口授了遺囑，這份遺囑也被稱為《哥達(dá)遺囑》。

路德首先肯定了自己的事業(yè)：“感謝上帝，我知道，我做得很對(duì)。我用上帝的道對(duì)教皇的統(tǒng)治進(jìn)行了猛烈攻擊。因?yàn)檫@是上帝、基督和福音的重任。”接著向梅蘭希頓等朋友問(wèn)好，并請(qǐng)他們照顧自己的妻子：“請(qǐng)安慰我的凱蒂，她一直為我承擔(dān)家庭重任，她與我快樂(lè)地生活了十二年。她不只是作為我的妻子，而且也是我的仆人。上帝應(yīng)給她報(bào)答！請(qǐng)你們幫忙照顧她和孩子，度過(guò)他們的有生之年。”

問(wèn)候之后，遺囑的主要篇幅是路德為新教諸侯占據(jù)教會(huì)財(cái)產(chǎn)的事情進(jìn)行辯護(hù)，背景是：宗教改革爆發(fā)后，新教諸侯開(kāi)始沒(méi)收教會(huì)和修道院的財(cái)產(chǎn)，引發(fā)了天主教會(huì)的極大不滿。路德在遺囑中說(shuō)：“以我的名義向我們的選侯和伯爵問(wèn)好，他們不應(yīng)被敵人類似的叫囂所煩擾——‘他們正在搶奪教會(huì)的財(cái)產(chǎn)’等，因?yàn)樗麄兛隙](méi)有搶奪其他人的財(cái)產(chǎn)。因?yàn)槲铱吹剑麄冋谟眠@些財(cái)產(chǎn)去做與信仰相關(guān)的事情。除了向他們移交這些財(cái)產(chǎn)，誰(shuí)有權(quán)利去領(lǐng)取呢？侯爵們適合去做這些事情，而不是教皇派的無(wú)用之徒。”

路德這份遺囑不是寫(xiě)給家人的，本身沒(méi)有涉及家庭財(cái)產(chǎn)處置，更多的是路德宗教改革思想的表達(dá)，涉及家庭的部分主要是路德希望朋友們照顧他的妻兒。路德的妻子凱特琳·馮·波拉一四九九年出生于一個(gè)薩克森的破敗貴族家庭，大概五歲時(shí)，母親去世，父親再婚，她被送進(jìn)修道院，并接受了教育，在一五一五年正式成為修女，修道院長(zhǎng)是她的姨媽。在中世紀(jì)的貴族家庭，為了避免支付昂貴的嫁妝，將女兒送進(jìn)修道院是經(jīng)常發(fā)生的事情。波拉后來(lái)受到路德反對(duì)修道思想的影響，一五二三年四月，她和同伴逃離了修道院。修女出修道院后，都會(huì)急著結(jié)婚，融入社會(huì)生活。波拉兩次戀愛(ài)都不順利，后來(lái)經(jīng)人介紹，在一五二五年六月與早已脫下修士服的路德結(jié)婚了。由于他們的特殊身份，這樁婚姻在當(dāng)時(shí)引起了轟動(dòng)。六月十九日，路德在給一名友人的信中解釋了結(jié)婚的原因：順從父親延續(xù)后代的愿望和實(shí)踐自己教授的內(nèi)容?？梢?jiàn)，路德也是被催婚的一族。

前修士路德和前修女波拉結(jié)婚后的住所就是之前的奧古斯丁修道院，這簡(jiǎn)直就是對(duì)羅馬教會(huì)的莫大嘲諷。路德夫婦的婚姻一開(kāi)始并不完全出于愛(ài)情，但兩人后來(lái)生活美滿，一共生育了六個(gè)孩子，其中四個(gè)長(zhǎng)大成人。路德親切地稱呼他的妻子為“凱蒂”。路德后來(lái)曾回憶結(jié)婚前的日子：“未婚時(shí)，床鋪整年都沒(méi)人收拾，而且因汗水而發(fā)臭。但我那樣辛勤工作，疲累至極，倒在床上便睡而從未加注意。”結(jié)婚后，路德有時(shí)“一覺(jué)醒來(lái)，還躺在床上時(shí)，看到一對(duì)辮子在旁邊，這是以前沒(méi)見(jiàn)過(guò)的”。他的生活被波拉安排得井井有條，生活質(zhì)量有了很大的提高。路德夫婦相互扶持，后來(lái)成為新教牧師家庭的典范。波拉精心照顧路德和子女，給晚年多病的路德帶來(lái)了很大的溫暖。路德非常愛(ài)妻子，一五三一年，路德曾在桌邊談話時(shí)說(shuō)道：“就是拿法國(guó)和威尼斯，也不能換我的凱蒂，因?yàn)樯系蹖⑺n予我，將我賜予她。”

盡管路德非常愛(ài)他的妻子，但當(dāng)他在一五三七年二月二十八日突然面臨生命垂危的處境時(shí)，關(guān)注的仍是他奮斗終生的宗教改革事業(yè)，無(wú)法或來(lái)不及對(duì)如何保障妻兒未來(lái)的生活做出具體安排，只能托付朋友照顧。所幸的是，后來(lái)經(jīng)過(guò)治療，路德身體逐漸恢復(fù)，順利地回到家中，這份臨時(shí)性遺囑就被擱置了。四月九日，應(yīng)薩克森選侯約翰·腓特烈（一五三二至一五四七年在位）要求，布根哈根將路德遺囑為選侯謄寫(xiě)了一份。路德為新教貴族的辯護(hù)傳達(dá)到了貴族手中。

一五四二年遺囑

路德晚年身體越來(lái)越差，自覺(jué)來(lái)日無(wú)多，尤其擔(dān)心自己去世后，小自己十六歲的妻子的生計(jì)問(wèn)題。因?yàn)榘凑铡端_克森明鏡》等法律規(guī)定，當(dāng)時(shí)的婦女在配偶去世后，沒(méi)有繼承夫家房產(chǎn)等不動(dòng)產(chǎn)的權(quán)利，財(cái)產(chǎn)主要由子女繼承。寡婦能夠擁有的財(cái)產(chǎn)只有嫁妝、結(jié)婚第二天丈夫送的禮物和一些私人物品。即使是丈夫生前贈(zèng)送的房產(chǎn)，寡婦也只有使用權(quán)，而無(wú)所有權(quán)。而波拉是從修道院逃離出來(lái)后與路德結(jié)婚的，路德作為前修士也沒(méi)有什么財(cái)產(chǎn)可以贈(zèng)送，所以波拉名下既沒(méi)有嫁妝，也沒(méi)有禮物，幾乎沒(méi)有什么財(cái)產(chǎn)。

一五四〇年五六月間，路德與好友梅蘭希頓在家中談到了遺囑的問(wèn)題。他說(shuō)：“我不知道如何立遺囑。我把書(shū)都留給孩子們；他們也許會(huì)看，只是沒(méi)有他們的父親聰明。而你凱蒂，我要把你立為全部遺產(chǎn)的繼承人。你生下了孩子們，并養(yǎng)育了他們，不會(huì)做對(duì)他們不利的事情。”可見(jiàn)，路德已經(jīng)大致想好了遺產(chǎn)分配方案：書(shū)留給子女，財(cái)產(chǎn)留給妻子。只是由于這不符合當(dāng)時(shí)的法律和習(xí)俗，所以路德一開(kāi)始又說(shuō)不知道如何立遺囑。

路德非常擔(dān)心自己死后家人的居住問(wèn)題。一五二五年路德與波拉結(jié)婚后所居住的奧古斯丁修道院歸薩克森選侯所有。一五三二年二月四日，薩克森選侯約翰（一五二五至一五三二年在位）簽署文件確定路德及其后代是奧古斯丁修道院的合法使用人。路德并沒(méi)有獲得修道院的所有權(quán)，于是開(kāi)始在維滕堡及周邊地區(qū)購(gòu)買房產(chǎn)。一五四〇年五月中旬，路德從波拉的兄弟漢斯·馮·波拉手中購(gòu)買了位于萊比錫南部的楚爾斯多夫的一處小莊園，花費(fèi)六百一十古爾登。一五四一年六月二十九日，路德又委托仆人在維滕堡埃斯特城門附近買了一處房產(chǎn)，花費(fèi)四百三十古爾登。

路德購(gòu)置房產(chǎn)的費(fèi)用來(lái)自路德夫婦多年來(lái)的積累。盡管路德主要作為一名宗教改革家，從事大量的講課、布道、論辯、寫(xiě)信等工作，但他在結(jié)婚后，就必須操心家庭的生計(jì)問(wèn)題。當(dāng)時(shí)，薩克森選侯每年給他發(fā)放一百古爾登和一定實(shí)物作為工資，但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了路德家庭的開(kāi)支。隨著小孩依次出生，這個(gè)家庭人丁日益興旺，開(kāi)銷也越來(lái)越大。除了自己的小孩，路德家里當(dāng)時(shí)還收留了很多親戚。而路德花費(fèi)時(shí)間最多的寫(xiě)作工作，都著力于宗教改革，卻無(wú)益于家庭。盡管路德早已成名，著作等身，而且非常暢銷，但這在當(dāng)時(shí)卻無(wú)酬勞，并不能改善經(jīng)濟(jì)狀況。為了維持一大家子的開(kāi)銷，路德將修道院租給學(xué)生居住，一般有十到二十名學(xué)生。路德還在家中種植果蔬，并與仆人一起做木工。此外，路德還在一五三二年四月十九日花九百古爾登在維滕堡買了一個(gè)帶有魚(yú)塘和果樹(shù)的園子，位于豬肉市場(chǎng)旁邊，交給妻子經(jīng)營(yíng)，補(bǔ)貼家用。因此，路德有時(shí)將妻子笑稱為“豬市場(chǎng)的女士”。

路德在妻子家鄉(xiāng)和維滕堡各購(gòu)置了一套房產(chǎn)后，在一五四二年一月六日撰寫(xiě)了一份遺囑，將財(cái)產(chǎn)全部交由妻子處置。路德在遺囑中詳細(xì)列舉了他的財(cái)產(chǎn)——“這些財(cái)產(chǎn)包括：我購(gòu)買并裝修的位于楚爾斯多夫的小房子，迄今為止一直是我所有。第二，以我的仆人沃爾夫·西貝格為代理從布魯諾那里購(gòu)買的房子。第三，杯子和有價(jià)值的東西如戒指、項(xiàng)鏈、贈(zèng)禮、金子和銀子，大約值一千古爾登。”

路德在遺囑中解釋了他將全部財(cái)產(chǎn)交由妻子處置的三個(gè)原因：“首先，作為一個(gè)虔誠(chéng)的和忠實(shí)的配偶，她一直都愛(ài)著我，支持我，通過(guò)上帝的恩典，養(yǎng)育了五個(gè)孩子……第二，她會(huì)承擔(dān)并償還我目前所欠的債務(wù)（我沒(méi)有付錢的東西），據(jù)我所知，大約有四百五十古爾登，也許可能更多。第三，最重要的原因：我不希望她喪失對(duì)孩子的監(jiān)護(hù)權(quán)，孩子們應(yīng)該對(duì)她履行義務(wù)，尊敬她，服從她，如上帝所命令的。”路德還在遺囑中寫(xiě)道：“我確實(shí)看到，了解到，魔鬼煽動(dòng)、挑撥曾經(jīng)虔誠(chéng)的孩子們，違背誡命，產(chǎn)生罪惡和嫉妒的閑話。這特別真實(shí)，尤其是當(dāng)母親是寡婦，兒子娶妻，女兒嫁人后，就反過(guò)來(lái)了，婆婆與媳婦相爭(zhēng)，媳婦與婆婆相吵等。”當(dāng)時(shí)他們的長(zhǎng)子約翰內(nèi)斯十六歲，路德已經(jīng)開(kāi)始擔(dān)心子女結(jié)婚后產(chǎn)生的婆媳矛盾，會(huì)損害波拉的權(quán)威。路德這一條遺囑是給子女們立的，希望他們服從母親的權(quán)威?？梢?jiàn)，路德對(duì)人情世故也有著深刻的了解，并預(yù)先做了準(zhǔn)備。

路德允許波拉在自己死后再嫁，他在遺囑中說(shuō)：“即使在我死之后，出于必要或其他原因（我不能限制上帝的做工和意志），她再婚，我也有信心，如同此文表達(dá)的信心，期待她也會(huì)真心地對(duì)待我們的孩子們，與他們公正地分享任何事物，財(cái)產(chǎn)或其他東西。”路德決定將全部財(cái)產(chǎn)留給妻子，相信妻子即使再婚也會(huì)照顧好他們的孩子。

由于路德將遺產(chǎn)全部交由妻子的做法不符合當(dāng)時(shí)的法律和習(xí)俗，為了確保遺囑的實(shí)施，路德請(qǐng)求薩克森選侯約翰·腓特烈能夠監(jiān)管這件事情。路德接著在遺囑中寫(xiě)道：“我因此謙卑地向我最仁慈的主人，約翰·腓特烈公爵、選侯，以他選侯的恩典仁慈地保護(hù)和管理這份禮物或財(cái)產(chǎn)。”路德在寫(xiě)這份遺囑時(shí)，并沒(méi)有履行當(dāng)時(shí)法律規(guī)定的公證手續(xù)，而是請(qǐng)了梅蘭希頓、克魯西格和布根哈根三名好友擔(dān)任遺囑的見(jiàn)證人。

在遺囑的前大半部分，路德并沒(méi)有提及宗教改革的神學(xué)和事業(yè)，只有在最后，路德希望自己“作為一個(gè)在天上、地上和地獄中都知名的公眾人物，擁有足夠的聲望或權(quán)威，使人們能夠信任我，超過(guò)對(duì)公證人的信任”。路德希望“人們?cè)谥匾枚嗟氖虑樯先绱讼嘈盼遥鼊e說(shuō)遺囑這件小事，尤其這是我非常有名的書(shū)寫(xiě)”。路德希望以自己作為宗教改革家的聲譽(yù)擔(dān)保遺囑的真實(shí)性。　　

一五四四年遺囑

一五四二年九月，路德心愛(ài)的女兒瑪格達(dá)勒娜因病去世。老年喪女對(duì)路德打擊非常大。他在一五四三年給友人的信中說(shuō)：“好幾次我都是在死亡的邊緣徘徊，那時(shí)我感覺(jué)自己被塵世的重負(fù)壓得喘不過(guò)氣來(lái)。”到了一五四四年，路德六十一歲，身體更加虛弱了。一五四四年二月一日，路德委托律師將一份遺囑提交到維滕堡市法庭。這份遺囑是對(duì)一五四二年遺囑的補(bǔ)充，詳細(xì)列舉了路德之前和最近購(gòu)置的房產(chǎn)和地產(chǎn)：

首先，一所小房子或小木屋及其附屬設(shè)施，位于埃斯特城門附近的布魯諾·布勞爾的啤酒工場(chǎng)，已從布魯諾那里購(gòu)買。其次，一處園子及附近地帶，從雕刻師克勞斯·赫弗勒處購(gòu)得，靠近埃斯特城門。第三，還有一處園子，從雅各布·戈曼寧處購(gòu)得，已完成支付，位于史派克樹(shù)林地帶。第四和第五，一塊在維滕堡附近名為卡貝爾胡符的土地，以及位于艾格普弗的一個(gè)園子，均屬于這塊地，從安德里森·梅貝瑟處購(gòu)得，已完成支付。

以上提及的地產(chǎn)，都在尊敬的市議會(huì)的管轄之下，經(jīng)過(guò)慎重考慮后，授予凱特琳女士，供她使用，增進(jìn)她的福利和快樂(lè)，孩子們不能存有異議和反對(duì)。

一五四四年遺囑較一五四二年遺囑對(duì)房產(chǎn)和地產(chǎn)的地點(diǎn)描述得更為準(zhǔn)確。第一條提及的房子是路德一五四一年六月從布魯諾處購(gòu)買的。第二條提及的園子是一五三二年四月買的。這兩處均位于維滕堡埃斯特城門附近。埃斯特城門是維滕堡的東門，與路德所居住的奧古斯丁修道院相距不遠(yuǎn)。第三條提到的史派克園子位于埃斯特城門的東北部，是路德在一五四四年一月買的，就在立遺囑前夕。第四條和第五條提及的地產(chǎn)和園子位于埃斯特城門的東部，花費(fèi)九十古爾登，購(gòu)買時(shí)間不詳?？梢?jiàn)，路德將位于維滕堡的房產(chǎn)、地產(chǎn)全部交由妻子波拉繼承，包括第二條提到的未列入一五四二年遺囑的帶魚(yú)塘和果樹(shù)的園子。路德在考慮清楚立遺囑的事情后，就一直在有計(jì)劃地購(gòu)置房產(chǎn)和地產(chǎn)，為妻子未來(lái)的生活提供保障。這份遺囑沒(méi)有列入一五四二年遺囑中提及的楚爾斯多夫的房產(chǎn)，應(yīng)與它位于萊比錫，不歸維滕堡管轄有關(guān)。

尾聲

一五四六年一月二十三日，路德在三個(gè)兒子和幾名朋友的陪同下，冒著嚴(yán)寒，前往他的出生地艾斯萊本，調(diào)解當(dāng)?shù)刭F族間的糾紛。因天氣寒冷，路德染病，日益沉重。二月中旬，糾紛調(diào)解成功，路德身體卻垮了。二月十八日凌晨，路德在艾斯萊本去世，享年六十三歲，后葬于維滕堡城堡教堂。盡管路德一五四二年的遺囑在法律程序上有所欠缺，一五四六年四月十一日，薩克森選侯約翰·腓特烈仍然確認(rèn)了路德遺囑的有效性。

從路德所立遺囑和晚年經(jīng)歷來(lái)看，路德將主要的家庭財(cái)富投資到了房產(chǎn)和地產(chǎn)，這在和平年代是較為穩(wěn)妥的投資方式，這也從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了路德對(duì)和平的堅(jiān)信。路德從其宗教改革的理念出發(fā)，長(zhǎng)期反對(duì)宗教戰(zhàn)爭(zhēng)，但在路德去世后不久，新教與天主教陣營(yíng)之間的施馬卡爾登戰(zhàn)爭(zhēng)便爆發(fā)了。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)使得路德一家和當(dāng)時(shí)很多家庭一樣陷入了困境，戰(zhàn)亂時(shí)期的房產(chǎn)可能是最無(wú)用的。戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后不久，波拉帶著小孩逃到德紹、馬格德堡等地。一五四七年四月，路德寄予希望保護(hù)自己妻小的薩克森選侯約翰·腓特烈戰(zhàn)敗被俘，身陷囹圄，自身難保，路德一家失去了最大的靠山。一五四七年，波拉返回維滕堡，發(fā)現(xiàn)家已被戰(zhàn)火所毀，不得不重立家業(yè)。波拉努力修復(fù)奧古斯丁修道院，繼續(xù)將之作為寄宿宿舍出租，以補(bǔ)貼家用。一五五二年，由于瘟疫，她被迫再次離開(kāi)維滕堡，前往托爾高。不幸的是，波拉在途中摔下馬車，身負(fù)重傷，在托爾高臥床三個(gè)月后，于一五五二年十二月二十日在當(dāng)?shù)厝ナ?，葬于?dāng)?shù)亟烫谩?/p>

路德夫婦的命運(yùn)大抵如此，既與時(shí)代的命運(yùn)緊密相連，又有普通家庭的悲歡離合。透過(guò)路德的三封遺囑，可以看出路德晚年心境的變化軌跡。一五三七年遺囑顯示出路德是一名宗教改革的斗士。一五四二和一五四四年遺囑中則充滿路德對(duì)妻子的愛(ài)，沒(méi)有提及宗教改革的事業(yè)，顯示出路德作為普通人的一面。

中世紀(jì)的女性基本上附屬于男性，但還可進(jìn)入修道院，有一定的自主權(quán)。路德取消修道院后，新教地區(qū)的女性失去了這一通道。而且，路德加強(qiáng)了父權(quán)和夫權(quán)的權(quán)威，這就使得女性的地位進(jìn)一步受到限制。宗教改革之后的女性較之中世紀(jì)時(shí)期進(jìn)一步喪失了自主權(quán)。路德在草擬遺囑擴(kuò)大自己妻子的財(cái)產(chǎn)權(quán)時(shí)，是否曾想到女性作為一個(gè)整體的命運(yùn)呢？