界面新聞?dòng)浾?| 董子琪

界面新聞編輯 | 姜妍

《穆旦傳：新生的野力》

穆旦，原名查良錚，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代著名詩(shī)人和翻譯家。本書是國(guó)內(nèi)首部穆旦權(quán)威傳記，兼為穆旦詩(shī)歌評(píng)傳。全書以穆旦的生平經(jīng)歷為線索，結(jié)合詩(shī)人各個(gè)時(shí)期的詩(shī)歌創(chuàng)作，敘寫了穆旦作為詩(shī)人的一生，也追蹤勘測(cè)了他那些杰出詩(shī)歌的源頭。

穆旦的妻子、南開大學(xué)教授周與良曾在《穆旦詩(shī)文集》出版之際撰文懷念他，講述詩(shī)就是穆旦的生命，他始終相信手中的這支筆“會(huì)重新恢復(fù)青春”；直到生命的盡頭，他對(duì)家人交代的遺言也是關(guān)于自己翻譯的拜倫和普希金的詩(shī)歌。穆旦的詩(shī)作對(duì)于學(xué)者研究也有著影響，錢理群的著作《豐富的痛苦》標(biāo)題即來(lái)自于穆旦的詩(shī)《出發(fā)》：“給我們善感的心靈又要它歌唱/僵硬的聲音……你給我們豐富，豐富的痛苦。”借助于檔案、采訪資料、抗戰(zhàn)史、回憶錄、日記等，本書提供了大量的珍貴歷史圖片，并詳細(xì)書寫了一個(gè)詩(shī)人以及他所身處的那個(gè)時(shí)代。

《貝奧武甫》

古英語(yǔ)史詩(shī)《貝奧武甫》是英國(guó)文學(xué)的開山鼻祖，盎格魯-撒克遜文明的第一座豐碑，位列歐洲中世紀(jì)四大史詩(shī)之首。史詩(shī)歌吟、紀(jì)念、反思的是英雄與民族之死這一主題。詩(shī)歌開頭和結(jié)尾描述的是一場(chǎng)感人的“異教”葬禮，托起了史詩(shī)前后呼應(yīng)、充滿隱喻象征的敘事。三場(chǎng)搏斗，殺怪刺龍，構(gòu)成史詩(shī)的敘事主線，塑造了一個(gè)古日爾曼英雄“蜂狼”貝奧武甫。

本書為翻譯家、學(xué)者馮象譯注，系絕版30年后全新增訂：評(píng)注擴(kuò)充四倍，覆蓋所有重要校補(bǔ)、神話典故、歷史背景等，總計(jì)7萬(wàn)余字；文末附有貝學(xué)小辭典、大事年表、人名族名地名表、三國(guó)王室譜系圖等輔助閱讀材料。

譯者馮象，北大英美文學(xué)碩士、哈佛中古文學(xué)博士、耶魯法律博士，清華大學(xué)梅汝璈法學(xué)講席教授，兼治法律、宗教、倫理和西方語(yǔ)文。他的著作包括《木腿正義》《政法筆記》等。 

《墨色事業(yè)》

新聞已成為現(xiàn)代人生活中不可或缺的一部分，我們受益于真實(shí)和及時(shí)的新聞帶來(lái)的有效信息，也受困于虛假和泛濫的消息。新聞業(yè)的問題是互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體時(shí)代特有的，還是新聞本身所伴隨的？本書中，我們回到報(bào)業(yè)的早期階段，回顧新聞是怎么產(chǎn)生的，以及它在歷史中所扮演的角色。

17—19世紀(jì)，歐美等國(guó)經(jīng)歷了各種形式的政治變革，與這些變革相伴隨的是早期報(bào)紙行業(yè)的發(fā)展。作者在講述這兩百多年英國(guó)、歐洲大陸和美洲人們制作、閱讀報(bào)紙的故事的同時(shí)，也闡述了新聞如何成為公共生活的中心，并且展示了報(bào)紙不僅僅是單純的信息載體，它還幫助定義了共同體。本尼迪克特 · 安德森認(rèn)為每日消費(fèi)報(bào)紙是一個(gè)“非比尋常的大規(guī)模儀式”，需要“幾乎恰好同步的消費(fèi)”。如今我們所擔(dān)憂的許多新聞界問題，在早期報(bào)業(yè)普遍存在。本書作者馬修·J. 肖，系牛津大學(xué)王后學(xué)院圖書館館長(zhǎng)，曾任英國(guó)國(guó)家圖書館美洲館首席館長(zhǎng)。

《游牧主體》

曾被視為激進(jìn)的一些論調(diào)如今已變得司空見慣，三十年前不可想象的觀念已成為主流。作者在前言中寫道，這些觀念變遷的速度可以用來(lái)形容任何政治運(yùn)動(dòng)的進(jìn)步，包括女性主義，“在這一資本主義高度發(fā)達(dá)且變化迅速的歷史時(shí)刻，它的典型標(biāo)志是精密的技術(shù)、殘酷的社會(huì)斷裂和嚴(yán)重的環(huán)境危機(jī)?！?/p>

本書收錄了20世紀(jì)90年代布拉伊多蒂的論文。自面世以來(lái)，《游牧主體》一直引導(dǎo)著歐陸哲學(xué)和女性主義理論的討論。本書探索當(dāng)代主體性的構(gòu)成，尤其是歐陸哲學(xué)和政治理論中的差異概念。作者從女性主義的視角出發(fā)，通過(guò)思考女性主義與技術(shù)、歷史事件和流行文化的關(guān)系，重塑了操演、性差異和復(fù)雜性的概念。 當(dāng)下，最偉大的游牧者就是資本本身，作者寫道，“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在線上和線下一樣運(yùn)行，它通過(guò)產(chǎn)品、資本、數(shù)據(jù)和字節(jié)的流動(dòng)系統(tǒng)來(lái)運(yùn)作?！绷硪环矫妫说牧鲃?dòng)性則受到更多限制和高度控制。信息和數(shù)據(jù)的流通比個(gè)人的流動(dòng)更為自由。

作者羅西·布拉伊多蒂（1954-），索邦大學(xué)哲學(xué)博士，當(dāng)代哲學(xué)家，女性主義理論家，歐洲女性研究的先驅(qū)。

《世界作為參考答案》

“無(wú)法確定方向的時(shí)候，做所有年代都值得做的事情。”兩位學(xué)者、華東師范大學(xué)政治與國(guó)際關(guān)系學(xué)院教授教授劉擎和清華大學(xué)社學(xué)會(huì)系副教授嚴(yán)飛在哈佛大學(xué)訪學(xué)期間進(jìn)行了八次對(duì)話，話題涵蓋教育、旅行、鄉(xiāng)愁、痛苦等等。在一次談話中，兩人從熱播的影視劇《繁花》中對(duì)上海90年代繁華榮光的懷念講述到了歷史濾鏡或許存在——人們會(huì)因?yàn)楫?dāng)下的焦慮挫折變得充滿鄉(xiāng)愁，又論及當(dāng)下境況存在諸多不確定，對(duì)此人們應(yīng)當(dāng)選擇去做在所有時(shí)代和所有歷史條件下都值得做的事，像是鍛煉身體、閱讀、寫作和思考、關(guān)心公共事務(wù)、像匠人一樣耐心磨煉自己的技能等等。

為什么學(xué)了那么多知識(shí)，離真實(shí)世界卻越來(lái)越遠(yuǎn)？ 可能是因?yàn)槿松鷽]有標(biāo)準(zhǔn)答案，世界就是參考答案。兩位作者結(jié)合歷史、自然、科技、文化、政治、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)等眾多元素通過(guò)對(duì)人與世界重大問題的對(duì)話與追問，解讀社會(huì)的發(fā)展與復(fù)雜性，解析時(shí)代與自身的困惑，反思我們的處境和對(duì)自我的認(rèn)同與理解，為進(jìn)退失據(jù)的現(xiàn)代人在確定性和開放性當(dāng)中找到“卷”與“躺”之間的第三種可能性。

《大唐國(guó)庫(kù)》

國(guó)庫(kù)豐盈虧損顯現(xiàn)著一個(gè)國(guó)家的興盛衰敗，是一個(gè)王朝經(jīng)濟(jì)走勢(shì)的重要風(fēng)向標(biāo)。在中國(guó)歷史的長(zhǎng)河里，每個(gè)國(guó)庫(kù)充實(shí)的王朝都是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、財(cái)政穩(wěn)定、收入提高、物質(zhì)豐富的朝代。大唐的錢帛庫(kù)藏制度，既是七至九世紀(jì)大中華的經(jīng)濟(jì)主脈和延伸，也是向日本等周邊國(guó)家傳播的典范。 

《大唐國(guó)庫(kù)》是一部研究古代國(guó)庫(kù)制度之作，從國(guó)家預(yù)算、會(huì)計(jì)審計(jì)、收支出納、錢帛財(cái)物、府庫(kù)調(diào)撥等方面，系統(tǒng)地闡述了唐代國(guó)庫(kù)的機(jī)構(gòu)、職能、制度和沿革，引用出土文物，挖掘了許多不為人知的史實(shí)，印證了古代盛世國(guó)庫(kù)由繁榮到斷層的嬗變。絕版三十多年后，本書得以再版，就像學(xué)者孫英剛評(píng)價(jià)的，本書不但開拓了新的研究領(lǐng)域，而且更新了研究方法，使眾多隋唐史相關(guān)學(xué)者和學(xué)生受益；而且文字清晰、圖文互證，是史學(xué)推動(dòng)公眾教育的典范。

《源代碼》

“我從小便發(fā)現(xiàn)自己擁有一種不同尋常的能力，那就是在看書或思考的時(shí)候，我會(huì)進(jìn)入一種忘我的狀態(tài)。有一次，整整兩天，我頂著大雪和凍雨，在一條山道上邊長(zhǎng)途跋涉邊思考。 ”比爾·蓋茨寫道。本書為比爾·蓋茨親自撰寫的首部個(gè)人傳記，2025年2月4日全球中英文同步出版。

比爾·蓋茨是當(dāng)代具有影響力、引領(lǐng)變革的商業(yè)領(lǐng)袖和慈善家之一。這本書講述的便是他的成長(zhǎng)故事。 比爾·蓋茨在20歲從哈佛大學(xué)退學(xué)，創(chuàng)辦了一家日后成為行業(yè)巨頭的軟件公司，改變了整個(gè)世界的工作與生活方式。本書不僅是一位企業(yè)家的傳記，也是一部關(guān)于計(jì)算機(jī)和微軟成立初期的發(fā)展簡(jiǎn)史。通過(guò)本書，讀者可以一覽美國(guó)20世紀(jì)50年代至70年代的樂觀主義和技術(shù)變革，以及個(gè)人電腦的興起過(guò)程。 

《大象的蹤跡》

大象的命運(yùn)如何與人類交織？大象出沒于人類歷史與生活的各處角落：歐洲史前洞穴壁畫中的猛犸象，“盲人摸象”的寓言，昂貴的象牙制品，羅斯福的獵象傳奇，馬戲團(tuán)中的大象表演……許多有關(guān)大象的謠言至今為人津津樂道：它們?cè)趯⑺乐畷r(shí)走向“大象墓地”，會(huì)為同伴的死而哀悼哭泣；它們沒有關(guān)節(jié)、害怕老鼠、一生只交配一次……它們?cè)趧?dòng)物園里被視作人類的朋友，卻也不時(shí)扮演飼養(yǎng)員的殺手。

本書利用廣泛的資料，包括市政文件、博物館的藏品、動(dòng)物園的記錄、獵手的回憶錄，以及與大象生活在一起的人的訪談等，探尋人類關(guān)于大象的諸多認(rèn)識(shí)與觀念的起源，揭開大象的形象被人類所塑造的歷史。如評(píng)論所說(shuō)，本書為動(dòng)物史與文化史研究的范例。作者為威斯康星大學(xué)密爾沃基分校歷史學(xué)教授，譯者陳玨現(xiàn)為威斯康星大學(xué)密爾沃基分校長(zhǎng)聘副教授。?