界面新聞記者 | 實習記者 王鵬凱 黃月
界面新聞編輯 | 黃月
每個周六，“文化周報”向你匯總呈現最近一周國外文藝圈、出版界、書店業(yè)及流行文化方面值得了解的大事小情。本周我們關注Weird成為美國大選新關鍵詞、美國首個完全由監(jiān)獄囚犯評選的圖書獎公布結果、泰國年輕人將泡泡瑪特等流行文化融入傳統(tǒng)佛教信仰等內容。
01 Weird成為美國大選新關鍵詞
“你們都很奇怪”（Y’all are weird），這句話已經成為過去一周美國網絡中的最大熱門。
這一用語的公認出處是明尼蘇達州的州長蒂姆·沃爾茲（Tim Walz）在一次采訪中的發(fā)言——那時他還沒有成為民主黨總統(tǒng)候選人哈里斯的競選搭檔，在批評特朗普團隊的競選主張時，他直白地指出：“對面的人都是些怪人。他們想拿走書籍，他們想進入你的考場。這就是問題的關鍵。不要粉飾——這些都是奇怪的想法。”
很快，民主黨人紛紛加入其中。在亞特蘭大的一次集會上，也許是為了回應特朗普和萬斯對她的攻擊——稱她和其他民主黨人為“與國家直接利益無關”的“一群沒有孩子的愛貓女士”，哈里斯向臺下提問：“順便問一下，你們不覺得他們的一些東西很奇怪嗎？”此后，哈里斯競選團隊在一則推文中發(fā)布了一張萬斯有關反對墮胎權的言論，并附帶一句簡短的評論：“這是奇怪的表現。”民主黨的官方推特賬號也發(fā)了一則推文：“特朗普老了，而且很奇怪。”
這一系列言論被視為民主黨對共和黨的最新攻擊策略，《紐約客》（The New Yorker）的一篇評論文章形象地指出，“奇怪”一詞是多用途的，是對共和黨主張的一個總括性稱謂：“如果你對奧運選手的生殖器過于激動，認為沒有孩子的人不應該有投票權，并且癡迷于控制女性、家庭、性別和性行為——由于自己受困的男子氣概和深深的羞恥——那么你就是很奇怪。如果你積極參與反常識的問題，如廢除圖書館書籍、取消教育部、賦予總統(tǒng)獨裁權力，那么你就是很奇怪。”
這一策略很快贏得了支持者的共鳴，美聯社指出，這給了民主黨“在拜登總統(tǒng)競選時很少擁有的敘事優(yōu)勢”。這也被視為哈里斯參與競選以來與年輕選民互動的結果——他們采用Z世代特有的簡短、機智的幽默來發(fā)起政策攻擊，哈佛大學互聯網與社會中心的研究助理普拉蒂卡·卡提亞（Pratika Katiyar）指出，“這就更有意義了，就像是任何一個不參與政治的人都可以指著那個說，‘是的，他們很奇怪。’”
共和黨試圖對此作出回擊。前共和黨總統(tǒng)候選人維韋克·拉馬斯瓦米（Vivek Ramaswamy）在推文中寫道：“民主黨這一論調既愚蠢又幼稚，這是總統(tǒng)選舉，不是高中舞會女王競選。而且這還來自宣揚’多樣性和包容性’的政黨，也有些諷刺。”特朗普競選團隊也指責民主黨對“奇怪”的使用，尤其是在特朗普遇刺之后。不過，“至少到目前為止，特朗普-萬斯還沒能找到一個有效的回應，”喬治華盛頓大學戰(zhàn)略傳播教授大衛(wèi)·卡普夫（David Karpf）在接受美聯社采訪時指出。
類似這樣的攻擊語言在政治史上并非首例，政治選戰(zhàn)很多時候都會依賴于語言游戲?！哆B線》（Wired）的一篇文章指出，如今的“奇怪”言論事實上可以追溯到冷戰(zhàn)時期，只不過這一策略的使用者一直是保守派，在過去幾十年里，他們從談論上帝或宗教轉向妖魔化所謂的“自由主義魔鬼”，以此來吸引支持者，其結果就是，諸如酷兒、婚前性行為、墮胎和社會主義等概念都被混為一談，形成了一種“模糊而無處不在的邪惡，你無法確切指認，卻非常害怕和憤怒”。
而自由派所反對的，就是將這些東西拼湊在一起并妖魔化，“所有這些東西都讓你想問，‘你們到底怎么了？’”也正是在這種意義上，“奇怪”一詞使他們得以反擊多年來的“誹謗”。《紐約客》的作者凱蒂·沃德曼（Katy Waldman）指出，自由派使用“奇怪”一詞，所指的并不是某人與常規(guī)的距離，而是指某人對控制的渴望程度。例如《麥克白》中的“怪誕三姐妹”（Weird Sisters），莎士比亞由此喚起了命運女神的形象——這些古典人物決定了誰出生、他們活多久以及如何死亡，因此她認為，自由派對“奇怪”一詞的掌控微妙地傳達出這一古老的含義，即古代對“控制狂”的詮釋。
這場語言爭奪還遠沒有結束，正如《對話》（The Conversation）的評論所說：無論右翼、左翼還是所謂“疲憊的多數”，其實都生活在自己語言所構成的回音室中，都覺得當下的情況很“奇怪”——在一個政治混亂的世界里，“奇怪”成了我們共同的體驗。
02 美國首個完全由監(jiān)獄囚犯評選的圖書獎公布結果
近日，美國首個完全由監(jiān)獄囚犯評選的圖書獎“囚內文學獎”（Inside Literary Prize）公布了評選結果，美國作家伊瑪尼·佩里（Imani Perry）的非虛構作品《向南到美國：穿越梅森-迪克森線去探尋國家的靈魂》（South to America: A Journey Below the Mason-Dixon to Understand the Soul of a Nation）最終獲獎。
佩里目前是哈佛大學性別研究與非裔美國人研究教授，這部融合了回憶錄與旅行寫作的作品記錄了她在美國南部的旅行。佩里走訪了數十個州，包括她的家鄉(xiāng)阿拉巴馬州，將移民社區(qū)、當代藝術家、剝削的機會主義者、被奴役的人們、無名英雄、她的祖先以及自己的生命經驗編織在一起，并對美國歷史與文化展開了深刻的觀察和思考。該書曾獲得2022年度美國國家圖書獎非虛構獎，也入選了當年的奧巴馬個人書單。
入圍短名單的圖書還包括美國詩人羅杰·里夫斯（Roger Reeves）的詩集《最好的野蠻人》（Best Barbarian）、阿富汗作家賈米爾·揚·科查伊（Jamil Jan Kochai）關于阿富汗移民的小說集《哈吉·霍塔克的鬼魂和其它故事》（The Haunting of Hajji Hotak and Other Stories）以及美國小說家泰絲·甘緹（Tess Gunty）關于銹帶地區(qū)的作品《兔子籠》（The Rabbit Hutch）。
該獎項由非營利組織“自由閱讀”（Freedom Reads）聯合美國國家圖書基金會、司法創(chuàng)新中心（Center for Justice Innovation）共同創(chuàng)辦，“旨在尊重被囚禁讀者為文化對話所貢獻的見解”。據官網介紹，“自由閱讀”組織成立于2020年，是一家“通過文學、設計和建筑為囚犯創(chuàng)造改變人生的經歷，并有意義地提升尊嚴”的組織，目前已經在全美41所成人和青少年監(jiān)獄設立了345間可供囚犯閱讀的“自由圖書室”（Freedom Libraries）。
去年12月起，主辦方在全美范圍內招募了200多名評審來對書籍進行投票，具體涉及了6個州的12所監(jiān)獄。在評審閱讀書單后，“自由閱讀”組織的團隊訪問了這12所監(jiān)獄，在統(tǒng)計投票結果之余，還舉行了一系列關于圖書的討論會，并邀請多位知名作家和詩人參與其中。
在采訪中，一位名叫列儂（Lennon）的囚犯表達了自己的感受：“（過去）這里發(fā)生的對話很少，有一種真正的失聯。”另一位名為切爾西（Chelsea）的女性參與者表示：“成為評審對我來說意義重大，這意味著我的聲音是重要的。因為在過去四年半里，我的聲音并不重要。我成為了切爾西，而不僅是我的編號。”
在領獎時，佩里表達了對“囚禁者的關懷”，并認可“存在于監(jiān)獄中的知識生活”。作為獲獎者，她將獲得一個手工制作的木質獎杯，以及4860美元的現金獎勵，這筆金額“代表了5年每小時54美分的工作”——這是“自由閱讀”創(chuàng)始人、美國詩人雷金納德·貝茨（Reginald Dwayne Betts）入獄期間在監(jiān)獄圖書館工作獲得的工資。
據《衛(wèi)報》報道，就在去年，法國也舉辦過一次相似的評選，即法國政府資助的“囚禁者龔古爾獎”。正如這一名稱所顯示的那樣，它是法國知名文學獎龔古爾獎的一部分。該獎項由來自全國31處囚禁場所的500名囚犯進行評選，瑞士作家薩拉·喬利昂-法爾德（Sarah Jollien-Fardel）的小說《他的最愛》（Sa Préférée）最終勝出。
03 泰國年輕人將泡泡瑪特等流行文化融入傳統(tǒng)佛教信仰
許多泰國年輕人最近開始轉向新的流行儀式來表達他們的個人信仰。在社交媒體上，一種基于中國玩具公司泡泡瑪特的玩偶拉布布（Labubu）的紋身受到廣泛熱捧，據《曼谷郵報》（Bangkok Post）報道，這些泰國人紛紛紋上拉布布相關的延陀羅（yantra）圖案，并相信這能帶來財富和好運。
安·斯里夫羅姆揚（Am Sriphromyan）是泰國當地一位知名紋身師，她將這種流行設計融入泰國虔誠佛教徒常見的神圣風格——為拉布布圖像定制了代表各種品質的經文，比如力量和財富，這在Tiktok上迅速走紅，并收到了來自世界各地的大量紋身咨詢。
盡管這種毛茸茸、尖耳朵的怪物形象看起來與泰國傳統(tǒng)刺符中的動物精靈和梵文符號大相徑庭，但安認為，這對那些渴望擁有它的人來說具有著深刻意義，新的符號并不會貶損信仰，反而能幫助年輕人在現代語境下對其進行重新闡釋，使佛教在年輕人中重拾吸引力，尤其是在年輕一代對主流信仰興趣下降的當下。“引入像拉布布這樣的現代流行偶像，會有助于加強佛教的信仰和信念，”她在接受《南華早報》采訪時表示，“那些由我紋身的人，都發(fā)誓要在生活中遵循佛教原則，良善地思考、表達、行動，這是世界上任何宗教的核心信念。”
包括高級軍人、商人在內的一部分人對此提出了批評意見，他們認為，這些“神奇”護身符的商業(yè)化已經淡化了宗教的本質。而另一部分人則將這種信仰的靈活性視作優(yōu)勢，宗教學者素拉蓬·塔維薩克（Surapot Taweesak）認為，這反映了泰國多信仰體系的優(yōu)點，“與基督教不同，我們的宗教教義之所以有意義，是因為它包含了泛靈論、有神論、迷信、占星術等各種其它信仰”，而這使人們能夠尊重彼此的信仰。
實際上，泡泡瑪特在泰國的走紅已持續(xù)了數月，尤其是在韓國女團Blackpink成員Lisa被看到購買泡泡瑪特盲盒以后，拉布布在泰國的人氣迅速高漲，價格也翻了三倍。這家以盲盒收藏品聞名的玩具公司在泰國掀起了一場購物風暴，創(chuàng)下多項銷售記錄。通過與泰國本土藝術家的合作，這些色彩鮮艷、古靈精怪的玩偶進一步成為了當地流行文化的重要組成部分。
參考資料：
https://freedomreads.org/showing-up/inside-literary-prize
https://lithub.com/the-first-us-book-prize-judged-entirely-by-incarcerated-people-has-announced-a-winner/
https://www.theguardian.com/books/2023/dec/11/inside-literary-prize-prisons-book-award
https://www.wired.com/story/welcome-to-the-weird-era/
https://www.newyorker.com/culture/cultural-comment/weird-is-a-rebuke-to-republican-dominance-politics
https://theconversation.com/how-the-us-election-turned-weird-and-why-its-working-for-the-democrats-235874
https://www.scmp.com/week-asia/lifestyle-culture/article/3272536/thailand-many-youths-are-combining-modern-pop-rituals-traditional-buddhist-beliefs?module=People&pgtype=section