界面新聞記者 | 實習記者 覃瑜曦 記者 黃月
界面新聞編輯 | 黃月
本月19日,上海博物館備受矚目的“對話世界”文物藝術大展系列第四展——“金字塔之巔:古埃及文明大展”將于上博人民廣場館正式向公眾開放,并持續(xù)展出13個月。
本次展覽由上海博物館聯合北京大學、上海外國語大學的專家團隊自主策劃,通過“法老的國度”、“薩卡拉的秘密”和“圖坦卡蒙的時代”三個主題,分別展出共492組788件古埃及文明不同時期的歷史文物,其中95%以上的文物為首次來到亞洲,又被稱為“全球最大規(guī)模、亞洲最高等級的古埃及文物出境展”。
正值暑期,上博門票搶手。界面文化記者提前抵達上博,為讀者揭開“法老的國度”的神秘一角。
中埃雙重視角審視古文明
本次展覽以“文明的對話”為主題,最大亮點是埃及與中國的對比。展覽首席策展人、北京大學歷史學系教授顏海英介紹到,“法老的國度”展廳不僅展出了涵蓋社會制度、日常生活和精神世界的古埃及文物,還呈現了若干中國文物,“這場由我們獨立策劃的展覽,亮點之一便是中國文物和埃及文物的穿插展示與對比,將中國視角和古埃及視角結合起來,更好地讓觀眾以古文明后代的視角來觀看和理解歷史?!?/span>
本次展覽花費不少篇幅講述了古埃及的智慧神——托特(Thoth),古埃及盛行著一個與古代中國相同的理念——“萬般皆下品,唯有讀書高”,要想做官,數學、天文學、地理等方面的知識都要學?!皩W生們可以來這里拜一拜智慧神了,”顏海英笑著說道。
在彩繪石碑與古埃及文字展區(qū),顏海英提到一樁往事:中國清朝大臣端方在出洋考察時初見古埃及石碑,便購買回來,用金石學的方法制作復制品、拓片,并模仿古埃及石碑的圖案和銘文進行創(chuàng)作,表現出了對同類古文明的強烈好奇與欣賞。顏海英還提到了中國第一個埃及學博士夏鼐先生的《埃及古珠考》,認為這是中國對古埃及文明探索中難以超越的巨作。未來,中國對于古埃及的研究只會走向更新的突破與更深入的合作,他說。
“法老的國度”見證古埃及變遷
“法老的國度”展廳面積約1500㎡,從史前到希臘羅馬時期的埃及文明版圖在此徐徐展開。這場跨越將近3000年的文明之旅,從古埃及人的宇宙觀開啟,沿著埃及歷史文明中的神圣王權、貴族群體、工匠技藝、文人生活、信仰世界和墓葬習俗等脈絡,向觀眾揭開古埃及文明的神秘面紗。
步入展廳,穿過古埃及與古代中國的歷史對照表,“故事從圓形展臺就開始了,首先是古埃及人的宇宙觀,”顏海英介紹說,在這一部分,觀眾將看到裝飾陶器、神像雕塑和古埃及飾品等系列文物,一窺古埃及神權與王權信仰的誕生和森嚴的等級制度。
展覽中一件雕刻為蛇形的護身符十分引人注目。古埃及人信仰神創(chuàng)造世界及其秩序,動物作為自然秩序的締造者之一,也成為了古埃及人信仰的神,展覽中的蛇形護身符便是古埃及人對神佑大地觀念的推崇。據顏海英介紹,本次展覽的文物品類豐富,既有超1噸的雕像和石碑,也有如蛇形護身符一樣精美的小型文物。
離開圓形展區(qū),古王國王權的神秘光環(huán)伴隨著中王國時期古埃及的分裂-統(tǒng)一而消逝。中王國(公元前2686-前1650)時期的國王以重建秩序為己任,阿蒙涅姆赫特三世(Amenemhat III)的雕像最具那一時期國王雕像的特征:愁苦臉。據顏海英介紹,中王國時期的國王雕像主要體現衰老和憂國憂民的形象特征,以展現其治國上的殫精竭慮,這是籠絡民心、鞏固王位的措施之一。
新王國時期,雕刻藝術逐漸趨于成熟,不同于以往端莊、威嚴的國王雕像,新王國時期的雕像更凸顯優(yōu)雅、柔和與精致。這一時期,古埃及最早的女性神職——阿蒙神妻也出現了。隨著祭司集團的壯大,王室設置了阿蒙神妻這一職位,并任命王室女性擔任,掌握著神廟中部分財權和人事任免權。阿蒙神妻成為阿蒙神最高女祭司的頭銜,也暗示著王室與祭司集團之間的權力博弈。
古埃及文明的重要特點之一是信仰來世與永生,墓葬文化也成為本次展覽中的重要環(huán)節(jié)。本次展覽的古埃及貴族雕像不僅是精英階層身份的象征,且多用于死后的供奉儀式,上面通??逃腥嗣?、頭銜和祈禱文,確保墓主在現世和來世都獲得“永生”。
“法老的國度”展廳還呈現了觀眾熟知的古埃及木乃伊面具、亡靈書、人形棺,以及希臘羅馬時期出現的肖像畫,精美肖像畫的出現也象征著古埃及進入了文化交融的“雙面社會”。
(本文攝影:實習記者 覃瑜曦)