界面新聞?dòng)浾?| 林子人
界面新聞編輯 | 姜妍
當(dāng)主持人問(wèn)現(xiàn)場(chǎng)觀眾之中誰(shuí)去年看過(guò)柏林劇團(tuán)偶劇《布萊希特的鬼魂》時(shí)，一大半觀眾舉起了手，導(dǎo)演蘇瑟·魏西特（Suse W?chter）見狀露出微笑。這是日前該劇在上海舉辦的見面會(huì)上出現(xiàn)的場(chǎng)景。《布萊希特的鬼魂》于2023年在YOUNG劇場(chǎng)完成亞洲首演，在豆瓣獲得9.0的高分，這也是柏林劇團(tuán)自建立74年以來(lái)首次亮相上海。
魏西特表示，去年在上海演出之前她曾擔(dān)心中國(guó)觀眾是否能接受通過(guò)字幕欣賞德語(yǔ)劇、能理解這個(gè)根植于歐洲的故事，但令她欣喜的是，中國(guó)觀眾十分專注，他們不僅能夠領(lǐng)會(huì)劇情中的幽默感，而且展現(xiàn)出比歐洲觀眾更強(qiáng)烈的熱情。在《布萊希特的鬼魂》中，所有的角色都是由演員操控人偶呈現(xiàn)的。叼著雪茄的布萊斯特以其經(jīng)典形象現(xiàn)身，被喚醒的亡靈附身于人偶之上，一系列赫赫有名的歷史人物——包括馬克思、弗洛伊德、卡夫卡、撒切爾夫人、列寧——輪番登場(chǎng)，交流、爭(zhēng)吵、歌唱，將布萊斯特的思想重現(xiàn)于舞臺(tái)之上。
這個(gè)周末，《布萊希特的鬼魂》再次回歸YOUNG劇場(chǎng)。這一次劇組將帶來(lái)更多中國(guó)角色（比如雷峰），在演出時(shí)邀請(qǐng)出更多人偶與觀眾互動(dòng)。在見面會(huì)結(jié)束后，魏西特接受了界面文化的采訪。
當(dāng)人偶被賦予生機(jī)，它具有一種魔力
魏西特從事戲劇工作已逾三十年。她對(duì)偶戲的興趣始于她對(duì)模仿的興趣，她畢業(yè)于東柏林的一所表演藝術(shù)學(xué)院，當(dāng)時(shí)該校開設(shè)了偶戲?qū)I(yè)，魏西特接受了偶戲的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，制作人偶、表演偶戲自此成為她一生的職業(yè)志趣。
魏西特相信，偶戲并不僅僅只是給孩子看的。她一直對(duì)歐洲的古典戲劇形式非常著迷，比如在古希臘的戲劇中，所有演員都需要佩戴面具，這種表演的“非直接性”與偶戲有異曲同工之妙。與此同時(shí)，如今觀眾觀看偶劇的機(jī)會(huì)難得，她希望能推廣這種戲劇形式?！爱?dāng)與人類一同出現(xiàn)在舞臺(tái)上時(shí)，人偶就是一種奇怪但又具有魔力的東西，”她說(shuō)，“有些時(shí)候，觀眾會(huì)真的相信人偶身上具有某種真實(shí)的東西，當(dāng)一個(gè)人偶在舞臺(tái)上‘死去’時(shí)，有可能比讓一個(gè)演員表演死亡更能觸動(dòng)觀眾?！?/p>
值得注意的是，雖然魏西特制作的人偶都栩栩如生，且大多有我們熟知的歷史原型，但她強(qiáng)調(diào)偶戲講述的不是歷史上真實(shí)發(fā)生的對(duì)話或事件。偶戲的目的是給這些人偶賦予一個(gè)情境，通過(guò)操縱它們來(lái)講述新的故事。
魏西特身兼導(dǎo)演和偶戲演員兩職。她的偶戲中有一個(gè)特別的設(shè)定：演員不會(huì)像傳統(tǒng)偶戲中的演員那樣完全隱身，創(chuàng)造出一個(gè)“完美假象”，而是大大方方地在舞臺(tái)上與人偶同臺(tái)，讓觀眾直接看到演員操控人偶的過(guò)程?！坝^眾可以選擇相信，也可以選擇不相信，他們可以懷著‘來(lái)引誘我吧’的心思進(jìn)入劇場(chǎng)，也可以與這部劇保持距離。這兩種觀眾狀態(tài)我都喜歡?！?/p>
某種程度上來(lái)說(shuō)，偶戲的呈現(xiàn)方式和觀眾心理呼應(yīng)了布萊希特的“間離”戲劇理論。在布萊希特看來(lái)，戲劇要做的不是喚起觀眾的情感投射，而是讓觀眾與戲劇疏離并對(duì)它進(jìn)行理性反思，即具有辯證意識(shí)。戲劇不應(yīng)該只講述一個(gè)故事，而是應(yīng)該反思性再現(xiàn)變化中的“世界圖像”。
魏西特如此解釋偶戲中的間離效果：“演員要與角色保持距離，而不是完全投入角色之中；我們也不希望觀眾完全與劇中角色產(chǎn)生共情，因?yàn)樽層^眾陷入某種情緒的戲劇太‘容易’了。觀眾應(yīng)該對(duì)他們被喚起的共情感到一點(diǎn)困惑，他們應(yīng)該在被觸動(dòng)的同時(shí)看到這一切都是被制作出來(lái)的一種藝術(shù)形式：它有構(gòu)建出來(lái)的角色，有歷史語(yǔ)境，我們擁有的這些人偶讓我們得以操控歷史。我們可以回望歷史，述說(shuō)過(guò)去與現(xiàn)在，這些角色就像是歷史的鬼魂。”
用骷髏代表撒切爾夫人是為了說(shuō)明新自由主義對(duì)社會(huì)活力的蠶食
《布萊希特的鬼魂》首演于2022年。柏林劇團(tuán)（Berliner Ensemble）邀請(qǐng)魏西特創(chuàng)作一部反映布萊希特精神的同時(shí)具有幽默感的偶劇。
創(chuàng)作該劇時(shí)，魏西特首先思考的是，如何讓布萊希特所處的時(shí)代與當(dāng)下產(chǎn)生聯(lián)系，布萊希特關(guān)注的議題在多大程度上能與當(dāng)代觀眾產(chǎn)生共鳴?！安既R希特如果還在世，他會(huì)圍繞哪些主題創(chuàng)作新?。磕男┊?dāng)下的主題呼應(yīng)百年前他關(guān)注的主題？”
魏西特在《布萊希特的鬼魂》中給出的答案是經(jīng)濟(jì)與階級(jí)。劇中，老子唱著《人類努力不足之歌》；德國(guó)民間傳說(shuō)中常見的礦工小矮人代表著那些勤勤懇懇工作的小人物，他們?cè)诋?dāng)下面臨職業(yè)倫理的幻滅——通過(guò)努力工作實(shí)現(xiàn)社會(huì)晉升的路徑已不復(fù)存在；福特在瘋狂的鼓點(diǎn)中講述福特主義的要義；撒切爾夫人與勞工小人偶們辯論資本主義的合理性，喊著“就沒(méi)有社會(huì)這回事，只有個(gè)人”，把小小的、無(wú)臉的勞工玩偶們掀翻在地。
布萊希特以其鮮明的左翼思想著稱。1933年，由他擔(dān)任編劇的電影《世界在誰(shuí)手中？》上映，該片講述的是大蕭條期間勞工階層紛紛失去工作，難以支付房租。片中一位工人在絕望中跳樓，魏西特把這個(gè)場(chǎng)景復(fù)制到了《布萊希特的鬼魂》中。布萊希特還為該片創(chuàng)作了一首歌，歌曲呼吁無(wú)產(chǎn)階級(jí)團(tuán)結(jié)起來(lái)，爭(zhēng)取權(quán)利和解放。值得一提的是，這首歌曾讓這位因二戰(zhàn)流亡美國(guó)的劇作家陷入麻煩，在麥卡錫主義大行其道的狂熱時(shí)代，布萊希特曾接受審訊，審訊者以這首歌質(zhì)疑他有共產(chǎn)主義傾向。魏西特發(fā)現(xiàn)，雖然如今的勞工階級(jí)與布萊希特那個(gè)年代的勞工階級(jí)處境非常不同，但他呼吁的階級(jí)團(tuán)結(jié)、社會(huì)公平在德國(guó)階級(jí)固化和住房危機(jī)日益嚴(yán)峻的當(dāng)下依然重要。
劇中的撒切爾夫人是個(gè)有趣的角色，與其他出現(xiàn)的歷史人物不同，代表她的不是栩栩如生的人偶，而是一具骷髏。魏西特表示，這個(gè)角色非常重要，她代表了新自由主義經(jīng)濟(jì)體系形成四十多年來(lái)對(duì)西方社會(huì)的種種影響。她告訴界面文化，選擇用骷髏代表撒切爾夫人是受到英國(guó)作家馬克·費(fèi)舍（Mark Fisher）的影響，費(fèi)舍認(rèn)為，新自由主義蠶食了社會(huì)的生機(jī)。
至于布萊希特，他本身就已經(jīng)變成了籠罩在劇院之下的鬼魂——任何為柏林劇團(tuán)工作的劇作者都在這位大師的陰影下創(chuàng)作。對(duì)于魏西特來(lái)說(shuō)，布萊希特最重要的精神遺產(chǎn)是他對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈關(guān)注，他相信，戲劇創(chuàng)作者應(yīng)該觀察和分析現(xiàn)實(shí)，并在戲劇中展現(xiàn)這種思考。魏西特還欣賞布萊希特的韌性與應(yīng)變能力，在他的一生之中，他經(jīng)歷魏瑪?shù)蹏?guó)時(shí)期、納粹時(shí)期和冷戰(zhàn)時(shí)期，在艱難的局勢(shì)下，他找到了一種幽默又機(jī)智的方式保護(hù)自己，言說(shuō)自己，“無(wú)論在何種政治環(huán)境中，他都保持著旺盛的創(chuàng)造力，這一點(diǎn)令我備受啟發(fā)?！?/p>