文 | 娛樂資本論 CY
女頻漫改劇《狐妖小紅娘：月紅篇》上線了，陣容豪華，美女多得讓人眼花繚亂。唯美、夢幻是這部劇給人帶來的第一印象，其視覺風(fēng)格和同為恒星引力出品的《蒼蘭訣》如出一轍。
顯然，《狐妖小紅娘：月紅篇》是一部典型的女頻漫改劇?？v然有網(wǎng)友銳評它是“兒童劇”，但不得不說，《狐妖小紅娘：月紅篇》打開了女頻漫改劇的想象空間。
什么是女頻漫改劇？什么是男頻漫改劇？男女頻如何走向了不同的賽道？
在研究了市面上的漫改劇之后，娛樂資本論總結(jié)出了男女頻漫改劇各自的特征。在不同的賽道上，男女頻漫改劇面臨著不同的改編難題。
“燃系”男頻：注重打造視覺奇觀
在漫改劇中，我們很容易就能通過劇集的一些特征，指認(rèn)出這部劇是男頻漫改劇還是女頻漫改劇。
在男頻漫改劇中，熱血戰(zhàn)斗、少年成長是基本元素。一般情況下，還會有一個或明顯、或潛藏的成為“世界最強者”的目標(biāo)。
在《烈焰之武庚紀(jì)》中，主角的“強者目標(biāo)”和“強者氣質(zhì)”都是比較清晰和明顯的。在《烈焰》中，辛國王子伍賡經(jīng)歷國破家亡后，在礦場忍辱負(fù)重，最終帶領(lǐng)人族團結(jié)神隱族、妖族、海靈族等，終結(jié)了神族十萬年的壓迫。
可以說，這一種故事模式是最經(jīng)典的男頻故事模式。
《異人之下》則稍有不同。在已播的第一季中，雖然由于種種機緣巧合，主角張楚嵐奪得羅天大醮第一名，但張楚嵐并沒有什么要成為最強王者，或者成為領(lǐng)袖擊倒最強反派的目標(biāo)?！懂惾酥隆返谝患镜墓适轮饕蓮埑共槊鳡敔?shù)乃酪蜻@一線索牽引，更多的是展現(xiàn)多年以來生活在普通世界中的張楚嵐進入“異世界”后的適應(yīng)過程。
但無論是經(jīng)典模式還是經(jīng)典模式的變體，男頻漫改劇指向的是男性共同的爽點——追尋人生的理想楷模。
落實到劇情中，這種爽點就表現(xiàn)為了對最高榮譽的追逐，以及追逐過程中產(chǎn)生的敬仰、追隨與對抗。
在視聽方面，男頻漫改劇致力于打造視覺奇觀，給予觀眾強烈的視覺沖擊。
2019年上映的《從前有座靈劍山》，在場景特效設(shè)計上就花費了頗多心血，嘗試了多版氣氛圖設(shè)計，才定下最終的金橋效果。
2022年上映的《少年歌行》結(jié)合飛劍特效展現(xiàn)拳拳到肉的打戲，讓觀眾看得酣暢淋漓。
2023年的《異人之下》用視覺化呈現(xiàn)武侯奇門、風(fēng)后奇門，奇門局展開，中華傳統(tǒng)文化中那些頗具神秘性的絕學(xué)都被具象化了。
2024年的《烈焰之武庚紀(jì)》用特效打造出超脫現(xiàn)實世界的怪獸，融合了網(wǎng)游的畫面風(fēng)格，給予觀眾新的視覺享受。
總而言之，視覺特效是男頻漫改劇中極為重要的組成部分，甚至在很大程度上影響了故事的可信度以及觀眾的入戲程度。
唯美女頻：注重刻畫細(xì)膩情感
在女頻漫改劇中，唯美愛情是比較明顯的元素。相較于男頻漫改劇中，感情線被排擠到了故事邊緣，女頻漫改劇則會比較清楚地告訴觀眾該磕哪對cp。
比如《長歌行》中有主cp阿詩勒隼×李長歌，副cp皓都×樂嫣；《狐妖小紅娘月紅篇》中有主cp東方月初×涂山紅紅，以及傲來國三少×涂山雅雅、石寬×布泰等副cp。
在“無cp向”（即無官方cp）劇集《棋魂》里，觀眾也能磕到褚贏×?xí)r光、時光×俞亮等cp。
和男性觀眾不同，女性觀眾的爽點一般在于被看到、被傾聽、被理解。因此，女頻漫改劇更注重去刻畫人與人之間相互幫扶的細(xì)膩情感。這種情感不一定是愛情，也可以是友情、親情。
在畫面風(fēng)格上，女頻漫改劇與偶像劇比較接近?！逗〖t娘月紅篇》直接采用了仙偶劇的風(fēng)格，營造出浪漫唯美的氛圍。
《狐妖小紅娘月紅篇》畫面顏色濃墨重彩，多用紅、粉、藍(lán)、綠等較為鮮艷的顏色。尤其是在涂山的場景中，粉色、綠色被大面積地使用。
《狐妖小紅娘月紅篇》的出品公司恒星引力之前的作品有仙偶劇《蒼蘭訣》、《七時吉祥》，視覺呈現(xiàn)也是偏夢幻唯美風(fēng)格。
把男頻漫改劇和女頻漫改劇的畫面放在一起，兩者之間的區(qū)別更加鮮明（下圖左列為男頻，右列為女頻）。
做得好的男頻劇，男女觀眾都愛看
在動漫轉(zhuǎn)化為劇集的過程中，一些男頻漫改劇的創(chuàng)作者會試圖把女性觀眾也吸納進受眾范圍，由此對原作進行一些調(diào)整。
比如說，《從前有座靈劍山》里強化了王陸和海云帆的兄弟情。雖然有“賣腐”之嫌，但確實是一種吸引女性觀眾的嘗試。
再如《異人之下》里大幅改編了張楚嵐和女配風(fēng)莎燕的曖昧戲份，不僅是為過審考慮，也是為了讓女性觀眾觀感更好一些，避免直接把一個性別的受眾都拒之門外。
雖然男頻漫改劇面向的主要受眾是男性觀眾，但其實做得好的男頻劇是可以兼顧女性觀眾的。在作品沒有明顯冒犯女性的情況下，女性觀眾也愛看少年經(jīng)歷磨難、成長成英雄的故事。
另一邊，《烈焰之武庚紀(jì)》則嘗試了更為硬核的改編方式，更大程度地保留男頻的特色。除了以少年成長逆襲為主線之外，《烈焰》里出現(xiàn)了一個經(jīng)典的男頻設(shè)定——美女都愛男主。除了女主白菜，女配阿嵐、貝兒也對男主伍賡都芳心暗許。
從豆瓣評分來看，《從前有座靈劍山》、《異人之下》的口碑都稍好于《烈焰之武庚紀(jì)》。在一定程度上，是否能夠跳出性別的局限，從更大的人性普遍性上去講述故事，對劇集的口碑頗為重要。
女頻漫改殺入偶像劇賽道
女頻漫改劇改編難度相對較小，例如《長歌行》、《狐妖小紅娘月紅篇》，可以對標(biāo)古偶、仙偶進行制作。
與此同時，《長歌行》《狐妖小紅娘月紅篇》所講述的故事世界觀都是觀眾所熟知的世界觀。
前者是歷史背景中的初唐，后者是狐妖世界，其原型“人狐戀”的故事自古流傳。
對中國人來說，書生和狐妖談戀愛不是什么難以接受的事情。東方月初雖然不是書生，但也只是在人類身份的基礎(chǔ)上略有變形而已。
待播的《南煙齋筆錄》發(fā)生在清末民初，講述的是香料店老板娘陸曼笙和愛國青年葉申的愛情故事。
無論從故事背景還是人物身份來看，《南煙齋筆錄》都是能夠貼近非動漫愛好者的認(rèn)知接受范圍的。有眾多“民國愛情故事”的傳承在前，《南煙齋筆錄》要找到對標(biāo)類型并不困難。
另一部待播女頻漫改劇《開畫！少女漫》世界觀就更為貼地，哪怕是不看動漫的人，也可以把它當(dāng)作普通的現(xiàn)偶劇來看。
《開畫！少女漫》的原作《月刊少女野崎君》被稱為“沙雕番”（即以搞笑為主要賣點的動畫、漫畫），而《開畫！少女漫》的類型標(biāo)簽是“劇情、青春、愛情”。可以推測，在改編過程中，劇集會往現(xiàn)偶、青春校園劇的方向上去靠近。
總而言之，或是對標(biāo)古偶、現(xiàn)偶，或是對標(biāo)仙偶，女頻漫改劇總能找到加強現(xiàn)實感的路徑，有效降低跨媒介改編給觀眾帶來的文化沖擊，把非動漫愛好者也吸納進受眾群體中。
因此，女頻漫改所要面對的問題其實主要不是“打破次元壁”的問題，而是在偶像劇市場比較飽和的情況下如何做出自己特色的問題。
男頻漫改難題：如何“燃”而不“二”？
來到男頻這邊，“打破次元壁”的問題就開始變得棘手了。
男頻漫改劇聚焦在玄幻題材，例如《異人之下》《從前有座靈劍山》《烈焰之武庚記》，它們的共同特點是有著架空的宏大世界觀，簡而言之，主角和觀眾生活的世界很不一樣。
這種“不一樣”和《狐妖小紅娘》世界的“不一樣”還有點區(qū)別，后者的世界觀依托自古流傳的《聊齋》等典籍，多少有點刻進了觀眾的DNA里。
前者雖然原型都是修仙故事，但刻進我們DNA里的“仙”應(yīng)該是玉皇大帝、如來佛祖，但男頻故事世界觀中的最高掌權(quán)者并不是這二位，而是一個全新的虛構(gòu)形象（常常是經(jīng)歷一系列磨難后的男主角本人），因此，觀眾接受起來就變得困難了。
學(xué)者霍爾曾提出了一套編碼解碼理論，他認(rèn)為人們傳遞信息是“編碼”，信息被閱讀和理解則是“解碼”。當(dāng)傳遞信息和接收信息的人共享一套符碼庫的時候，信息才能被正確的傳達(dá)。如果兩邊用的不是一套符碼庫，就會出現(xiàn)信息誤讀的情況。
顯然，動漫愛好者和非動漫愛好者，原作粉絲和普通觀眾，所用的就不是一套符碼庫。
因此，動漫愛好者認(rèn)為很燃、很熱血的劇情，在普通觀眾眼里，可能就變成了很傻、很“中二”。
確實，你很難讓一個每天忙著上班、不怎么了解玄幻的職場人士，也就是“二次元”話語中的“現(xiàn)充”（現(xiàn)實生活充實的人），接受修煉真氣才是生命的最大意義、真氣修好了就能讓萬人敬仰這樣的設(shè)定。
男頻漫改劇中的人物造型改編也是一大難題。
在女頻這邊，《狐妖小紅娘》用了一個討巧的方法，直接使用了一般仙偶劇的造型風(fēng)格，雖然有被一些原作粉絲吐槽不符合原作形象，但至少美感是在線的，一眼看下去是符合觀眾對狐妖的認(rèn)知的。
男頻這邊，如果說《從前有座劍靈山》《烈焰之武庚記》還有古代武俠造型可參考，《異人之下》夾在現(xiàn)代生活和玄幻修仙之間，造型改編可謂是非常困難。
最后，《異人之下》采用的是部分角色真發(fā)、部分角色假發(fā)、部分角色挑染的方式，但引來了諸如“假發(fā)質(zhì)量差”“假發(fā)很出戲”等爭議。
總而言之，目前的國產(chǎn)男頻漫改還在保留漫畫“燃感”和夸張漫畫元素的貼地化處理中苦苦探索。
話雖如此，男頻漫改劇還是未來可期的。美國西部片能從電影中構(gòu)建出“西部牛仔”形象，并且讓“西部牛仔”逐漸成為每代人心里遙遠(yuǎn)的、神圣的暴力英雄。誰說中國男頻漫改不能建構(gòu)出自己的英雄形象，逐漸刻入中國人的DNA呢？