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氣候危機(jī)重重,人類著陸何處?| 書單

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氣候危機(jī)重重,人類著陸何處?| 書單

今年的貝利·吉福德獎(jiǎng)得主約翰·瓦蘭特認(rèn)為:極端天氣揭示著一個(gè)更大的主題,能夠維持我們生命的全球氣候正在崩潰。

圖片來源:圖蟲

界面新聞?dòng)浾?| 實(shí)習(xí)記者 李彥慧

界面新聞編輯 | 黃月

當(dāng)?shù)貢r(shí)間11月16日,作家約翰·瓦蘭特(John Vaillant)憑借《火災(zāi)天氣:來自更熱世界的真實(shí)故事》(Fire Weather:A True Story from a Hotter World)捧得了今年的貝利·吉福德獎(jiǎng)(Baillie Gifford)?!痘馂?zāi)天氣》描繪了2016年5月熱浪之下加拿大麥克默里堡森林肆虐的大火。作為英國最重要的非虛構(gòu)寫作獎(jiǎng)項(xiàng)之一,自1999年設(shè)立以來,貝利·吉福德獎(jiǎng)首次授予以氣候危機(jī)為主題的作品

Gripping … Vaillant’s book.
《火災(zāi)天氣:來自更熱世界的真實(shí)故事》
Fire Weather:A True Story from a Hotter World
約翰·瓦蘭特 著
2023-6

7年前咆哮在加拿大山間的山火從未遠(yuǎn)去,今夏的極端高溫使得加拿大再次面臨有史以來最嚴(yán)重的森林火災(zāi)——山火持續(xù)燃燒了近兩個(gè)月,濃煙甚至飄向7000公里外的西班牙,威脅著近1億人的身體健康。8月,美國夏威夷州毛伊島也陷入野火之中,不僅造成近百人遇難、近60億美元經(jīng)濟(jì)損失,一系列重要文化地標(biāo)也遭大火吞噬。

在一些地區(qū)飽受“火”之苦的同時(shí),大自然的另一股力量“水”在極端天氣下也展露出它令人恐懼的力量。2月,巴西圣保羅州出現(xiàn)強(qiáng)降雨,6座城市宣布進(jìn)入為期180天的災(zāi)難狀態(tài);7月,中國華北、黃淮等地遭遇特大暴雨。在河北省邢臺市“幾乎短短三天下了兩年的雨量”,暴雨帶來的洪澇及次生災(zāi)害僅在河北省就影響了388.86萬人,農(nóng)作物受災(zāi)面積31.97萬公頃,直接經(jīng)濟(jì)損失958.11億元。

2023年8月10日,河北邢臺,水退后的梁家莊村

無論是暴雨、洪災(zāi)還是高溫、山火,極端天氣正以越來越高的頻率影響著我們的生活。人類該如何生活在這樣一個(gè)氣候危機(jī)世界下面這份書單,試圖從現(xiàn)實(shí)威脅、歷史脈絡(luò)和未來展望三個(gè)角度,為讀者介紹六本近期出版或譯介的與氣候變化相關(guān)的新作。

火與水:賴以生存,也生殺予奪

數(shù)萬年以來,火一直被視為人類進(jìn)化的同伴,我們用火取暖、烹飪食物、保衛(wèi)家園,火塑造了文化和文明。在這個(gè)氣候變化加劇的時(shí)代,火還是我們的同伴嗎?我們是否在面對一個(gè)更熱、更易燃的世界?

瓦蘭特在《火災(zāi)天氣》里告誡世人,“在世界各地,火災(zāi)頻發(fā)的時(shí)間越來越長,強(qiáng)度也越來越大?!睍刑岬降募幽么篼溈四锉さ拇蠡鸩皇枪铝⑹录菍ξ磥淼念A(yù)言。瓦蘭特描述火災(zāi)后的麥克默里堡“像遭遇了核爆炸”。2016年5月的山火吞噬了這座加拿大石油工業(yè)的中心——大火熔化了車輛、住宅,將整個(gè)社區(qū)變成了“燃燒彈”,迫使8.8萬人逃離家園。

當(dāng)?shù)貢r(shí)間2016年5月4日,加拿大北部阿爾伯塔省石油重鎮(zhèn)麥克默里堡發(fā)生森林火災(zāi),煙霧彌漫。

2022年聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署的報(bào)告指出:預(yù)計(jì)氣候變化和土地用途的改變將導(dǎo)致野火發(fā)生得更加頻繁和猛烈。到2030年,全球范圍內(nèi)極端火災(zāi)的數(shù)量將增加14%,到2050年底將增加30%,截至本世紀(jì)末將增加50%。氣候變化和野火正在互相加?。簹夂蜃兓觿×烁邷睾透珊?,導(dǎo)致火災(zāi)季更炎熱而干燥、持續(xù)時(shí)間更長;與此同時(shí),野火的肆虐也加劇了氣候變化,它使得原本可以控制氣溫上升的生態(tài)系統(tǒng)遭到破壞,反而變成“火藥箱”。

氣候變化不是火災(zāi)頻發(fā)的唯一原因。瓦蘭特還指出,麥克默里堡的郊區(qū)“擠滿了可燃的房屋”,大量房屋的建造和裝飾都使用了石化產(chǎn)品,火災(zāi)發(fā)生幾分鐘內(nèi),麥克默里堡新建的房屋就化作灰燼,“只剩下幾顆釘子”。

極端氣候不斷提醒我們,我們的世界并不穩(wěn)定。氣候變化也讓“水”變成了更具破壞性的存在。人們世代依賴水壩、水庫、海水淡化等方式試圖“馴化”水,但記者埃麗卡·吉斯在《慢水:災(zāi)異時(shí)代我們?nèi)绾闻c水共存》(Water Always Wins: Thriving in an Age of Drought and Deluge)一書里指出,嘗試馴服大自然的做法并不總是有效:人們?nèi)鄙俚乇硭?,城市依然?nèi)澇嚴(yán)重……為應(yīng)對越來越頻繁的洪澇與干旱,人們修建更長的排水管和溝渠,用混凝土基礎(chǔ)設(shè)施控制水,但這打亂了水本來隨地球節(jié)奏而變化的流動(dòng)。現(xiàn)代文明強(qiáng)迫水加速離開地表,反而加劇了特大洪水或干旱。

《慢水:災(zāi)異時(shí)代我們?nèi)绾闻c水共存》
埃麗卡·吉斯 著 左安浦 譯 
浙江人民出版社 2023-11

即使肆虐的山火與洪災(zāi)看似離我們很遙遠(yuǎn),事實(shí)上,極端天氣正在揭開一個(gè)更大的真相:能夠維持我們生命的全球氣候正在崩潰。氣候變化的加劇使得我們不得不面對一個(gè)新世界,但“我們真的很依戀我們成長起來的舊世界,我們在一個(gè)已經(jīng)不復(fù)存在的世界里建立了一切響應(yīng)、計(jì)劃和基礎(chǔ)設(shè)施”,正如瓦蘭特在采訪中說的那樣。

回望歷史:氣候變化如何塑造文明

通過回望地球4億年的氣候歷史,或許我們更能看清楚未來。氣候科學(xué)家米歇爾·曼恩(Michael Mann)在《我們的脆弱時(shí)刻:地球過去的教訓(xùn)如何幫助我們在氣候危機(jī)中幸存》(Our Fragile Moment: How Lessons from the Earth’s Past Can Help Us Survive the Climate Crisis)中梳理歷史發(fā)現(xiàn)我們的地球“堅(jiān)韌又脆弱”。

《我們的脆弱時(shí)刻:地球過去的教訓(xùn)如何幫助我們在氣候危機(jī)中幸存》
Our Fragile Moment: How Lessons from the Earth’s Past Can Help Us Survive the Climate Crisis
米歇爾·曼恩 著
2023-9

一方面,地球氣候中存在穩(wěn)定機(jī)制,生命本身在幫助地球保持適宜生命生存的條件。但氣候歷史上的另一些例子又告訴我們,因?yàn)樯?,地球系統(tǒng)失去了控制。大約27億年前,大氧化事件Great Oxygenation Event,指約26億年前大氣中的游離氧含量突然增加的事件)中原始細(xì)菌開始產(chǎn)生氧氣,使得大氣中的氧氣第一次大幅度升高,破壞了地球系統(tǒng)的平衡,導(dǎo)致地球溫度急劇下降,我們陷入了一個(gè)“幾乎殺死所有生命的雪球地球”。但過去的歷史給我們劃定了一個(gè)“安全范圍”,再結(jié)合氣候模型的信息,科學(xué)家通過研究得出結(jié)論:如果我們將地球上升氣溫控制在1.5℃以內(nèi),我們就能繼續(xù)待在這個(gè)安全的范圍中。然而,現(xiàn)在我們的地球已經(jīng)走到了“懸崖邊”:氣溫上升1.5℃已經(jīng)很糟糕了,目前的氣候政策和行動(dòng)則將導(dǎo)致2.75℃的升溫,而升溫3℃可能會(huì)導(dǎo)致文明的終結(jié)。

環(huán)境與氣候緊密地塑造著我們的文明。歷史學(xué)家彼得·弗蘭科潘(Peter Frankopan)在《改變地球:不曾言說的歷史》(The Earth Transformed:An Untold History)里講述人類如何經(jīng)受歷史上的自然災(zāi)害,這些災(zāi)害又如何反過來塑造了人類。上一個(gè)冰河期融化時(shí)發(fā)生的大洪水,可能是《圣經(jīng)·舊約》里“諾亞方舟”故事的來源;公元6世紀(jì)的一次火山爆發(fā)可能影響了北歐神話,火山灰遮住太陽,就像“諸神的黃昏”里太陽被吞噬的情節(jié);16-19世紀(jì)小冰河期的降溫給歐洲大部分地區(qū)帶來了饑荒和瘟疫,但這對當(dāng)時(shí)的荷蘭人來說卻是“福音”——強(qiáng)風(fēng)能夠縮短海上航行的時(shí)間。

《改變地球:不曾言說的歷史》
The Earth Transformed:An Untold History
彼得·弗蘭科潘 著
2023-4

人類文明也改變著地球,現(xiàn)代文明的發(fā)展使得以進(jìn)步的名義支配和控制自然變得可行甚至可取。上世紀(jì)中葉,積極的環(huán)境改造曾被視為進(jìn)一步增長條件的想法達(dá)到了頂峰:全球化蓬勃發(fā)展,碳排放量飆升;地球遭受苦難,錢包卻越來越鼓。

人類改造了地球,也自己置于嚴(yán)峻的危機(jī)之中。歷史告訴我們,氣候只是放大了現(xiàn)存的問題,最終結(jié)果仍取決于人類的反應(yīng)。弗蘭科潘說,真正的問題是,為什么有些文明能夠承受氣候變化的壓力,而另一些不能?《我們的脆弱時(shí)刻》作者曼恩回應(yīng)了這一問題:目前,將氣候變暖控制在災(zāi)難水平以下的障礙不是物質(zhì)上的,也不是技術(shù)上的,而是政治上的。

展望未來:人類有可能應(yīng)對氣候危機(jī)嗎

當(dāng)?shù)厍虻馁Y源和環(huán)境承載力超出它所能負(fù)荷的范圍時(shí),我們是應(yīng)該尊重地球的極限還是突破它?有兩種聲音占據(jù)主流:一種是生態(tài)學(xué)家威廉·沃格特為代表的“先知派”,他們的口號是“消減”,減少消費(fèi)、調(diào)低空調(diào)溫度、減少和回收廢棄物,在土地上“清淺而自然地生活”與大自然同行,而不是壓制大自然;另一種則是諾貝爾和平獎(jiǎng)得主、農(nóng)業(yè)學(xué)家諾曼·博洛格為代表的“巫師派”,他們的口號是“創(chuàng)新”,面對貧瘠的土地應(yīng)該用科學(xué)和知識培育新種、改善作物,讓人類與自然“雙贏”。

前者是今天環(huán)保節(jié)能主義的濫觴,后者是綠色科技革命的倡導(dǎo)者,但哪一套方案最有可能解決人類的危機(jī)?在《巫師與先知:兩種環(huán)保科學(xué)觀如何幫助人類應(yīng)對生態(tài)危機(jī)》(The Wizard and the Prophet: Two Remarkable Scientists and Their Dueling Visions to Shape Tomorrow's World)一書中,作者查爾斯·C·曼恩拒絕給出答案。

他指出,“巫師派”博洛格在墨西哥貧瘠土壤上培育的新品種小麥的確提高了產(chǎn)量,然而殺蟲劑污染了農(nóng)田,破壞了大部分農(nóng)業(yè),將窮人趕到了大城市;“先知派”沃格特渴望的簡樸的、以當(dāng)?shù)貫橹行?、面向共同體的生活,是一種遵循自給自足生態(tài)法則的原始田園生活,但在氣候變化已成定局的今天,這種生活還是與自然相處的唯一之道嗎?

《巫師與先知:兩種環(huán)??茖W(xué)觀如何幫助人類應(yīng)對生態(tài)危機(jī)》
[美]查爾斯·C·曼恩 著 欒奇 譯
中信出版社 2023-3

無論是巫師還是先知,都渴望直接解決墨西哥的土地貧瘠問題,但兩派實(shí)際并不關(guān)心墨西哥土地貧瘠背后復(fù)雜的政治經(jīng)濟(jì)原因。近幾十年來,伴隨人類生存問題而來的,還有貧富不平等加劇、民粹崛起等政治經(jīng)濟(jì)危機(jī)。人類究竟面臨著怎樣復(fù)雜的挑戰(zhàn)?又應(yīng)該如何在似乎越來越不宜居的地球上找到安身立命之所?

法國哲學(xué)家布魯諾·拉圖爾Bruno Latour)在《著陸何處?地球危機(jī)下的政治宣言》里理出了當(dāng)下人類面臨的根本困境:大自然不再是一個(gè)僅為人類提供資源的背景板,而是重新成為地球命運(yùn)的積極推動(dòng)者。他認(rèn)為,當(dāng)代社會(huì)有三種不同但聯(lián)系深刻的“疾病”:不斷推進(jìn)的放松管制和全球化進(jìn)程、日益加劇的不平等、否認(rèn)氣候變化的聲音。

《著陸何處? 地球危機(jī)下的政治宣言 》
[法] 布魯諾·拉圖爾 著 胡恩海 譯
上海書店出版社 2023-11

這三種“疾病”是當(dāng)下歷史和政治時(shí)期的具體表現(xiàn),而此刻我們生活在“人類世”。這個(gè)時(shí)代里,人類的每一項(xiàng)活動(dòng)都會(huì)對自然秩序產(chǎn)生影響,但人類不再是構(gòu)成自然的中心,而是與其他生物和自然現(xiàn)象不斷互動(dòng)。對拉圖爾來說,在氣候變化加劇的今天,新的氣候意味著需要一套新的價(jià)值觀和意義,這是一種“去中心化”的愿景。

或許是時(shí)候把目光從舞臺上的“演員”——人類——身上移開了,轉(zhuǎn)而關(guān)注舞臺本身——自然——了。

參考資料:

https://www.theguardian.com/books/2023/nov/17/john-vaillant-firestorms-fire-weather-baillie-gifford-canadian-blaze

https://www.nytimes.com/2023/06/06/books/review/fire-weather-john-vaillant.html

https://news.ucsb.edu/2022/020771/what-water-wants

https://book.douban.com/subject/36509144/

https://news.un.org/zh/story/2022/02/1099642

https://new.qq.com/rain/a/20231107A00HHB00

https://www.ft.com/content/d0ac4b37-f13a-455d-993a-ebc5f0c67028

https://www.scientificamerican.com/article/our-fragile-earth-how-close-are-we-to-climate-catastrophe/

https://www.theguardian.com/environment/2023/sep/30/human-civilisation-climate-scientist-prof-michael-mann

https://www.theguardian.com/books/2023/mar/02/the-earth-transformed-by-peter-frankopan-review-history-through-a-different-lens

https://book.douban.com/subject/36188322/

https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_23604396

https://www.nytimes.com/2018/01/31/books/review/the-wizard-and-the-prophet-charles-mann-william-vogt-norman-borlaug.html

https://www.nytimes.com/2018/10/25/magazine/bruno-latour-post-truth-philosopher-science.html

https://blogs.lse.ac.uk/usappblog/2019/02/17/book-review-down-to-earth-politics-in-the-new-climatic-regime-by-bruno-latour/

 

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氣候危機(jī)重重,人類著陸何處?| 書單

今年的貝利·吉福德獎(jiǎng)得主約翰·瓦蘭特認(rèn)為:極端天氣揭示著一個(gè)更大的主題,能夠維持我們生命的全球氣候正在崩潰。

圖片來源:圖蟲

界面新聞?dòng)浾?| 實(shí)習(xí)記者 李彥慧

界面新聞編輯 | 黃月

當(dāng)?shù)貢r(shí)間11月16日,作家約翰·瓦蘭特(John Vaillant)憑借《火災(zāi)天氣:來自更熱世界的真實(shí)故事》(Fire Weather:A True Story from a Hotter World)捧得了今年的貝利·吉福德獎(jiǎng)(Baillie Gifford)?!痘馂?zāi)天氣》描繪了2016年5月熱浪之下加拿大麥克默里堡森林肆虐的大火。作為英國最重要的非虛構(gòu)寫作獎(jiǎng)項(xiàng)之一,自1999年設(shè)立以來,貝利·吉福德獎(jiǎng)首次授予以氣候危機(jī)為主題的作品

Gripping … Vaillant’s book.
《火災(zāi)天氣:來自更熱世界的真實(shí)故事》
Fire Weather:A True Story from a Hotter World
約翰·瓦蘭特 著
2023-6

7年前咆哮在加拿大山間的山火從未遠(yuǎn)去,今夏的極端高溫使得加拿大再次面臨有史以來最嚴(yán)重的森林火災(zāi)——山火持續(xù)燃燒了近兩個(gè)月,濃煙甚至飄向7000公里外的西班牙,威脅著近1億人的身體健康。8月,美國夏威夷州毛伊島也陷入野火之中,不僅造成近百人遇難、近60億美元經(jīng)濟(jì)損失,一系列重要文化地標(biāo)也遭大火吞噬。

在一些地區(qū)飽受“火”之苦的同時(shí),大自然的另一股力量“水”在極端天氣下也展露出它令人恐懼的力量。2月,巴西圣保羅州出現(xiàn)強(qiáng)降雨,6座城市宣布進(jìn)入為期180天的災(zāi)難狀態(tài);7月,中國華北、黃淮等地遭遇特大暴雨。在河北省邢臺市“幾乎短短三天下了兩年的雨量”,暴雨帶來的洪澇及次生災(zāi)害僅在河北省就影響了388.86萬人,農(nóng)作物受災(zāi)面積31.97萬公頃,直接經(jīng)濟(jì)損失958.11億元。

2023年8月10日,河北邢臺,水退后的梁家莊村

無論是暴雨、洪災(zāi)還是高溫、山火,極端天氣正以越來越高的頻率影響著我們的生活人類該如何生活在這樣一個(gè)氣候危機(jī)世界?下面這份書單,試圖從現(xiàn)實(shí)威脅、歷史脈絡(luò)和未來展望三個(gè)角度,為讀者介紹六本近期出版或譯介的與氣候變化相關(guān)的新作。

火與水:賴以生存,也生殺予奪

數(shù)萬年以來,火一直被視為人類進(jìn)化的同伴,我們用火取暖、烹飪食物、保衛(wèi)家園,火塑造了文化和文明。在這個(gè)氣候變化加劇的時(shí)代,火還是我們的同伴嗎?我們是否在面對一個(gè)更熱、更易燃的世界?

瓦蘭特在《火災(zāi)天氣》里告誡世人,“在世界各地,火災(zāi)頻發(fā)的時(shí)間越來越長,強(qiáng)度也越來越大?!睍刑岬降募幽么篼溈四锉さ拇蠡鸩皇枪铝⑹录?,而是對未來的預(yù)言。瓦蘭特描述火災(zāi)后的麥克默里堡“像遭遇了核爆炸”。2016年5月的山火吞噬了這座加拿大石油工業(yè)的中心——大火熔化了車輛、住宅,將整個(gè)社區(qū)變成了“燃燒彈”,迫使8.8萬人逃離家園。

當(dāng)?shù)貢r(shí)間2016年5月4日,加拿大北部阿爾伯塔省石油重鎮(zhèn)麥克默里堡發(fā)生森林火災(zāi),煙霧彌漫。

2022年聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署的報(bào)告指出:預(yù)計(jì)氣候變化和土地用途的改變將導(dǎo)致野火發(fā)生得更加頻繁和猛烈。到2030年,全球范圍內(nèi)極端火災(zāi)的數(shù)量將增加14%,到2050年底將增加30%,截至本世紀(jì)末將增加50%。氣候變化和野火正在互相加劇:氣候變化加劇了高溫和干旱,導(dǎo)致火災(zāi)季更炎熱而干燥、持續(xù)時(shí)間更長;與此同時(shí),野火的肆虐也加劇了氣候變化,它使得原本可以控制氣溫上升的生態(tài)系統(tǒng)遭到破壞,反而變成“火藥箱”。

氣候變化不是火災(zāi)頻發(fā)的唯一原因。瓦蘭特還指出,麥克默里堡的郊區(qū)“擠滿了可燃的房屋”,大量房屋的建造和裝飾都使用了石化產(chǎn)品,火災(zāi)發(fā)生幾分鐘內(nèi),麥克默里堡新建的房屋就化作灰燼,“只剩下幾顆釘子”。

極端氣候不斷提醒我們,我們的世界并不穩(wěn)定。氣候變化也讓“水”變成了更具破壞性的存在。人們世代依賴水壩、水庫、海水淡化等方式試圖“馴化”水,但記者埃麗卡·吉斯在《慢水:災(zāi)異時(shí)代我們?nèi)绾闻c水共存》(Water Always Wins: Thriving in an Age of Drought and Deluge)一書里指出,嘗試馴服大自然的做法并不總是有效:人們?nèi)鄙俚乇硭?,城市依然?nèi)澇嚴(yán)重……為應(yīng)對越來越頻繁的洪澇與干旱,人們修建更長的排水管和溝渠,用混凝土基礎(chǔ)設(shè)施控制水,但這打亂了水本來隨地球節(jié)奏而變化的流動(dòng)。現(xiàn)代文明強(qiáng)迫水加速離開地表,反而加劇了特大洪水或干旱。

《慢水:災(zāi)異時(shí)代我們?nèi)绾闻c水共存》
埃麗卡·吉斯 著 左安浦 譯 
浙江人民出版社 2023-11

即使肆虐的山火與洪災(zāi)看似離我們很遙遠(yuǎn),事實(shí)上,極端天氣正在揭開一個(gè)更大的真相:能夠維持我們生命的全球氣候正在崩潰。氣候變化的加劇使得我們不得不面對一個(gè)新世界,但“我們真的很依戀我們成長起來的舊世界,我們在一個(gè)已經(jīng)不復(fù)存在的世界里建立了一切響應(yīng)、計(jì)劃和基礎(chǔ)設(shè)施”,正如瓦蘭特在采訪中說的那樣。

回望歷史:氣候變化如何塑造文明

通過回望地球4億年的氣候歷史,或許我們更能看清楚未來。氣候科學(xué)家米歇爾·曼恩(Michael Mann)在《我們的脆弱時(shí)刻:地球過去的教訓(xùn)如何幫助我們在氣候危機(jī)中幸存》(Our Fragile Moment: How Lessons from the Earth’s Past Can Help Us Survive the Climate Crisis)中梳理歷史,發(fā)現(xiàn)我們的地球“堅(jiān)韌又脆弱”。

《我們的脆弱時(shí)刻:地球過去的教訓(xùn)如何幫助我們在氣候危機(jī)中幸存》
Our Fragile Moment: How Lessons from the Earth’s Past Can Help Us Survive the Climate Crisis
米歇爾·曼恩 著
2023-9

一方面,地球氣候中存在穩(wěn)定機(jī)制,生命本身在幫助地球保持適宜生命生存的條件。但氣候歷史上的另一些例子又告訴我們,因?yàn)樯?,地球系統(tǒng)失去了控制。大約27億年前,大氧化事件Great Oxygenation Event,指約26億年前大氣中的游離氧含量突然增加的事件)中原始細(xì)菌開始產(chǎn)生氧氣,使得大氣中的氧氣第一次大幅度升高,破壞了地球系統(tǒng)的平衡,導(dǎo)致地球溫度急劇下降,我們陷入了一個(gè)“幾乎殺死所有生命的雪球地球”。但過去的歷史給我們劃定了一個(gè)“安全范圍”,再結(jié)合氣候模型的信息,科學(xué)家通過研究得出結(jié)論:如果我們將地球上升氣溫控制在1.5℃以內(nèi),我們就能繼續(xù)待在這個(gè)安全的范圍中。然而,現(xiàn)在我們的地球已經(jīng)走到了“懸崖邊”:氣溫上升1.5℃已經(jīng)很糟糕了,目前的氣候政策和行動(dòng)則將導(dǎo)致2.75℃的升溫,而升溫3℃可能會(huì)導(dǎo)致文明的終結(jié)。

環(huán)境與氣候緊密地塑造著我們的文明。歷史學(xué)家彼得·弗蘭科潘(Peter Frankopan)在《改變地球:不曾言說的歷史》(The Earth Transformed:An Untold History)里講述人類如何經(jīng)受歷史上的自然災(zāi)害,這些災(zāi)害又如何反過來塑造了人類。上一個(gè)冰河期融化時(shí)發(fā)生的大洪水,可能是《圣經(jīng)·舊約》里“諾亞方舟”故事的來源;公元6世紀(jì)的一次火山爆發(fā)可能影響了北歐神話,火山灰遮住太陽,就像“諸神的黃昏”里太陽被吞噬的情節(jié);16-19世紀(jì)小冰河期的降溫給歐洲大部分地區(qū)帶來了饑荒和瘟疫,但這對當(dāng)時(shí)的荷蘭人來說卻是“福音”——強(qiáng)風(fēng)能夠縮短海上航行的時(shí)間。

《改變地球:不曾言說的歷史》
The Earth Transformed:An Untold History
彼得·弗蘭科潘 著
2023-4

人類文明也改變著地球,現(xiàn)代文明的發(fā)展使得以進(jìn)步的名義支配和控制自然變得可行甚至可取。上世紀(jì)中葉,積極的環(huán)境改造曾被視為進(jìn)一步增長條件的想法達(dá)到了頂峰:全球化蓬勃發(fā)展,碳排放量飆升;地球遭受苦難,錢包卻越來越鼓。

人類改造了地球,也自己置于嚴(yán)峻的危機(jī)之中。歷史告訴我們,氣候只是放大了現(xiàn)存的問題,最終結(jié)果仍取決于人類的反應(yīng)。弗蘭科潘說,真正的問題是,為什么有些文明能夠承受氣候變化的壓力,而另一些不能《我們的脆弱時(shí)刻》作者曼恩回應(yīng)了這一問題:目前,將氣候變暖控制在災(zāi)難水平以下的障礙不是物質(zhì)上的,也不是技術(shù)上的,而是政治上的。

展望未來:人類有可能應(yīng)對氣候危機(jī)嗎

當(dāng)?shù)厍虻馁Y源和環(huán)境承載力超出它所能負(fù)荷的范圍時(shí),我們是應(yīng)該尊重地球的極限還是突破它?有兩種聲音占據(jù)主流:一種是生態(tài)學(xué)家威廉·沃格特為代表的“先知派”,他們的口號是“消減”,減少消費(fèi)、調(diào)低空調(diào)溫度、減少和回收廢棄物在土地上“清淺而自然地生活”與大自然同行,而不是壓制大自然;另一種則是諾貝爾和平獎(jiǎng)得主、農(nóng)業(yè)學(xué)家諾曼·博洛格為代表的“巫師派”,他們的口號是“創(chuàng)新”,面對貧瘠的土地應(yīng)該用科學(xué)和知識培育新種、改善作物,讓人類與自然“雙贏”。

前者是今天環(huán)保節(jié)能主義的濫觴,后者是綠色科技革命的倡導(dǎo)者,但哪一套方案最有可能解決人類的危機(jī)?在《巫師與先知:兩種環(huán)??茖W(xué)觀如何幫助人類應(yīng)對生態(tài)危機(jī)》(The Wizard and the Prophet: Two Remarkable Scientists and Their Dueling Visions to Shape Tomorrow's World)一書中,作者查爾斯·C·曼恩拒絕給出答案。

他指出,“巫師派”博洛格在墨西哥貧瘠土壤上培育的新品種小麥的確提高了產(chǎn)量,然而殺蟲劑污染了農(nóng)田,破壞了大部分農(nóng)業(yè),將窮人趕到了大城市;“先知派”沃格特渴望的簡樸的、以當(dāng)?shù)貫橹行?、面向共同體的生活,是一種遵循自給自足生態(tài)法則的原始田園生活,但在氣候變化已成定局的今天,這種生活還是與自然相處的唯一之道嗎?

《巫師與先知:兩種環(huán)??茖W(xué)觀如何幫助人類應(yīng)對生態(tài)危機(jī)》
[美]查爾斯·C·曼恩 著 欒奇 譯
中信出版社 2023-3

無論是巫師還是先知,都渴望直接解決墨西哥的土地貧瘠問題,但兩派實(shí)際并不關(guān)心墨西哥土地貧瘠背后復(fù)雜的政治經(jīng)濟(jì)原因。近幾十年來,伴隨人類生存問題而來的,還有貧富不平等加劇、民粹崛起等政治經(jīng)濟(jì)危機(jī)。人類究竟面臨著怎樣復(fù)雜的挑戰(zhàn)?又應(yīng)該如何在似乎越來越不宜居的地球上找到安身立命之所?

法國哲學(xué)家布魯諾·拉圖爾Bruno Latour)在《著陸何處?地球危機(jī)下的政治宣言》里理出了當(dāng)下人類面臨的根本困境:大自然不再是一個(gè)僅為人類提供資源的背景板,而是重新成為地球命運(yùn)的積極推動(dòng)者。他認(rèn)為,當(dāng)代社會(huì)有三種不同但聯(lián)系深刻的“疾病”:不斷推進(jìn)的放松管制和全球化進(jìn)程、日益加劇的不平等、否認(rèn)氣候變化的聲音。

《著陸何處? 地球危機(jī)下的政治宣言 》
[法] 布魯諾·拉圖爾 著 胡恩海 譯
上海書店出版社 2023-11

這三種“疾病”是當(dāng)下歷史和政治時(shí)期的具體表現(xiàn),而此刻我們生活在“人類世”。這個(gè)時(shí)代里,人類的每一項(xiàng)活動(dòng)都會(huì)對自然秩序產(chǎn)生影響,但人類不再是構(gòu)成自然的中心,而是與其他生物和自然現(xiàn)象不斷互動(dòng)。對拉圖爾來說,在氣候變化加劇的今天,新的氣候意味著需要一套新的價(jià)值觀和意義,這是一種“去中心化”的愿景。

或許是時(shí)候把目光從舞臺上的“演員”——人類——身上移開了,轉(zhuǎn)而關(guān)注舞臺本身——自然——了。

參考資料:

https://www.theguardian.com/books/2023/nov/17/john-vaillant-firestorms-fire-weather-baillie-gifford-canadian-blaze

https://www.nytimes.com/2023/06/06/books/review/fire-weather-john-vaillant.html

https://news.ucsb.edu/2022/020771/what-water-wants

https://book.douban.com/subject/36509144/

https://news.un.org/zh/story/2022/02/1099642

https://new.qq.com/rain/a/20231107A00HHB00

https://www.ft.com/content/d0ac4b37-f13a-455d-993a-ebc5f0c67028

https://www.scientificamerican.com/article/our-fragile-earth-how-close-are-we-to-climate-catastrophe/

https://www.theguardian.com/environment/2023/sep/30/human-civilisation-climate-scientist-prof-michael-mann

https://www.theguardian.com/books/2023/mar/02/the-earth-transformed-by-peter-frankopan-review-history-through-a-different-lens

https://book.douban.com/subject/36188322/

https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_23604396

https://www.nytimes.com/2018/01/31/books/review/the-wizard-and-the-prophet-charles-mann-william-vogt-norman-borlaug.html

https://www.nytimes.com/2018/10/25/magazine/bruno-latour-post-truth-philosopher-science.html

https://blogs.lse.ac.uk/usappblog/2019/02/17/book-review-down-to-earth-politics-in-the-new-climatic-regime-by-bruno-latour/

 

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