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“city walk”火了，這個(gè)被視為洋氣版“遛彎”的詞匯成為了繼“特種兵旅游”之后，當(dāng)下年輕人選擇的全新生活方式。

何為“city walk”？和有目的性的旅游模式相比，它更像是一種城市漫游，無目的地，無計(jì)劃，不追求快速打卡，單純用腳步丈量每一條大街小巷，感受獨(dú)特的市井文化，體驗(yàn)濃郁的人文氣息。

事實(shí)上，“city walk”并非現(xiàn)在興起的新事物。早在19世紀(jì)，就曾出現(xiàn)過一批“flaneur”，即漫游者。哲學(xué)家瓦爾特·本雅明曾在《發(fā)達(dá)資本主義時(shí)代的抒情詩人》中描述過當(dāng)時(shí)這群城市漫游者的形象：“他們既隱沒于城市，又把城市的角角落落用眼和心掃盡，對(duì)新技術(shù)的產(chǎn)物感到好奇，目光常逡巡于玻璃櫥窗，但又常常被它震驚”。

當(dāng)時(shí)間的齒輪轉(zhuǎn)動(dòng)至21世紀(jì)，生活節(jié)奏加快，壓力劇增的年輕人，開始尋求新的舒壓方式，“city walk”便進(jìn)入眼簾。在這種隨心所欲的慢節(jié)奏沉浸式體驗(yàn)中，他們得以探索世界，感知世界，并獲取一定的情緒價(jià)值。

本期特別策劃，TOPHER將帶領(lǐng)大家一同感受行走的魅力，希望書中的文字能讓你身臨其境，仿佛進(jìn)行了一場(chǎng)城市漫游。

PART 1 去旅行

關(guān)于散步，哲學(xué)家、美學(xué)家宗白華先生曾這樣形容：“散步是自由自在的、無拘無束的行動(dòng)?！闭蛉绱耍煌⒉降膬蓚€(gè)人都會(huì)放下平日的戒備心，更容易聊一些心底的話題。

作家李維菁也曾寫道，“我們要散步，我們要走很長(zhǎng)很長(zhǎng)的路......只有在散步的時(shí)候我們真正的談話，老派的談話?！鄙⒉娇梢詾橛H密的情感和坦誠(chéng)開辟沃土：在城市的迷宮中，我們漫步，我們交談，不被時(shí)間和社會(huì)所束縛，用一種有點(diǎn)老派的方式，深入地了解另一個(gè)人，甚至一座城。

那么，你是否想過，在人生這趟旅途中，邀上二三知己，一同泛舟暢談？閑暇之余，你又是否愿意散步于山野田間，呼吸自然的氣息，感受生命的美好？

在《關(guān)于人生這場(chǎng)旅行的四件小事》合集中，通過17世紀(jì)到20世紀(jì)幾十位作家的作品，我們節(jié)選出“漫步”“友誼”“獨(dú)處”“美食”四個(gè)主題段落，分別為《出門散步去》《送給朋友的花束》《孤獨(dú)不算煩惱》《布丁國(guó)的酋長(zhǎng)》，該系列由牛津大學(xué)的專業(yè)學(xué)者撰寫導(dǎo)讀，為人們列舉了生活的多種可能性。

例如《出門散步去》呼吁我們走出門外，去戶外感受自然，也鼓勵(lì)人們?cè)诼降倪^程中靜心思考；《布丁國(guó)的酋長(zhǎng)》則向讀者介紹了西方獨(dú)特的飲食文化，匯集了美食家們對(duì)飲食文化的思考。

書中涉及小說、散文、詩歌等體裁，希望能為當(dāng)下忙碌生活中的人們提供一種審視人生的新角度，去感受自身與世界的聯(lián)系，觀照內(nèi)心，體會(huì)生命美好。

在《出門散步去》一書中，作者蘇西·克里普斯以獨(dú)特的敘事風(fēng)格，分享了多位作家對(duì)生命的感悟和理解。他們中的一些人，在徒步旅行中感受到了自然的美麗和寧靜，找到了生命的意義和價(jià)值；另一些人，則通過徒步旅行，挑戰(zhàn)了自己的極限，磨練了自己的意志，變得更加堅(jiān)強(qiáng)和自信。

這本書不僅是一本讓你重新發(fā)現(xiàn)自己、平靜內(nèi)心的指南，還教會(huì)我們用愛和感激的眼光看待世界，讓我們懂得在繁忙而紛擾的現(xiàn)實(shí)中如何找到一絲寧靜和自我。通過閱讀這本書，你可以領(lǐng)略到不同文化背景下的人生體驗(yàn)和智慧，從而更加深刻地理解和感悟人生。

《布丁國(guó)的酋長(zhǎng)》則是一本引人入勝的美食文化書籍，帶領(lǐng)大家深入探索英國(guó)及受英國(guó)影響的美食，同時(shí)領(lǐng)略百年前英國(guó)廚房的獨(dú)特魅力。

書中不僅介紹了英國(guó)傳統(tǒng)美食的制作方法，還揭示了美食背后的歷史、文化和社會(huì)背景。通過閱讀本書，可以感受到英國(guó)美食的獨(dú)特風(fēng)味和魅力，了解更多關(guān)于英國(guó)文化和歷史的有趣知識(shí)。

除此之外，《送給朋友的花束》還帶我們一起討論友誼的本質(zhì)，友誼之于人生的重要性；《孤獨(dú)不算煩惱》也在不斷提醒讀者獨(dú)處和孤獨(dú)的必要性，學(xué)會(huì)如何與自己相處，希望通過這一系列書籍，人們能夠愉快完成人生這場(chǎng)旅行。

圖片來源：中譯出版社

薦書：《關(guān)于人生這場(chǎng)旅行的四件小事》

作者：[英] 扎克·西格 / [英] 蘇西·克里普斯 / [英] 安妮·格雷 / [英] 米歇爾·門德爾松

出版社：中譯出版社

副標(biāo)題：《孤獨(dú)不算煩惱》《出門散步去》《布丁國(guó)的酋長(zhǎng)》《送給朋友的花束》

譯者：丁林棚 / 朱紅梅

PART 2 去壯游

壯游（Grand Tour）是將觀光和研學(xué)、游歷結(jié)合在一起的一種長(zhǎng)途旅行，目的地多為意大利以及歐洲其他地方的古城名勝，17世紀(jì)60年代興起于英國(guó)上流社會(huì)，后來擴(kuò)展到歐洲其他國(guó)家。

對(duì)于那個(gè)時(shí)代的女性來說，壯游不止是文化養(yǎng)成的機(jī)會(huì)，更是代表自身存在的關(guān)鍵時(shí)刻，并常常象征著戲劇性的解放之舉。

因此，18—19世紀(jì)，在渴望新知識(shí)、認(rèn)識(shí)新世界之路上大膽奔波的，除了那些雅好藝術(shù)、酷愛古跡的老少紳士之外，還有一批敢作敢為的女性。

例如著名女畫家伊麗莎白 維熱 勒布倫，她的流亡之路正是提升藝術(shù)修養(yǎng)的壯游之旅。在這次旅程中，她不僅留下了著名的自畫像、漢密爾頓夫人畫像等作品，還將自己的巡游歲月變成文字，創(chuàng)造成一部《回憶錄》。

以及伊麗莎白 韋伯斯特，后來的霍蘭德夫人，在一段維護(hù)愛情、避免失去年幼女兒的黑色旅程之后，留下了《霍蘭德夫人伊麗莎白日志》。

還有瑪麗 雪萊，她所創(chuàng)作的《弗蘭肯斯坦》——人類歷史上第一部科幻小說，正是在其歐陸之旅中獲得靈感和素材。她的人生故事和文學(xué)作品，與前后不同時(shí)段的壯游密不可分。

《壯游中的女性旅行者》一書則以上述這些女性旅行者為主角，講述了1757—1854年間16位杰出女性的旅行故事。這些女性旅行者中有走在時(shí)代思想前列的女權(quán)覺醒者，如海絲特 皮奧奇、瑪麗 雪萊，更有才華過人的女作家如德 斯塔爾夫人等等。

她們出于各種各樣的原因開始?jí)延危⒂纱丝吹搅藗鹘y(tǒng)女性不曾擁有的世界。同時(shí)，她們?cè)诼眯兄斜憩F(xiàn)出不同于男性旅行者的敏感和堅(jiān)韌，創(chuàng)作了豐富細(xì)膩的旅行日志和文學(xué)藝術(shù)作品，在文化史上留下屬于女性的別樣精彩。

本書可看作16位杰出知識(shí)女性的旅行小史，她們?cè)趬延沃袙昝摷湘i，在歷史、愛情和冒險(xiǎn)中開創(chuàng)女性獨(dú)立的先河。女性的天地也從此日益廣闊。

圖片來源：廣西師范大學(xué)出版社

薦書：《壯游中的女性旅行者》

作者：（意)阿蒂利奧·布里利 / (意)西莫內(nèi)塔·內(nèi)里

譯者：董能

出版社：廣西師范大學(xué)出版社

PART 3 去行走

人生，就是一場(chǎng)漫長(zhǎng)的行走，我們都在行走中尋找意義。而日常的行走，是簡(jiǎn)單的療愈。

例如，尼采就是一個(gè)出色的行走者。他曾說過： “我是一個(gè)行走的人，無論我未來命運(yùn)如何，也不管我今生怎樣生活，我都需要緩慢前進(jìn)，不斷向上。因?yàn)槿丝偸峭ㄟ^自己而經(jīng)歷人生?！?/p>

法國(guó)詩人蘭波同樣也是一個(gè)“把風(fēng)當(dāng)作鞋墊的人?！碑?dāng)年，年輕的蘭波說過：“我僅僅是個(gè)行人而已?！笔聦?shí)上他一生都在行走。

再看盧梭，他曾表示： “我只有在散步的時(shí)候才能做些事情，鄉(xiāng)村就是我的工作室?！痹凇稇曰阡洝分校貞浀?，自己最初的漫長(zhǎng)旅行很快樂，每天都充滿陽光。“我敢說自己從來沒有像在獨(dú)自步行時(shí)那樣，盡情思考，存在，生活，做著自己?！?/p>

事實(shí)上，行走是一個(gè)融入生活的過程，你會(huì)感到皮膚中的每一個(gè)毛孔都浸潤(rùn)著高山的氣息，身體也仿佛成為腳下土壤的一部分。

這種融入自然的改變來源于自身，是靈感的突然覺醒，這時(shí)，永恒的情感體現(xiàn)在對(duì)此刻霎那的震顫中，猶如閃爍的火光。

由弗雷德里克·格魯撰寫的《論行走》一書，將康德、尼采、梭羅、盧梭等行走愛好者的高見與體驗(yàn)集合在一起，我們經(jīng)由本書得以追隨這群城市漫游者行走，傾聽他們的不同見解。

一般來說，普通人或許會(huì)本能地從缺失的角度看待行走：他們認(rèn)為行走者不參與任何交流，不再?gòu)膶儆谌魏蝹鬟f信息、圖片、商品的社交團(tuán)體。然而，行走者卻認(rèn)為這并不重要，他們覺得這恰恰是行走的自由。

在行走時(shí)，人們會(huì)不由自主地忘記身份這一概念，也會(huì)拋開功成名就。這種自由在于不成為任何人的灑脫，緩慢行走的一天可以延長(zhǎng)時(shí)光，任由眾人自由呼吸，并讓每一小時(shí)、每一分、每一秒鐘都更富有內(nèi)涵，而不是一味地去填充每個(gè)時(shí)刻。

這正是行走的奧秘之一：對(duì)風(fēng)景的慢慢靠攏。

在行走時(shí)，人們逐漸認(rèn)識(shí)到，快樂也是一種與行為息息相關(guān)的情感活動(dòng)。而行走時(shí)身體的感受，也讓我們更能理解哲學(xué)意義上的快樂。

實(shí)際上，《論行走》更像是一本哲學(xué)散文集。作者在25篇散文中，用優(yōu)美如詩歌般的語言和鮮活的哲學(xué)家的故事講述了行走的重要性。

看完這本書，你會(huì)迫不及待地想要放下手機(jī)行走起來，去激發(fā)創(chuàng)造、喚醒自由，同時(shí)也令靈魂獲得平靜。

圖片來源：新經(jīng)典文化/南海出版公司

薦書：《論行走》

作者：(法)弗雷德里克·格魯

譯者：楊亦雨

出版社：新經(jīng)典文化/南海出版公司

PART 4 去感受

加爾各答，英屬印度首府，曾經(jīng)“帝國(guó)的門戶”和亞洲最大城市，印度工業(yè)和文化發(fā)展中心，誕生了泰戈?duì)?、維韋卡南達(dá)、薩蒂亞吉特·雷伊等諸多名人……

作為英國(guó)人在恒河邊建立的貿(mào)易港口，這座城市最初是由來自世界各地的移民組成。人們漂洋過海來到這里，組成一個(gè)個(gè)社區(qū)，并在這片土地上安家立業(yè)。但邁入21世紀(jì)，加爾各答的地位已不復(fù)往昔，年輕人不得不為了生計(jì)背井離鄉(xiāng)，去往更為發(fā)達(dá)的歐美國(guó)家。

然而，離鄉(xiāng)需要勇氣，歸鄉(xiāng)又何嘗不是？

正在此時(shí)，已有多次移民經(jīng)歷的喬杜里回來了——畢業(yè)于普林斯頓大學(xué)并獲得耶魯大學(xué)博士學(xué)位的他，放棄了在美國(guó)的工作，回到這座被他的移民父母拋棄的城市，重新審視這個(gè)生長(zhǎng)于河流和沼澤之間的“昨日的孩子”。

在這里，他一邊為當(dāng)?shù)刈钪挠⑽膱?bào)刊《政治家報(bào)》工作，一邊游走在城市各個(gè)角落，撰寫著加爾各答城市街道上每一天經(jīng)過的人、發(fā)生的事。觸碰禁忌的雨傘公園、新建的商場(chǎng)、蹲守街頭的魚販子、自燃的巴士、各類文學(xué)集會(huì)、二手書店群、老派的社交和娛樂活動(dòng)……這些瑣碎平凡而又真實(shí)的存在構(gòu)成了加爾各答這個(gè)歷史悠久的史詩城市。

最終，他將自己的故事凝結(jié)成為《史詩之城》一書，這本書不僅是一段歸鄉(xiāng)人難忘的記錄，也是世界在一座城市中的細(xì)膩體現(xiàn)，更是寫給加爾各答的一封優(yōu)美、幽默、智慧的情書。

它充斥著對(duì)加爾各答細(xì)膩的觀察，從城中文化、音樂、電影、節(jié)慶到城里的人和美食，這座城市的節(jié)奏自細(xì)節(jié)處得到完美體現(xiàn)。

喬杜里的敘述方式詼諧犀利且不乏美感，在其筆下，我們看到的加爾各答非但氣數(shù)未盡，甚至還有驚喜連連奉上。比如，他會(huì)寫自己接觸到的各路熱情高漲的寫作者們，以及隱藏在一系列鮮活生動(dòng)的文藝現(xiàn)場(chǎng)背后的屬于加爾各答的原生魅力。

在《史詩之城》中，庫沙那瓦·喬杜里帶領(lǐng)我們?nèi)ネ訝柛鞔?，在那兒，我們穿梭于喧鬧的街頭世界，隨他一起越過繁雜的人流，繞過人力車，與當(dāng)?shù)芈暽跒橐惑w。

這是一部關(guān)于加爾各答的童話，也是一位文化居間者對(duì)自己移民過往和鄉(xiāng)愁的訴說；它不僅反射了一座城市的樣貌，更映照出了個(gè)體與城市的糾葛。

這同樣是一本以愛、幻想以及迷惘為底色的作品，喬杜里將加爾各答的街景攤開在讀者眼前，從中我們得以一窺那里喧鬧多彩的日常，以及事關(guān)當(dāng)?shù)厝松罴姺钡募?xì)枝末節(jié)。

圖片來源：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社

薦書：《史詩之城》

作者：[美]庫沙那瓦 喬杜里（Kushanava Choudhury）

出版社：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社

出品方：鼓樓新悅

副標(biāo)題：在加爾各答的街頭世界

譯者：席坤

PART 5 去體驗(yàn)

楊世泰和戴翊庭是一對(duì)年輕的夫妻，多年來一直癡迷于往返內(nèi)心與荒野的旅程。他們熱愛登山、徒步、公路旅行，曾經(jīng)花費(fèi)半年時(shí)間穿越太平洋屋脊步道。在他們看來，無論是在山徑、公路還是鐵道上，無論是在曠野、都市還是人群中，人們一直都在尋找家的影子。

在尋找自我及心靈之家的過程中，他們夫妻二人結(jié)伴踏上世界各地，以徒步、自駕、登山等不同方式對(duì)“荒野美學(xué)”這一核心概念進(jìn)行探尋，他們深入那些神秘、自由、人類文明尚未涉足之境、遠(yuǎn)離日常熟悉的生活，他們徒步走過白雪皚皚的阿爾卑斯山脈，躺在營(yíng)地的帳篷仰望亞利桑那州的星空。

他們自駕于冰島環(huán)島公路領(lǐng)略荒涼廢墟，駐足西班牙西部海岸線的“世界盡頭”小鎮(zhèn)，他們回歸自然，深度感受自然的美好。

多年旅行后，二人將這一過程記錄下來，撰寫《荒野之旅》一書。這既是他們?nèi)f里跋涉的故事，也是一場(chǎng)找回內(nèi)心的旅程。

本書以獨(dú)一無二的生命體驗(yàn)，深度記述了全球十條兼具人文與探險(xiǎn)精神的經(jīng)典路線：四大洲，21條步道，136幅照片，巴塔哥尼亞高原、蘇格蘭西高地、安第斯山脈、西班牙朝圣之路、美國(guó)西海岸國(guó)家公園、阿爾卑斯山脈、泰北穿越……

通過數(shù)個(gè)荒野之旅，作者帶領(lǐng)人們?cè)诼眯兄姓业綋嵛咳诵牡牧α?，重建與自然的聯(lián)結(jié)，因此本書也堪稱戶外愛好者的心靈圣經(jīng)與路線指南。

在攀爬、行進(jìn)的每一次旅行中，作者都得以思考出新的人生感悟，他指出，“我不認(rèn)為爬更高的山、走更遠(yuǎn)的路會(huì)改變一個(gè)人的個(gè)性，像是變得更謙虛或更寬容，這是常見的誤解。以前我會(huì)那么想，但往后再也不會(huì)了。因?yàn)槲覞u漸理解，花越多時(shí)間與大自然相處，就越能凸顯人的本性，換句話說，人會(huì)更忠于自我。于是這就關(guān)乎本性的好壞，也許好的更好，壞的更壞，關(guān)鍵就在于一個(gè)登山者如何表現(xiàn)他的中庸與無為?！?/p>

他認(rèn)為，大多數(shù)人在行走過程中分分合合，因?yàn)橛斜仨毆?dú)處的時(shí)刻，也有無法忍受寂寞的時(shí)候。因此，徒步的重點(diǎn)從來都不是一個(gè)人、兩個(gè)人或五個(gè)人、十個(gè)人，也與喧囂或寂靜無關(guān)，而是找到屬于自己的節(jié)奏，讓身體以自在的姿態(tài)前進(jìn)或停駐。

讀完本書，你會(huì)明白，無論生活還是行走，獨(dú)行時(shí)，是自己陪伴自己；結(jié)隊(duì)時(shí)，依然是自己陪伴自己。依循這樣的邏輯看待日常，與任何人（包括與自己）和諧共處的秘訣不外就是找到相符的節(jié)奏而已。

圖片來源：中信出版集團(tuán)

薦書：《荒野之旅》

作者: 楊世泰 / 戴翊庭

出版社: 中信出版集團(tuán)

尾

隨著內(nèi)心空間尺度逐漸縮小，

人們可抵達(dá)的目的地越來越少，

因此，

我們不得不選擇古老的出行方式，

在城市中穿梭漫游。

這也恰恰是“city walk”走紅出圈的一大原因。

如果我們能將

“遇到綠燈就直行，

遇到紅燈就拐彎，

看到好玩的就停下來”的“city walk”哲學(xué)

應(yīng)用到人生中，

那或許能夠贏得片刻輕松，

畢竟人生這場(chǎng)漫游才是最恒久，最漫長(zhǎng)的。

 

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