文|新聲Pro 陸娜
修訂｜張一童
作為追光「新文化」系列下的首部作品，《長安三萬里》展現(xiàn)了一種此前幾乎沒有在動畫電影中出現(xiàn)過的面貌：歷史題材，并使用了一種以角色回憶為基礎的，更加抒情的呈現(xiàn)方式。
影片以老年高適對往事的回憶為主線，在時間、空間轉換中，畫卷式地展開了李白和高適橫跨數(shù)十年的成長和情誼，也串聯(lián)出大唐氣象下的詩人群像。處在大唐由盛轉衰的歷史節(jié)點，屢遭磨難的詩人們成為時代洪流下，個體命運的代表，又在不懈追求理想的過程中，展現(xiàn)出獨特的時代朝氣。
在確立要開啟「新文化」系列之后，追光動畫明確了一條原則是要「找觀眾熟悉又陌生的東西」。熟悉感能帶來文化共鳴，陌生的部分則能夠靠填充歷史縫隙打開敘事空間。
詩人群體和其詩歌遺產(chǎn)成為了團隊想要擴寫的首選。
《長安三萬里》開篇定調(diào)：在我唐朝，上至君王，下至販夫走卒，人人都會寫詩。跳出今人對于詩歌和詩人的浪漫化想象，在千年前的唐朝，寫詩就像一種生活方式，是古人現(xiàn)實生活和精神世界的真實寫照和記錄。
「人、史、詩」成為制作團隊在故事創(chuàng)作階段抓住的三個核心關鍵詞，三者的交織成為《長安三萬里》歷史厚重感和浪漫氣質的來源，也有著各自不同的表達難度。
人是整個故事的核心，第一視角的選擇尤為重要。
詩人之中，李白是繞不開的存在。但李白是一個天才一樣的人物，團隊希望找到一個更接近于普通人的視角。
查閱了眾多資料后，主創(chuàng)們意識到高適是一個絕佳選擇?！杜f唐書》中評價高適，「有唐以來，詩人之達者，唯適而已。」而達到如此成就的高適，早期因家道中落處處碰壁，之后多年也無功業(yè)，只因理想堅定，終在暮年把握住機遇，官封三鎮(zhèn)節(jié)度使平亂定邊。
主創(chuàng)團隊認為，高適非常能代表一個普通人在社會中奮斗的狀態(tài)。不同之處在于，他好像巖石一樣，追求理想的火焰始終沒被完全澆滅過，而這正能激勵當下的人們，去面對變化起伏和極具挑戰(zhàn)的人生。
高適和李白、杜甫關系親密，杜甫曾寫道「醉眠秋共被，攜手日同行」，描述的就是三人同游時的場景。這使得影片有機會側寫李白，并通過二人橫跨數(shù)十載的友誼，對照出各自不同的選擇和境遇，再串聯(lián)出一眾大唐名士。
影片呈現(xiàn)了一個更加飽滿、世俗化的詩仙形象。于是觀眾能夠看到，李白也曾一心求取功名，又迫于出身限制，無奈入贅，心高氣傲，但能苦中作樂，飲酒過量在中年長出了大肚腩，但依然才華橫溢又天真。他在入世與出世間的矛盾和糾結，也是他詩歌中巨大力量的來源。
故事跨越高適的一生，歷史是其中無法回避的背景。
但為了不在回溯生平時節(jié)奏過于散亂，主創(chuàng)通過雙線結構的設置，持續(xù)為故事提供外部壓力。同時，明確內(nèi)線主題要圍繞二人情誼與追求理想過程中的掙扎展開，這使得篩選龐雜的歷史素材和登場人物時指向更加明確。
在個人和歷史之上，已經(jīng)傳唱千年的詩是詩人們，與一個時代精神的凝結。
高適的勝利也并非只是個人的勝利，他不斷受到李白、哥舒翰、郭子儀、裴公子等一眾人的影響。這些人不斷通過自身的選擇和行動向他輸送著精神力，使得他在完全看不清前路時依然沒有放棄自己。
「他們做的這些事情，做的選擇、留下的痕跡，匯聚成了他們生命的形狀，這個形狀通過月光折射到我們今天，就是這個電影的意義?！?/p>
以下是《新聲Pro》（微信公眾號ID：xinsheng-pro）和《長安三萬里》導演謝君偉、鄒靖的部分對話整理：
1、通過動畫走入詩中世界
新聲Pro：你們各自對于這個題材的興趣點分別是什么？
謝君偉：對我來說，總結為一句話就是「詩在，書在，長安就在」。長安是理想的象征，片子就是在表達這些詩人對理想的不懈追求。他們的精神意志蘊含在詩歌中，通過詩歌的傳承我們現(xiàn)代人也繼承了這種精神。
我也特別想去書寫高適和李白這兩個完全不同的人的故事。他們一個堅韌，一個瀟灑浪漫，兩人互相欣賞，借由他倆的交往也能引出大唐的眾多人物。
鄒靖：我的興趣點第一是個體與大時代的關系，人在歷史洪流中的選擇和掙扎。最初看到這個故事就感覺到了它很大的氣量，我們熟知的詩人，故事中這些很偉大的靈魂，他們理想的三萬里是如何走過的，是不是能給我，給觀眾有所啟發(fā)？
第二點，想通過創(chuàng)作探討什么是詩，詩到底是在什么情境下表達的，他們?nèi)绾螌⒆约旱慕?jīng)歷濃縮在短短的二三十字中？
新聲Pro：如何通過具象化的表達呈現(xiàn)這些問題，動畫形式對這個題材的加成在哪里？
鄒靖：對于詩的整體理解就是我們的主題，詩中蘊含著詩人們對于理想的追求。片中共出現(xiàn)了40多首詩，我們的謀篇布局遵循幾個原則：
首先是選大眾耳熟能詳?shù)?，其次是要符合人物情感和故事主題。我們力圖設置合適情境讓他們自然流露，不能為了念而念，再把這些詩詞串聯(lián)起來，這是一個挑戰(zhàn)。
在此基礎上，我們想用動畫的想象力和它獨有的表達形式，幫助觀眾進入詩中世界，這其中分兩大塊。
一部分要點到為止，像《黃鶴樓》《燕歌行》，主要就是表現(xiàn)它的東方意境感，給觀眾一瞬間的觸動。《將進酒》就是卯足了勁把想象力發(fā)揮到極致，讓情感有一個爆發(fā)口。
新聲Pro：如何把握這個分寸，詩歌視覺化設計的具體操作細節(jié)是怎樣的？
謝君偉：進入詩中意境一定要有節(jié)奏，一步一步來。比如《黃鶴樓》是觀眾通過高適視角第一次進入，所以我們的畫面呈現(xiàn)其實很克制，就是以平面的畫卷形式展開的。《燕歌行》也是畫卷一般娓娓道來。
到了《將進酒》，情緒開始噴涌而發(fā)。李白撒酒一潑成水，仙鶴帶著其他詩人和觀眾進入了李白的精神世界，我們看到了銀河和黃河相接，看到騰躍而出的鯤，宮闕里的眾仙人，看著他們最終一齊飛向九重天。
李白的自由、悲苦、灑脫、浪漫融匯在這首詩中。通過這種視覺語言，讓觀眾在那一時刻達到一個最強烈的情感點。
新聲Pro：高適、李白青年時代的相識場景，無論色彩、燈光、自然環(huán)境都做的很浪漫，和團隊溝通時怎么去傳遞核心訴求，以實現(xiàn)這種呈現(xiàn)？
鄒靖：這也是我自己非常喜歡的一段。它的核心是訴說兩人的相遇以及開始了自己追夢的旅程，我們和各個部門都表示希望傳遞出充滿朝氣和希望的感覺。
譬如場景設計，我們把它設定成一人高的蘆葦蕩，風一吹隨風搖曳。表演上兩人策馬揚鞭，魚鳥齊舞。燈光上，要讓陽光灑在他們每個人身上。再加上詩詞的加成，就能表現(xiàn)出兩個懷有志向的年輕人的活力。
新聲Pro：人物形象上是怎么考慮的？
謝君偉：我們的總原則是還原大唐風貌，參考了唐俑、唐代壁畫和古畫中人物的比例和造型。高適我們從8歲做到了60歲，共有25個版本，換衣服、長胡子、皮膚紋理都有變化。李白也有15個版本。
大家都很熟悉李白在課本上的中年形象，但關于青年李白，我們希望他是瀟灑的，所以設計了散發(fā)。由于劍法出眾，所以呈現(xiàn)了偏劍客的狀態(tài)。
李白高適的服飾是很標準的唐朝圓領袍的制式，但二人性格一個堅韌、中規(guī)中矩，一個瀟灑不羈，所以各自的圓領制式會有一些變化。
新聲Pro：影片中也出現(xiàn)了一眾詩人名流的形象，如何選取、塑造人物？
謝君偉：很多時候我們對詩人的了解都來自詩詞，但他們也活生生存在過，是有血有肉的人，這其中有很多可以挖掘的地方。
比如杜甫，他的悲天憫人是我們熟知的，但他從小生在盛唐時代，早期可能也無憂無慮，所以我們設計了一個在換牙期的頑皮可愛的小杜甫。
像王昌齡、岑參都是邊塞詩人，那一定有豪邁之氣。再比如岑夫子、丹丘生，如果不是因為李白的詩，可能觀眾也不會聽說過他們，我們就希望能豐滿他們的形象。
新聲Pro：他們的亮相和在長安的匯聚是以宴席游樂面貌呈現(xiàn)的。
謝君偉：曲江酒肆的場景是李白入世的高光時刻，但這時他和高適的人生價值觀是不同的，也是為了形成二人強烈的對比。
新聲Pro：黃鶴樓的形象設計是怎么完成的，如何在視覺審美上去提煉要點？
鄒靖：黃鶴樓的設定也和我們的主題相關。李白的很多故事都發(fā)生這，這是他們?nèi)ψ又欣硐氲囊环N象征。
歷史上黃鶴樓有很多個版本，我們首先通過文獻古畫去研究了大唐時它的狀態(tài)，但留存下來的信息有限。另外也實地考察了它的地貌，基于它是個港口，就涉及到來往船的行駛方向、水的流向。受限于建筑技術，它的層高也會相對低。
在此基礎上，我們也做了一些創(chuàng)新，比如把一樓二樓做了一些區(qū)別。一樓更多是表演、吃飯，二樓是一個文化交流場景，為此我們做了一個中央構圖，也是想體現(xiàn)一種東方感。
新聲Pro：詩板的設計和不同書法的選擇是怎樣的？比如出現(xiàn)在黃鶴樓二樓的詩板和邊塞的差異就很大。
鄒靖：大原則還是找古跡參考，一些史料中也有記載。包括現(xiàn)在在成都杜甫草堂也還能看見詩板的實體。這很像古代的朋友圈。詩人們到這來，突然間有一個想法，心潮澎湃了，咔咔咔就要寫下來。
不同的詩人有不同的書法字跡，表露著他們?nèi)徊煌膫€性特征。我們團隊在保留古跡和書法家創(chuàng)作的豐富性基礎上，也做了一些處理。
2、自我成就的故事內(nèi)核
新聲Pro：黃鶴樓是詩的意象的一個代表，匯聚了一種理想，長安更是大家追尋的理想之地，二者的區(qū)別有哪些？
謝君偉：兩者是表達了一個意向，但有強弱之分。長安是當時所有唐朝人的理想之地，蘊含了所有人的精神向往。放到現(xiàn)代，把長安類比西安，其實也有很強的關聯(lián)性。
黃鶴樓經(jīng)歷了很多次的毀壞和重建，和詩人會經(jīng)歷很多的歷史事件一樣，但像最后小書童說「可惜黃鶴樓燒了」，高適會說，「只要描寫黃鶴樓的這些詩在，黃鶴樓就會在」。所以可以看作是詩人們的精神在物理世界的重建和延續(xù)。
鄒靖：片子還關乎一個概念，變化與不變。你可以說長安和黃鶴樓都是理想的象征，但長安是不變的那一個，因為它在人們心中一直存在。黃鶴樓有很多版本，外在一直變化，但又有恒定的內(nèi)在。二者是相輔相成的。
新聲Pro：詩人們各自對于理想的追尋也有一個動態(tài)變化的過程，比如高適曾幾度返回商丘故鄉(xiāng)，李白也從求功名到求仙問道。他們的幾度重逢在敘事層面突出了境遇對照和變化。
鄒靖：看上去好像他們一會追求這個，一會追兒追求那個， 但都有一個內(nèi)核，就是想在人生中做出一番事業(yè)，有所成就，成為一個偉大的靈魂。兩人雖有截然不同的人生和掙扎，但最后也是殊途同歸。片尾又回到了他們初遇的場景，「在下高適」，「在下李白」，就是想傳遞這種感受。
謝君偉：李白和高適是完全不同的人。高適是有一條成長弧線的，他一生中理想本身沒有變，但過程中李白、哥舒翰、裴公子等所有人的出現(xiàn)，各自身上的精神都對他產(chǎn)生了影響。
李白其實在片中從頭到尾都沒變過。結尾處，老年李白乘著一葉扁舟，就是回歸到了最本初的一個狀態(tài)。
出世和入世都是他的人生理想，并不是因為入世不成才想出世的。也正是因為他是這么矛盾的一個個體，詩中才會蘊含如此大的能量。
新聲Pro：有人評價「一部動畫片做出了史詩感」，在創(chuàng)作時有帶著這個目標嗎，具體到創(chuàng)作過程中要怎么拆解？
謝君偉：對我們來說，創(chuàng)作過程一直在抓三個字：人、史、詩。
影片橫跨了李白、高適的一生，他們從盛唐到安史之亂經(jīng)歷了很多事。他們是那些歷史大事件的見證者，發(fā)生的時候他們做出了什么選擇，為什么這么做，我們需要呈現(xiàn)出來。詩是他們一生經(jīng)歷體驗的濃縮，也是我們理解他們的窗口。
新聲Pro：怎么取舍他們?nèi)松械年P鍵節(jié)點和情節(jié)，敘事節(jié)奏怎么把握？
鄒靖：首先，故事的發(fā)展要跟著人物情感走，主要體現(xiàn)李白和高適的人生交織和友誼發(fā)展，還要扣住追求理想過程中的掙扎這一主題。
其次，影片通過內(nèi)外線的方式讓這些片段凝練成一個整體。如果只是回憶一生，故事可能會有點散，所以監(jiān)軍程公公的質問、吐蕃大軍的逼近，能持續(xù)為影片提供一個外部的壓力和懸念。
隨著內(nèi)線的推進，觀眾能看到高適的成長和變化，懂得他最后能贏，就是因為這一生經(jīng)歷的事情、遇到的人。最后內(nèi)外線「叭」合到一塊，達到一個比較大的情緒宣泄。
最后，我們通過很多細節(jié)的關聯(lián)去串成一個主題。比如片中有盛唐時的黃鶴樓、被燒毀的黃鶴樓，歌姬舞蹈的揚州、落寞的揚州，游樂場景中的大象、火燒的大象等等。
音樂上也有兩個主旋律，一個是追求理想長安的，一個是高適和李白友誼的。這兩個主旋律交替貫穿整部電影中，能讓觀眾始終凝聚著一種情感。
新聲Pro：講好這么厚的一個故事考驗哪些能力，你們怎么去完成挑戰(zhàn)？
鄒靖：我們看了很多史料，也請教了一些專家，這讓我們對歷史發(fā)展和詩詞中的細節(jié)有了更多理解。比如《將進酒》到底寫的是啥？人在那種情境為啥會寫這樣的詩，情感是怎樣的？我覺得這是前期比較難以把握的。
影片中，我們想制造的是人與人情感之間的厚重，或者說是文化的厚重，時代的復雜不是我們要呈現(xiàn)的方向，歷史更多是作為一種背景存在。
新聲Pro：片中呈現(xiàn)的詩人大多是不得志的狀態(tài)，為什么？
謝君偉：因為我們的主題是眾詩人在不懈地追求理想。如何不懈？如果很順利獲得成功就不需要了，都是在苦難和困境中的選擇中體現(xiàn)出來的?，F(xiàn)實生活中我們也在面臨或大或小的挑戰(zhàn)，在這方面和先賢人們沒有區(qū)別。
鄒靖：而且我們研究歷史發(fā)現(xiàn)就是這樣。他們面對的是一個大時代的變化，歷史洪流之下，個體沒有辦法獨善其身，只是每個人會做出不同選擇。
