文|MetaPost

“打工人的飯碗就要保不住了?！蓖孢^ChatGPT的記者、編輯、程序員、產(chǎn)品經(jīng)理等，集體為2023年的“失業(yè)焦慮”又加了一分恐慌。

從2021年到2023年，元宇宙、AIGC、ChatGPT等新思潮、新技術、新變化不斷來襲，在體驗新鮮之余，也讓不少打工人打起了“寒顫”，設計師就是這個群體中的典型代表。

早在2021年的時候，微軟旗下OpenAI發(fā)布了DALL-E模型（文字內容轉化為圖像工具）后，不少設計師就開始產(chǎn)生被AI代替的擔憂，社會各界的熱議也引發(fā)了學界的思考：人類應該如何用好元宇宙等新思潮、新技術，設計學的本質會因為新技術而發(fā)生改變嗎？

上海交大有這樣一位教授，他兼具開放的國際胸懷、前瞻視野和社會責任感，面對種種擔憂，他用富于啟發(fā)性和開創(chuàng)性的設計哲學理念提出了自己的解決方案。

上海交通大學創(chuàng)新設計中心主任、國際設計科學學會主席周武忠教授，在接受元宇宙媒體MetaPost專訪時指出，無論技術發(fā)展到什么境界，好的設計師對于世界來說，永遠是不可缺少的。同時，對于設計界來說，與時俱進，同樣不可或缺。面對新技術、新潮流的沖擊，需要創(chuàng)建全新的設計邏輯、設計體系、設計方式，用不斷創(chuàng)新賦能數(shù)字中國建設和新時代的發(fā)展。

精華速覽

創(chuàng)新就是設計最本質的特征 傳統(tǒng)設計讓世界更有序，元宇宙設計讓世界更有趣

元宇宙為設計學開辟了新世界，需要從政治、經(jīng)濟、生態(tài)、制度、道德等層面進行整體設計

科藝融合是元宇宙建設的基礎

中國應結合自身的東方文化為元宇宙挖掘文化素材

嘉賓簡介

周武忠，上海交通大學設計學二級教授，創(chuàng)新設計中心主任，國際設計科學學會主席，具有農學、藝術學、建筑學“3A”的學科背景，是東方設計學理論、新鄉(xiāng)村主義規(guī)劃設計理念的提出者。他在當下新時代設計浪潮中，毫不遲疑地創(chuàng)新成立了國際設計科學學會元宇宙研究會ISDS-Meta，以發(fā)展全新的設計思想和創(chuàng)新研究思路，搭建國際元宇宙研究和設計人才交流平臺。

圖 | 周武忠教授

在周武忠看來，想象力或許比技術本身更重要，元宇宙設計和構建需要好的內容設計。中國歷史和文化博大精深，如何結合自身的東方文化，挖掘出與元宇宙相關的內容和要素就顯得尤為重要。他提出的東方設計學理論和新鄉(xiāng)村主義規(guī)劃設計理念，就為元宇宙相關的設計提供了方法論。

除了理論研究，為了讓全球優(yōu)秀的設計和科技工作者參與到這場新浪潮，周武忠教授從去年3月開始，多次牽頭籌辦元宇宙主題的國際性活動：3月，在美國羅德島成立國際設計科學學會元宇宙研究會；5月和7月，在上海分別舉辦第八屆東方設計論壇暨2022元宇宙與創(chuàng)新設計國際研討會以及首屆中國產(chǎn)業(yè)元宇宙創(chuàng)新大賽決賽，等等。

根據(jù)周武忠的理解，元宇宙為設計學開辟了新世界，需要從政治、經(jīng)濟、生態(tài)、制度、道德等層面進行整體設計，如果只是依靠數(shù)字技術把現(xiàn)實世界照搬過去，這樣的元宇宙就成了空中樓閣。

01、傳統(tǒng)設計讓世界更有序，元宇宙設計讓世界更有趣

MetaPost：在您看來，什么是設計，設計的價值是什么?面對元宇宙浪潮，是否有必要重新思考設計的價值?

周武忠教授：設計是人類最早的實踐活動之一，是造物活動所進行的運行計劃，可以把任何造物活動的計劃技術和計劃過程理解成設計，設計可以創(chuàng)造物質財富和精神財富。設計學是自然形成的貼合人類社會未來發(fā)展趨勢和當今發(fā)展需要的新興交叉學科，集藝術、科學、技術、人文、社會、商業(yè)等多重屬性于一體。

在我看來，沒有的才需要設計，創(chuàng)新就是設計最本質的特征。設計用于供需關系，在供需不平衡的時候，就需要設計，所以設計的價值就是要滿足人類的需求。我們日常的衣食住行用，以及滿足人類深層發(fā)展需要的改變，我認為都是和設計相關的。

從這個角度來看，不管是元宇宙還是最近爆火的ChatGPT，以及未來還會出現(xiàn)的各種新技術，我認為設計的價值不會受到影響，設計的本質也不會改變。只要人還存在，設計就是以人為中心的。

2019年，在上海舉辦的東方設計論壇國際會議，我們發(fā)表了“設計科學上海宣言”，當時提出了“設計5.0”，其實可以看作與現(xiàn)在元宇宙相關的Meta design。盡管是叫“設計5.0”，但設計的本質沒有變，設計還是設計，設計為人類服務，設計的價值不會變。

如果需要標識一些區(qū)別的話，我認為，傳統(tǒng)設計讓世界更有序，元宇宙的設計可以讓世界更加有趣。

02、科藝融合是元宇宙建設的基礎

MetaPost：與傳統(tǒng)的設計思維、設計邏輯、設計體系相比，元宇宙中的設計會有哪些不同?有哪些元素是此前的設計中沒有出現(xiàn)過的？

周武忠教授：如果把傳統(tǒng)設計僅僅理解為造物的話，與現(xiàn)在的元宇宙設計相比，我們覺得可能相對會簡單一些。傳統(tǒng)的設計，比如設計大飛機、高鐵，都是體系強大的設計，但對于元宇宙設計來說，我覺得它更加強調整體設計、頂層設計。

我們把和元宇宙相關的技術集成，用一個單詞來概括叫BIGANT，也可以直譯成“大螞蟻”，這6個字母分別代表，區(qū)塊鏈技術（Blockchain）、交互技術（Interactivity）、電子游戲技術（Game）、人工智能技術（AI）、網(wǎng)絡及運算技術（Network）、物聯(lián)網(wǎng)技術（Internet of Things）。這六大技術體系形成的BIGANT，實際上就是元宇宙搭建過程中最頂層的技術高塔。

當然元宇宙并不是靠技術就能建立起來，元宇宙是和現(xiàn)實世界平行的虛擬世界，實際上還不完全是一個虛擬世界，它應該是現(xiàn)實和數(shù)字世界相結合的新世界。想要建設好它，滿足人類對更加美好世界的追求，不僅僅要依靠技術手段，更需要內容設計。

業(yè)界也曾提到虛實空間，或虛實設計，從設計學的角度來看，我們也在不斷強調上海交通大學的傳統(tǒng)，也是交大設計專業(yè)的傳統(tǒng)——科藝融合。我們交大的老學長錢學森先生，他始終力求科藝融合，我們交大有一個圖書館，叫李政道圖書館，李政道先生也非常重視科藝融合的理念。

在元宇宙的構建中，要把元宇宙設計得更加完美、更加美好，就要強調科藝融合，在科藝融合的基礎上，對元宇宙進行頂層設計、整體謀劃，以此達到我們對元宇宙的期望。

03、新理念、新技術對設計師提出更高要求

MetaPost：近期AIGC很火，有人說人工智能會搶設計師的飯碗，您認為未來設計師與人工智能之間會是怎樣的關系?

周武忠教授：設計與元宇宙、人工智能是一種相互促進的關系，我并不認為新理念、新技術的介入會影響設計師的飯碗，而是會對設計師提出更高的要求，和更多的需求。

回顧歷史，從工業(yè)革命時代開始，機器就一直在取代人類的工作，從最早的手工勞動到現(xiàn)在的元宇宙、人工智能，它們可以取代部分初級腦力勞動，這個過程也確實會導致一些崗位的消失，但是新的工作同時會被創(chuàng)造出來。例如，照相機出現(xiàn)后，人物肖像畫的工作變少了，但是攝影師這一新工作出現(xiàn)了。類似的，未來AIGC將更多負責重復模仿人類已有的創(chuàng)作，而人類設計師則有更多精力用于創(chuàng)新。

04、元宇宙是人類社會數(shù)字化轉型的新階段

MetaPost：從趨勢層面來說，未來，您認為元宇宙設計將呈現(xiàn)出哪些新趨勢?

周武忠教授：元宇宙的出現(xiàn)是人類社會數(shù)字化轉型的新階段，從設計的角度而言，可能有三個主要的發(fā)展趨勢。

首先，從企業(yè)需求來看，要有更強的沉浸感，甚至可以達到以假亂真的地步，比如一些文博和文旅項目，大家都已經(jīng)感受到了。

其次，從服務需求來看，要支持更加豐富的人類活動，例如人們在工作、生活等領域的數(shù)字化程度在不斷提高，元宇宙將對現(xiàn)實世界不完善的領域進行全面升級。

最后，從創(chuàng)作需求來看，要能迅速提供大量優(yōu)質的數(shù)字內容，比如AIGC會幫助設計師更有效率地完成這類工作。

05、元宇宙正在開啟文化產(chǎn)業(yè)新未來

MetaPost：現(xiàn)在很多領域都在探索元宇宙，從您的觀察來看，目前設計較為出彩的領域有哪些?

周武忠教授：從我所知道的案例來看，博物館、園林景區(qū)、鄉(xiāng)村振興等領域在元宇宙層面的應用比較多。

過去由于有些文化內容難以展現(xiàn)，尤其是難以把最精華的內容展現(xiàn)出來，這些領域借助元宇宙的六大技術，能夠讓觀眾有更好的體驗。比如博物館中的文物價值很高、亮點很足，但是由于空間的限制、安保的限制，很少能讓觀眾近距離欣賞。非物質文化遺產(chǎn)也是如此，因為是技藝性質的，還存在失傳的風險，現(xiàn)在也在通過數(shù)字化、虛擬化的方式讓觀眾得以充分體驗。

06、元宇宙為加速“設計”與“產(chǎn)業(yè)+生活+環(huán)境”的融合創(chuàng)新創(chuàng)造了更多可能

MetaPost：去年，上海提出建設世界一流"設計之都"的若干意見，同時，上海作為全國元宇宙發(fā)展的標桿城市，元宇宙是否會成為國際設計之都建設的新契機?

周武忠教授：實際上早在2010年，上海就獲得了由聯(lián)合國教科文組織授予的“設計之都”稱號，經(jīng)過十幾年的建設發(fā)展，這次上海多部門聯(lián)合印發(fā)的《上海建設世界一流“設計之都”的若干意見》，指明了設計要賦能城市建設發(fā)展，要引領產(chǎn)業(yè)革新，要真正在建設人民高質量生活中發(fā)揮作用。

建設世界一流“設計之都”是一項復雜而又系統(tǒng)的工程，它確實會讓上海的居民和游客，在城市生活、工作等各個方面都能感受到設計之都的氛圍。同時，元宇宙也對上海打造世界一流“設計之都”提出了新的目標和設計思維方式，需要在此基礎上把握整體思考、整體謀劃、整體建設的新機遇。

具體而言，要把上海建設成以元宇宙為要素的設計創(chuàng)新型城市，我認為應該從三個方面進行考慮。

一是堅持以文化價值的角度思考上海設計之都和元宇宙創(chuàng)新設計城市的謀劃，這就可以避免現(xiàn)在很多城市缺少文化個性，缺少文化特色。上海一直在打造國際有影響力的文化城市，上海三大文化（紅色文化、海派文化、江南文化）有著海量的內容素材，如果能圍繞上?，F(xiàn)有的文化體系，把它的文化精神、文化價值提煉好，具體點說，特別是找到能夠介入元宇宙設計的元素，這點非常重要。

二是堅持以創(chuàng)新設計為引領，上海集聚了眾多高校和科研院所，上海還要建設科創(chuàng)中心，我們要把創(chuàng)新設計、科學技術作為元宇宙創(chuàng)新型城市的硬核支撐。前面提到了六大技術體系，就需要科研、設計力量來共同開發(fā)。

三是要有整體設計的理念。我曾經(jīng)在國際設計科學學會首屆年會的“地域振興與整體設計國際學術研討會”提出過“整體設計”（holistic design）概念，即以人類為中心的整體設計思維和生產(chǎn)、生活、生態(tài)“三生和諧”的設計理念。這在如何建設國際設計之都的問題上同樣適用。元宇宙時代的到來，可以說為加速“設計”與“產(chǎn)業(yè)+生活+環(huán)境”的融合創(chuàng)新創(chuàng)造了更多可能。

07、設計學要承擔起整合創(chuàng)新的職責

MetaPost：放眼全球，中國的元宇宙設計有哪些機遇與挑戰(zhàn)?

周武忠教授：中國是世界上歷史文化最悠久的國家之一，可傳承的歷史文化相當豐富，相配套的技術手段也較完備。問題是我們的整合創(chuàng)新能力還有待提高，需要把技術、藝術還有各方面的力量進行跨界合作、進行整體設計，在這方面還有一定的挑戰(zhàn)。

我們設計界是不是可以牽頭，把相關資源力量整合到一起？這也是去年九月國務院新版學科目錄把設計學列入交叉學科大類的理由之一，便于設計學把相關的學科力量整合起來，這對促進元宇宙的整合創(chuàng)新也是有利的。

08、人文社會科學領域需超前布局

MetaPost：您作為國際設計科學學會主席，能否談一下學會率先成立國際元宇宙研究會的初衷?

周武忠教授：如今元宇宙是全球創(chuàng)新競爭的高地，為國際設計科學吹來了一股新風。設計人要緊抓元宇宙發(fā)展機遇，在元宇宙的新環(huán)境下迎接挑戰(zhàn)，創(chuàng)建全新的設計邏輯、設計體系、設計方式。

設立國際設計科學學會國際元宇宙研究會（簡稱ISDS-Meta）符合國際設計科學學會的宗旨和《設計科學上海宣言》要義，國際設計科學學會作為一個國際性的開放學會，其發(fā)展也需要新的設計思想和不斷創(chuàng)新的研究思路。

ISDS-Meta將把設計師、科學家、藝術家聯(lián)合起來，搭建研究和人才交流的平臺。我們希望科技界和產(chǎn)業(yè)界精誠合作，不僅在關鍵核心技術的研發(fā)上實現(xiàn)前沿技術的創(chuàng)新和突破，而且要在人文社會科學領域超前布局，加快元宇宙相關場景的整合創(chuàng)新和應用實踐。

09、中國應結合自身的東方文化，為元宇宙挖掘文化素材

MetaPost：近期您做了哪些與元宇宙設計相關的研究和工作?

周武忠教授：元宇宙創(chuàng)造了全新的世界，每一個學者、設計師，自己從事的研究或多或少都和元宇宙相關。比如和人工智能相關的領域有200多個專業(yè)，元宇宙更是如此。除了科學領域，還需要有文化素養(yǎng)，我提出的東方設計學，就和元宇宙有很多關聯(lián)，以中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為核心的東方文化與現(xiàn)代創(chuàng)新設計相結合，形成了全新的知識體系、理論體系、實踐體系和評價體系。

從中國學者的視角來看，結合自身的東方文化，挖掘出和元宇宙相關的文化內容、文化要素，用于和元宇宙相關的創(chuàng)新設計非常重要，可以說東方設計學給元宇宙設計提供了切實可行的方法論。

在具體的應用層面，鄉(xiāng)村振興與元宇宙也有較好的結合點。去年12月，國家網(wǎng)信辦、農業(yè)農村部聯(lián)合啟動了《數(shù)字鄉(xiāng)村建設指南》修訂工作，并廣泛征求修改意見和建議。在鄉(xiāng)村振興的大背景下，利用好鄉(xiāng)村元宇宙的工具屬性，也能夠突破鄉(xiāng)村振興在招商引資上方式單一的先天缺陷，從而提升吸引村民參與鄉(xiāng)村建設的便捷性與可行性。

我從93年開始研究鄉(xiāng)村振興，并提出新鄉(xiāng)村主義。新鄉(xiāng)村主義的核心可以概況為四點：一、鄉(xiāng)村性，可以理解為鄉(xiāng)村地域自然環(huán)境的生態(tài)性、人文歷史的原真性；二、城鄉(xiāng)二元融合發(fā)展；三、生產(chǎn)生活生態(tài)和諧發(fā)展；四、對風景風物風俗風土進行整體設計。新鄉(xiāng)村主義超前的設計理念，對營造數(shù)字鄉(xiāng)村文化旅游消費的新場景、新體驗，和實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興提供了理論依據(jù)。