文 | 文化產(chǎn)業(yè)評論 七槻

編輯 | 時光

2022年先后熱播的《夢華錄》《卿卿日?！?，以女性群像題材+輕喜劇基調(diào)，一反以往古裝劇中宮斗式雌競敘事套路、惡毒女配式人物模板，敘述了性格迥異的女性在事業(yè)與生活上互幫互助的故事。

但兩部劇也都在播出過半后引發(fā)“詐騙劇”“電子麻藥”爭議，被指僅是用“喊口號”來討好女性觀眾，實際上劇中女性解決危機(jī)依舊依賴男權(quán)，且其降智的劇情反而矮化了劇中女性應(yīng)對苦難的形象。然而，反雌競難道僅僅等同于描繪女性友愛互助嗎？關(guān)鍵是要揭露雌競的根源為何。

在自然界，“雄競”是一種普遍的現(xiàn)象：雄性動物為了求偶以繁衍后代，通過展示自我或斗毆等形式與同類展開競爭。然而在男權(quán)根深蒂固的人類社會，男性更多是為了金錢和地位在公領(lǐng)域廝殺；而女性因在公領(lǐng)域的不利轉(zhuǎn)而寄希望于找到條件較好的配偶，從而催生了“雌競”——女性們?yōu)楂@得男性寵愛而競爭。近年來，互聯(lián)網(wǎng)上“反雌競”的呼聲愈發(fā)響亮。2022年，6月播出的《夢華錄》與11月播出的《卿卿日?！?，不約而同地將“反雌競”作為噱頭，獲得了不俗的熱度。

△2022年網(wǎng)絡(luò)劇霸屏榜，《卿卿日?！贰秹羧A錄》進(jìn)入前10，數(shù)據(jù)來自云合

兩劇都聚焦女性群像題材，輔以輕喜劇基調(diào)。劇中女性幾乎不會把矛頭指向同性，而是攜手與各種男權(quán)觀念做斗爭。因此，兩劇在播出之初，均因被打上“GHG（girls help girls）”“反雌競”的標(biāo)簽而迅速躥紅。但是，兩劇的口碑都未隨劇情推進(jìn)而持續(xù)升高，反而迎來了相似的滑鐵盧，被冠上了“詐騙劇”“裹腳布”“電子麻藥”等頭銜，豆瓣評分也小幅回落。那么，這兩部劇是如何跳出以往古偶的敘事套路的，又為何引發(fā)劇烈爭議？

△《夢華錄》《卿卿日?！范拱觊_分及現(xiàn)評分

反套路：擴(kuò)大行動半徑，賦予理想人格

翻開中國電視史，雌競是編劇們屢試不爽的母題。從原配小三之爭、到閨蜜反目之仇，渲染女性們?yōu)榱藸帄Z同一男性而翻臉互扯頭花的情節(jié)層出不窮。而古裝劇不僅為雌競提供了合理的時代背景，還能把雌競的斗獸場上升到最豪華配置——宮斗。對此，《卿卿日?！贰秹羧A錄》兩部劇反其道而行之，反過來利用觀眾對以往古裝劇套路的熟悉來反套路。

首先，兩部劇都擴(kuò)大了女性角色的行動半徑，讓她們不桎梏于求愛，真正推動了劇情主線。

古偶不似現(xiàn)偶能把所有體量獻(xiàn)給感情線，往往會在感情外設(shè)置一條劇情主線。不論是仙俠劇的“拯救蒼生”，還是權(quán)謀劇的“九子奪嫡”，以往的古偶中劇情主線的任務(wù)主體都由男主擔(dān)任，而女主僅起到見證者、輔助者的作用，有時為了劇情的一波三折，還得負(fù)責(zé)扮演被害者等待男主拯救。

△《花千骨》截圖

古偶女主人設(shè)常被詬病“戀愛腦”，正是因為編劇在她們的腳腕上栓了鐐銬，將她們的行動囚禁在戀愛的半徑之內(nèi)。只要鐐銬不解，哪怕人設(shè)是劍圣弟子，劍技高超，又有皇室使命在身，也會因遇見男主而消磨一切抱負(fù)，投入愛的泥沼。

△《鏡雙城》白瓔因蘇摹跳塔

而在《卿卿日?！放c《夢華錄》中，女性的才能并未停留在人設(shè)上，而在劇情中得到了充分的展現(xiàn)空間。二劇拋棄了前述“拯救天下”式宏大敘事，把劇情主線設(shè)計成明暗交織形態(tài)，明線讓渡給女性的成長，而男性主導(dǎo)的朝廷之爭則退居暗線。

△《夢華錄》趙盼兒經(jīng)營酒樓

《夢華錄》中明線為趙盼兒三姐妹的東京之行：茶館老板趙盼兒與琵琶手宋引章、廚娘孫三娘起初把生活愿景寄托于覓到良人上，然而在受到男性辜負(fù)出走東京后，三人合伙經(jīng)營茶館、酒樓，逐漸意識到需依靠自己的力量生存，最終把酒樓發(fā)揚壯大并脫離賤籍；而由顧千帆搜尋《夜宴圖》引出的朝廷清流和后黨之爭，作為暗線埋伏其后。

《卿卿日?！分忻骶€為李薇嫁入新川后的適應(yīng)過程：霽川女李薇嫁入男尊女卑的新川后，與來自各川的后妃相知相識，破例以女子身份公開經(jīng)營酒樓“九川美食薈”，最終打破了新川聯(lián)姻習(xí)俗，改選后妃為選女官；而六少主尹崢扮豬吃老虎爭得元儲之位的故事為暗線。明暗線隨男女主的互動交織，男性主宰的暗線也受到女性角色行為的推動，例如《夢華錄》中趙盼兒在酒樓接待官家時，從綾裱顏色入手使官家相信歐陽旭手中之圖為偽作，成為劇情后期皇帝決策與朝局動向的基石。

△《卿卿日?！防钷惫_東家身份

兩部劇中的女性們雖然沒有放棄對男主的愛，但并不只是男主升級打怪時的掛件。劇集展現(xiàn)她們開酒樓、智斗各方阻礙、最終改變自身命運的方式并非一時興起的副本，而是作為主線得到了連貫的推進(jìn)。當(dāng)女性角色不拘泥于愛情，自然也就不會圍繞著男性的寵愛而雌競。

此外，兩部劇在塑造女性角色時不吝嗇各類美好品質(zhì)，打破古偶利用惡毒女配制造雌競的套路。

古偶的成敗往往在于男主是否能立得住腳，因此編劇常描寫女配角為爭奪男主而與女主對立甚至痛下殺手，從而襯托男主的魅力以及女主的無辜。由此，惡毒女配的模板逐漸在海量影視形象的疊加下成形：她們愛慕男主，嫉恨女主，在女主面前才會流出心狠手辣的一面，而在男主面前則偽裝成楚楚可憐的受害者，在男女主間不斷制造各種誤會以挑撥離間。

△《三生》素錦自毀雙目

《三生三世》中的素錦就是集大成者：她與男主夜華青梅竹馬，自詡出身高貴，卻只能嫁給天君做天妃，因此嫉恨以凡人之身與夜華相愛的素素，不惜自毀雙目來陷害素素，逼得夜華剜下了素素的雙眼，從而催生了素素跳誅仙臺的全劇高潮場面。

與男女主的金手指大開相比，編劇們又會賜予這些惡毒女配們慘不忍睹的遭遇，來推進(jìn)她們的黑化，或制造廉價的報復(fù)快感，例如《楚喬傳》中元淳公主大婚時遭燕洵逃婚，編劇就用她在尋夫路上被士兵玷污的橋段，來為她痛恨被燕洵所愛的女主楚喬做鋪墊。這種千篇一律的塑造，讓古偶女配徹底成為了制造雌競的工具人。

△《楚喬傳》元淳即將黑化

而在《卿卿日?！放c《夢華錄》中，不僅女主李薇、趙盼兒被點亮了討喜人設(shè)，縱觀劇中女性角色，惡毒女配模板不復(fù)存在，女性角色對彼此皆展現(xiàn)出善意、同情的一面。天真的宋引章，潑辣的三娘，淵博的元英，颯爽的上官婧……劇中女性千姿百態(tài)，皆有溫暖的底色。

△《卿卿日?！放匀合?/p>

兩部劇中也曾出現(xiàn)一些經(jīng)典女配角人設(shè)，在以往的劇中以她們的出身和性格恐怕難逃黑化的命運，但在劇中編劇卻反套路地賦予了她們美好的人格?！秹羧A錄》中，三姐妹初到東京后，出現(xiàn)了頂著雌競冠軍光環(huán)的角色——花魁娘子張好好。她聽聞相好池衙內(nèi)在見了宋引章后走不動道，便來勢洶洶地要見宋引章一面，似乎是要發(fā)起一場雌競。然而二人相見后，張好好卻雙眼一亮，稱贊宋引章“我見猶憐”，與她友好地切磋樂藝，而后也曾提醒宋引章不要被敗絮其中的沈如琢蒙蔽。

△《夢華錄》張好好、宋引章初遇

在《卿卿日?！分校婚_始就展露出惡毒女配預(yù)備役潛質(zhì)的是李薇的舊相識郝葭。她登場便在男權(quán)面前將自己粉飾為溫順服從的形象，一心想要攀附高枝，不惜放棄做正夫人的機(jī)會，選擇到嫡長主尹嵩府中做妾。而尹嵩作為本劇前期的反派，行事陰鷙狠厲，多次因與尹崢的競爭而逼迫郝葭背叛李薇。就在觀眾害怕郝葭扛不住壓力背刺女主時，她卻在緊要關(guān)頭堅定地站在了友情的一邊：在李薇需考取內(nèi)苑第一時，她放下“女德標(biāo)兵”的面子交了白卷；在尹崢的開府日，她不顧被嫡長主責(zé)罰囚禁的后果，毅然赴約出席。

縱觀二劇，幾乎不存在狠心惡毒的女性形象，女性角色被賦予了理想化的人格，她們擯棄了爭奇斗艷、捧高踩低，彼此真誠以待，呈現(xiàn)了“有福同享有難同當(dāng)”的友誼畫卷。

惹爭議：刻意討好觀眾，拒斥深度思考

對于古偶的反套路，讓《卿卿日常》和《夢華錄》開局時口碑熱度雙豐收。然而隨著劇情的推進(jìn)，種種質(zhì)疑聲浮出水面：《夢華錄》編劇點贊了聲稱劇集立意超越關(guān)漢卿原作的影評，引爆網(wǎng)友對積蓄已久的不滿，一時間戲稱劇集為“雙潔錄”的聲音大量出現(xiàn)；《卿卿日?！吠杲Y(jié)時過于夢幻的結(jié)局，引發(fā)了網(wǎng)友對其為“電子麻藥”的批判。厘清種種非議，網(wǎng)友認(rèn)為兩劇是打著女性主義的旗號的詐騙劇，不外乎以下原因。

其一，兩部劇討好女性觀眾的跡象過于明顯，以至于許多對話流入喊口號的俗套。

這兩部劇的話題熱度并非無心栽花花自開。早在《夢華錄》的招商PPT里，“girls help girls”的slogan就明晃晃地出現(xiàn)，彰顯著主創(chuàng)團(tuán)隊對互聯(lián)網(wǎng)女性議題的熟稔。劇中許多臺詞就像在附和當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)傳播的女性主義觀點，但卻無法與人物行動達(dá)成一致：趙盼兒多次強(qiáng)調(diào)“女子貴自立”，但她自身卻頗以顧夫人的身份為榮；張好好在點撥宋引章時自詡以才藝謀生，大論“以色侍人才是賤”，然而為了脫籍，她轉(zhuǎn)頭又嫁鰥夫為妾。編劇在宋代背景下，試圖直接以人物之口表達(dá)現(xiàn)代的價值觀，而在編織人物行為時卻跳不出古人的邏輯，只能仍打臉盛況不斷上演。

△《夢華錄》招商PPT

在《卿卿日常》中，前述知行不一的情況有所改善，但也出現(xiàn)了許多“為喊口號而喊口號”的場面。妯娌們在酒樓聚餐醉酒時，李薇聽聞樓下說書人在講一個俗套的英雄救美故事，于是大聲呵斥，并發(fā)表演講稱“女子能自救，不需要每次男主空降來拯救”，顯然是在影射當(dāng)今許多古偶劇的情節(jié)。為了彰顯“反雌競”，編劇讓尹崢的正夫人元英訓(xùn)斥對李薇出言不遜的下人，一句“盯梢別家，跟別家吵架，還舞到正主面前了”，則諷刺了粉圈罵戰(zhàn)現(xiàn)象。這種喊口號的臺詞在劇情上沒有前后聯(lián)系，總是突兀而孤立地出現(xiàn)，仿佛只是為截圖傳播而設(shè)置，雖然是在討好女性觀眾，但反而給人以被窺探的不適感。

△《卿卿日?！贩廴︼L(fēng)臺詞

其二，兩部劇對女性事業(yè)所受阻礙的展現(xiàn)過于兒戲，反而矮化了女性的斗爭。

兩部劇都選擇了輕喜劇基調(diào)，使得女主們的成長之路注定更像爽文開掛。在展現(xiàn)女主們反抗男權(quán)、經(jīng)營事業(yè)過程中遇到的阻礙時，劇集所設(shè)置的對手總是不堪一擊的，女性進(jìn)入公領(lǐng)域所面臨的危機(jī)被輕描淡寫。

△《夢華錄》斗茶場面

在《夢華錄》中，趙盼兒三姐妹前期最大的阻礙是與其結(jié)過梁子的地頭蛇池衙內(nèi)，但池衙內(nèi)被塑造為秉性不壞的喜劇人，頂多做些小打小鬧的手腳，不會真的對人痛下殺手，并且很快被趙盼兒的直爽聰慧所收服，從阻力變?yōu)橹ΑＴ诟偁帉κ稚?，茶樓時期，占領(lǐng)市場已久的老掌柜們找趙盼兒斗茶，竟很快敗下陣來；酒樓時期，競爭對手們也只能拙劣模仿趙盼兒的經(jīng)營手段，并沒有奇招加以克制。三姐妹們從茶樓到酒樓，靠著以伎樂才藝增添附加值的一招鮮，就打敗了偌大東京城的所有的競爭對手。

《卿卿日?！芬膊狡浜髩m，對女性拋頭露面開酒樓不易的困境，只在盤店開業(yè)時有所體現(xiàn)。最終不僅酒樓的經(jīng)營順暢，到了結(jié)尾，甚至直接無視生產(chǎn)力的進(jìn)步實現(xiàn)制度改革，直接取消了和親制度，并改選后妃為選女官。同檔期播出的時代劇《風(fēng)吹半夏》真槍實彈地講述了女商人如何在男人堆里一路廝殺，展現(xiàn)了女主從低眉順眼到獨當(dāng)一面的蛻變過程。與之相比，《卿卿日?！放c《夢華錄》雖然也渲染了女性們在事業(yè)上的雄心壯志，但沒有了現(xiàn)實原型的依托，無法合理呈現(xiàn)其一步步克服困難的過程，只能搭建空中樓閣。

△《卿卿日常》改選后妃為選女官

其三，兩部劇中女性們遇到危機(jī)需要開金手指時，依舊依賴男權(quán)。

在《夢華錄》中，趙盼兒反復(fù)強(qiáng)調(diào)“事事靠顧指揮和奴隸有什么區(qū)別”“這個東京必須靠自己留下去”，但三姐妹在東京尋找安身之所、開茶館和酒樓，處處都離不開顧千帆的金錢和地位庇佑。在缺錢時，趙盼兒也多次提及“沒事，有千帆呢”；而在因誤會未收到顧千帆的銀票時，另一位男性池衙內(nèi)又站出來，主動提供永安樓讓趙盼兒經(jīng)營，編劇似乎想不出女性在依靠男性財權(quán)以外，有何手段可以解決危機(jī)。而在顧千帆陷入危險時，趙盼兒不顧殺父之仇，向殘害忠良的權(quán)臣蕭欽言下跪求他出手相救，也體現(xiàn)了的對于強(qiáng)權(quán)的隱性崇拜。

△《夢華錄》池衙內(nèi)

而在《卿卿日常》中，李薇得以不用服從新川男尊女卑習(xí)俗的前提，正是她遇到了一個開明的丈夫尹崢。例如在用餐時，新川女子不能品嘗丈夫未曾嘗過的菜，因此尹崢便用筷子把所有的菜碟都碰了一遍，以示意李薇可以隨意食用。劇集以甜寵的氛圍渲染這一幕，把本該用以揭露女性生存困境的情節(jié)，變?yōu)榱艘鼚樑c李薇的cp糖點，從而掩蓋了女性所受苦難。此后，李薇不論是開拋頭露面開酒樓，還是闖尹嵩府替姐妹出頭，都是因背后有尹崢來托底才可以率意而行。而取消和親、改選后妃為選女官的政見，也是由尹崢向新川主提出?，F(xiàn)實中女性血汗斗爭換來的權(quán)利，在劇中被兩個男人以三言兩語的閑談所決定。

△《卿卿日?！芬鼚樑c李薇用餐

根本而言，兩部劇在女性主義上的口碑反噬現(xiàn)象，是因為劇集時代邏輯的混亂。二者都試圖在保留古代封建等級制度的基礎(chǔ)上，讓人物展現(xiàn)出現(xiàn)代思想，卻又無法讓人物全然跳脫出古代的局限性，因此出現(xiàn)種種自相矛盾之處，只能用插科打諢的氛圍加以掩飾。那么，忽略這些瑕疵，二劇描繪女性角色和和美美場景，就是站在雌競的對立面嗎？

反雌競就是表現(xiàn)雌合嗎？

為了打破以往古裝劇中的種種雌競場面，《卿卿日?！放c《夢華錄》最大限度降低了女性間的對立，極力描繪與之相反的“雌合”場景——讓女性角色們緊密聯(lián)系，友愛互助。然而，二者所表現(xiàn)的雌合，依舊發(fā)生在男權(quán)社會的陰影之下。

△《卿卿日?！啡僦髋c后宮

以《卿卿日常》中三少主尹岸的后宮為例。尹岸自戀而花心，收了一群姑娘為妾并以節(jié)氣命名。正夫人海棠卻大方溫柔，妻妾間互以姐妹相稱，慶祝彼此的生日，日常統(tǒng)一陣線，吐槽尹岸的爹味行為，不僅不爭寵，反而還使出渾身解數(shù)避寵。乍一看，海棠與節(jié)氣姑娘們的人設(shè)一反宅斗劇勾心斗角套路，是反雌競的。然而仔細(xì)琢磨，不難發(fā)現(xiàn)她們的和睦不僅對尹岸無害，反而還有利。封建社會的三綱五常，本就要求妻子大方容人，小妾溫順不爭，這樣才能便于管理，提供穩(wěn)定的后宅服務(wù)，使男主人后顧無憂。

△《宮墻柳》及作者闡述

有許多觀眾指出，《卿卿日常》中三少主后宮和睦的描繪與知乎神文《宮墻柳》十分相似。對比二者，最顯著的區(qū)別是《卿卿日常》結(jié)局是歡樂的HE，而《宮墻柳》則是全員BE：《卿卿日?！穼⒁睹枥L為有缺陷但不乏可愛之處的喜劇人，因此海棠雖然帶領(lǐng)節(jié)氣姑娘們薇離開后院經(jīng)營酒樓，但在尹岸認(rèn)錯后，也只是責(zé)罰他背出節(jié)氣姑娘們的真名；《宮墻柳》本寫于知乎“為什么后宮中嬪妃們一定要爭寵”問題下，作者塑造了其樂融融不爭寵的后宮，然而即使沒有互相殘害，后妃們最終還是下場凄涼。

△《卿卿日常》海棠帶三少主認(rèn)節(jié)氣姑娘真名

《宮墻柳》揭露了雌競的根源并非女性間的對立，而是女性的權(quán)利被碾壓，站在低男性一等的位置，所有生存資源都要靠其施舍，不論是否為了這份施舍而大打出手，都是活在禁錮中。而《卿卿日?！冯m然設(shè)定相似，卻通過喜劇基調(diào)掩飾甚至逆轉(zhuǎn)了背后的深意，可謂是買櫝還珠。由此視之，《甄嬛傳》等宮斗劇雖然耽溺于雌競情節(jié)制造的戲劇快感，但其所保留的對雌競的批判，或許并不比《卿卿日?！贰秹羧A錄》弱。

△《卿卿日?！汾w芳如讓郝葭敬茶

在兩劇本身的情節(jié)中，最能揭露雌競悲劇的，反而正是沾染了雌競情節(jié)的支線?！肚淝淙粘！分幸愿险蛉粟w芳如與側(cè)夫人郝葭的關(guān)系，前期十分接近宮斗?。汉螺缫蝗敫蛉粟w芳如就給了她一個下馬威，強(qiáng)迫她為敬茶而燙傷手；郝葭則隱忍趙芳如的責(zé)罰，借機(jī)在尹嵩面前展露脆弱天真的樣子，順勢激發(fā)他的保護(hù)欲。一個是妒忌新人的正妻，一個是善于示弱的小妾，二人構(gòu)成了雌競的標(biāo)準(zhǔn)模板。

△《卿卿日?！汾w芳如照顧產(chǎn)后的郝葭

然而，隨著郝葭一次次為李薇觸犯尹嵩的利益而受到責(zé)罰，趙芳如發(fā)現(xiàn)她并不是只知依附男人的菟絲花，而是懷著對自由的強(qiáng)烈渴望，一如剛嫁入府時還未被規(guī)訓(xùn)的自己；尹嵩暴戾的興趣和隨意踐踏他人尊嚴(yán)的作風(fēng)，也逐漸打碎了郝葭對他的幻想，讓她逐漸明白了女性應(yīng)“做自己的東家”。由此，趙芳如與郝葭逐漸從對立走向合作。趙芳如頻頻幫郝葭解圍，在郝葭難產(chǎn)時堅守在旁，在郝葭因產(chǎn)后抑郁跳河后也未放棄挽救她的性命，最終助郝葭逃離了曾經(jīng)被視為蔭蔽的嫡長主府。尹嵩倒臺入獄后，二人共簽休夫書，徹底擺脫了婚姻的囚籠，奏響了一曲雙重奏版的“娜拉出走記”。與其他妯娌們一認(rèn)識就和和美美的表現(xiàn)比，趙芳如和郝葭的關(guān)系經(jīng)歷了從雌競向合作的轉(zhuǎn)變，反而更能反映出被深宅女性的覺醒過程。

△《卿卿日?！汾w芳如郝葭聯(lián)手讓尹嵩簽休書

總而言之，反雌競并非是塑造表面上的雌合，而是揭露雌競的根源為何；而劇中出現(xiàn)雌競情節(jié)，也并不代表劇集一定鼓吹雌競?！秹羧A錄》與《卿卿日?！吩诖蚱乒排紨⑹绿茁飞献龀隽颂剿?，但真正以反雌競為立意的情節(jié)，僅在個別配角的支線上得到了較為完整的鋪展。

結(jié)語

為了迎合女性主義浪潮，化妝品、護(hù)膚品的廣告語從男性的贊美變?yōu)椤澳阒档脫碛校˙ecause I'm Worth It）”，仿佛在肯定女性的美不需要男性肯定；但廣告永遠(yuǎn)不會告訴女性她們有丑的權(quán)利，可以和男性一樣最大限度減少在外貌上的投入。

《卿卿日?！放c《夢華錄》的所作所為與之類似，雖然以種種新的情節(jié)、新的人設(shè)、新的臺詞回應(yīng)了當(dāng)下女性的覺醒，但并未改變古偶與甜寵的底層基因，因此只能在保守與進(jìn)取間取最大公約數(shù)，將種種女性議題高高舉起又輕輕放下，為女性觀眾揉捏一個易碎的烏托邦，并以輕喜劇基調(diào)試圖逃逸出嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶徱暋?/p>

二劇并非有害無利，但也絕對不該被奉上神壇，而應(yīng)受到“上綱上線”的討論，以防影視產(chǎn)業(yè)形成路徑依賴，滿足于將女性獨立、女性互助等話題作為蛋糕上的裱花，而不再進(jìn)行深刻的挖掘及嚴(yán)肅的探討。