文|陽子
伍爾夫曾經(jīng)說過：“男人反對女性解放的歷史，也許比女性解放本身更有意思?！?/p>
前不久，一女孩將坐高鐵無法買到衛(wèi)生巾反饋至官方平臺。對此，鐵路12306回應(yīng)稱，高鐵上衛(wèi)生巾是不正常售賣的，屬于私人物品。此事一出，引發(fā)了對于“高鐵是否應(yīng)該售賣衛(wèi)生巾”的激烈討論。
有人認(rèn)為女生既然明知道例假的存在，就應(yīng)該提前準(zhǔn)備；有人認(rèn)為提出這樣的要求是巨嬰行為，沒人應(yīng)該為她的粗心大意負(fù)責(zé)；有人說供應(yīng)衛(wèi)生巾才是女性特權(quán)......
無獨有偶，在近期的熱播劇《東八區(qū)的先生們》中出現(xiàn)了調(diào)侃女性月經(jīng)的臺詞：“女人是最可怕的動物，萬年流血不死的”。不僅如此，“女人瘦的好看，胖的好使”等侮辱性臺詞也不在少數(shù)。一時間，網(wǎng)友的怒火被成功點燃。
細(xì)細(xì)看來，無論是那些反對供應(yīng)衛(wèi)生巾的聲音，還是對女性抱有審視的目光，無一不體現(xiàn)了男性對女性所欠缺的基本共情。
與此同時，女性的日常需求被忽略似乎已經(jīng)成為了一種習(xí)以為常的事實，她們的尊嚴(yán)感一再被挑戰(zhàn)，被壓低，直至不被看見。
女性應(yīng)該如何正視存在的不公，并勇于打破它？她們又該如何重塑尊嚴(yán)？希望在本期的TOPHER特別策劃中，你能找到一絲方向。
PART 1、正視“看不見的不公”
從校園到職場，從孕育到患病，不限地域、不分階層的海量事實與數(shù)據(jù)，揭示了一個巨大但少有人提及的真相：我們的世界由男性設(shè)計，為男性設(shè)計。
比如廁所設(shè)計不考慮女性需要更長的如廁時間、空調(diào)溫度設(shè)置以男性的代謝率為準(zhǔn)、手機(jī)尺寸以男性手掌寬度為前提、公交路線忽視了女性出行習(xí)慣、藥物實驗不顧男女生理特征的種種差異，同樣的產(chǎn)品，女性服用后效果遠(yuǎn)不如男性、女性承擔(dān)了75%的無償照護(hù)工作，卻休息得更少，得不到報酬，缺少社會支持……
在大量看似“性別中立”的規(guī)則背后，男性被視為默認(rèn)選項，女性卻被視而不見。這真的公平嗎？要知道，世界對女性的忽視或威脅，或許存在于每一次凝視及你我生活的每一處隱秘角落。
圖片來源：新星出版社
薦書：《看不見的女性》
作者：[英] 卡羅琳·克利亞多·佩雷斯
譯者：詹涓
出版社：新星出版社
你意識到了存在于日常生活中的種種不適，但你卻束手無策。《看不見的女性》一書以獨特視角解釋你的不適、困惑和憤怒，并提供了改變的切實建議。
本書作者卡羅琳·克里亞多·佩雷斯曾出版女性群像傳記《像女人一般》，入選多家媒體年度好書；2019出版《看不見的女性》，此書被翻譯成30種語言，獲得英國書店獎最受讀者歡迎好書、英國皇家學(xué)會科學(xué)圖書獎、《金融時報》及麥肯錫商業(yè)圖書獎等重要獎項。
寫作之外，卡羅琳·克里亞多·佩雷斯積極推動男女平等和社會正義，包括讓簡·奧斯丁成為英國女王之外的第一個英鎊紙鈔女性肖像；在雕像全為男性的英國議會廣場上為婦女參政論者豎立雕像，紀(jì)念英國女性在1918年獲得選舉權(quán)；促使推特更改關(guān)于網(wǎng)絡(luò)暴力和威脅的處理程序，極大改善了公共討論空間。
同時，卡羅琳·克里亞多·佩雷斯被譽(yù)為“掌握數(shù)據(jù)的波伏娃”，用數(shù)據(jù)和事實展現(xiàn)了女性被忽視、壓榨和威脅的一生。
在《看不見的女性》一書中，我們能夠感受到有一種即將噴涌而出的憤怒不時浮現(xiàn)，這種語言和數(shù)據(jù)的分量或許能讓你進(jìn)一步正視女性的困境。
PART 2、找回應(yīng)得的權(quán)利
在“性別議題”總被污名化的當(dāng)下，似乎高喊正視女性權(quán)力的人都被打上了極端的標(biāo)簽。但事實果真如此嗎?
非也。
真正的女權(quán)主義并非擠占男性的生存及權(quán)利空間，而是拿回自己應(yīng)得的權(quán)利，這一核心似乎一直都被對立面所忽略。如同高鐵供應(yīng)衛(wèi)生巾并未壓縮或影響到男性的需求一樣，部分群體大可不必跳腳高喊為何要照顧女性特權(quán)。
事實上，積極糾正世界上的結(jié)構(gòu)性不公正現(xiàn)象，應(yīng)該是所有人共同承擔(dān)的義務(wù)，無論你是什么性別。
我們希望女性，擁有對自己身體的掌控權(quán)。
我們希望女性，有權(quán)發(fā)聲，且這一權(quán)利不容置疑。
我們希望女性，即使在動搖的時候，也依然可愛。
如果說，客觀存在的不公是擋在女性面前的藩籬，那么我們必然需要一把“長劍”披荊斬棘。
圖片來源：北京聯(lián)合出版公司
薦書：《應(yīng)得的權(quán)利》
作者: ［澳］凱特·曼恩
譯者: 章艷
出版社: 北京聯(lián)合出版公司
《應(yīng)得的權(quán)利》是康奈爾大學(xué)哲學(xué)系副教授凱特·曼恩的振聾發(fā)聵之作。在本書中，她融合女性主義、哲學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)等知識，犀利地剖析了近些年來引起高度關(guān)注的社會事件，案例涉及醫(yī)療系統(tǒng)、家務(wù)勞動、性暴力、公共事務(wù)等多方面，揭示了自由平等表象之下，處處可見的性別不正義現(xiàn)象。
從中我們將看到，男性如何僅僅因為性別而獲得系統(tǒng)性的優(yōu)勢和特權(quán)，從而打壓女性應(yīng)得的權(quán)利，并對女性造成傷害。
通過本書，凱特·曼恩不僅為我們理解厭女癥提供了一個獨特的框架，也為我們構(gòu)建了一個世界愿景——在這個世界里，女性和男性一樣有權(quán)得到關(guān)注和關(guān)心。
凱特·曼恩被稱為“21世紀(jì)的波伏瓦”，她是康奈爾大學(xué)哲學(xué)系副教授，曾長期為《紐約時報》《波士頓評論》《華盛頓郵報》《大西洋月刊》《泰晤士報文學(xué)增刊》等刊物撰稿。2017年，出版首部作品《不只是厭女》（Down Girl），在學(xué)術(shù)界獲得極大反響，引起了轟動熱議。2019年，英國《前景》雜志將她評選為“世界十大思想家”之一?！稇?yīng)得的權(quán)利》也是她的最新作品。
本書的最后，凱特·曼恩表示女性有權(quán)獲得身體的自主權(quán)；有權(quán)以各種方式使用和享受自己的身體；有權(quán)說出自己的想法，在面對不公正的現(xiàn)象時敢于站出來反對；有權(quán)變得強(qiáng)大，去爭取自己應(yīng)得的權(quán)利。
PART 3、勇敢地做一次自己
兩年前，鄭州阿姨蘇敏決定“逃離”婚姻生活，下定決心為自己活一次，于是她選擇開車自駕周游全國。
因為這次“出走”，她登上熱搜，引發(fā)諸多關(guān)注。隨后，蘇敏阿姨將自駕過程發(fā)到網(wǎng)上，成為了一名知名博主，并收獲了百萬粉絲。
今年，蘇敏阿姨中秋節(jié)回家面對的卻是丈夫的接連質(zhì)疑及諷刺：“你還知道回來？”“混不下去了是不是？”“過路費(fèi)兩趟多少錢？拍啥拍，拍了我也不怕?！逼陂g還伴有諸多發(fā)泄情緒的行為。這樣的舉動讓蘇敏徹底心寒，并打算向丈夫提出離婚。
一直以來，勤勤懇懇為家庭付出的老一輩女性，即使面對不堪雜亂的婚姻生活，依然選擇隱忍。而蘇敏卻用“出走”和“離婚”的決定，為平靜的湖水投去了重磅炸彈。
她從未將想法停留在腦海中，而是付諸行動，并為后來想要得到生命舒展的女性提供了一種可參照的路徑。
圖片來源：中信出版社
薦書：《一間自己的房間》
作者：[英] 維吉尼亞·伍爾夫
譯者：于是
出版社：中信出版社
女性要想獲得自由究竟該怎么做？由維吉尼亞·伍爾夫所著的《一間自己的房間》或許可以給你答案。
作為享譽(yù)世界的天才女作家，伍爾夫被譽(yù)為20世紀(jì)現(xiàn)代主義與女性主義的先驅(qū)。她原名艾德琳·維吉尼亞·斯蒂芬，生于英國倫敦的文藝之家，9歲時嘗試寫作，用詞語代替玩具。
13歲時，母親因病去世，22歲時父親去世，接連的變故給伍爾夫一生帶來了揮之不去的悲痛，并造成她兩次精神崩潰。于是，文學(xué)創(chuàng)作成了伍爾夫的救命稻草，她相繼寫出《達(dá)洛維夫人》《到燈塔去》《奧蘭多》《歲月》《幕間》《一間自己的房間》等經(jīng)典杰作。
在本書第一章節(jié)，伍爾夫就拋出了一個觀點：“女人想要寫小說，她就必須有錢，還有一間屬于自己的房間。”這句話也被視為當(dāng)代女性的至理名言。
的確，20世紀(jì)初女性群體的窘?jīng)r不僅僅是生兒育女這一問題，同時還面臨有限的教育資源，及不被承認(rèn)的財產(chǎn)權(quán)等。
在根深蒂固的男權(quán)制度的全面壓制下，真實的女性形象被一再污名化或掩蓋。如何通過經(jīng)濟(jì)自由，從而享有發(fā)聲自由及創(chuàng)作自由，是伍爾夫在本書中一直反復(fù)強(qiáng)調(diào)的。
或許，女性獨立方式得從擁有《一間自己的房間》開始，因為只有獨立而自由的靈魂，才是幸福之源。
PART 4、不如再勇敢前進(jìn)一步
十九世紀(jì)，女性群體的地位極其低下，在美國，她們被稱為“屋子里的天使”， 只能在這一方天地中繪畫、下棋、彈琴等等，她們所做的所有都是為了嫁給一個合適的丈夫。
換句話說，她們是丈夫的附屬品和私人財產(chǎn)，甚至是一個美麗的家庭裝飾品。
幸運(yùn)的是，依然有不少女性在奮斗掙扎，部分人從不屈服于社會對她們的束縛，她們不斷抗?fàn)帲瑸榕缘臋?quán)益而奔走。
在這些引領(lǐng)者的榜樣作用下，越來越多的人站出來，大聲表達(dá)自己，并積極參與女權(quán)運(yùn)動。
向前一步，再向前一步。縱使長路漫漫，縱使荊棘遍野，女性仍然可以找到屬于自己的聲音。
圖片來源：中信出版社
薦書：《女性的引領(lǐng)》
作者：[美]梅格·沃利策
譯者：李玉瑤
出版社：中信出版集團(tuán)
這是一個關(guān)于引導(dǎo)者和追隨者的故事，因為所有人的內(nèi)心都渴望被拉向光明：格里爾是一個害羞的大學(xué)新生，遇到了一個她希望能改變她生活的女人——費(fèi)絲·弗蘭克，六十三歲的年紀(jì)依然具有耀眼的說服力和優(yōu)雅的氣質(zhì)，幾十年來一直是婦女運(yùn)動的核心支柱，是激勵他人、影響世界的人物。
在費(fèi)絲的帶領(lǐng)下，格里爾走上了她一生中最激動人心的道路，一條與她的人生和愛情交織而行的道路。
《女性的引領(lǐng)》由美國小說家，《紐約時報》暢銷書作家梅格 沃利策撰寫，這是一部關(guān)于權(quán)力與影響、自我與忠誠、女人與野心的小說，故事的核心是我們所有人都相信我們內(nèi)心的火焰在閃爍，等待著被正確的人在正確的時間看到并點燃。
PART 5、打破人生的極限
前不久，一條“社科院女研究生嫁給縣城初中沒畢業(yè)的理發(fā)師”新聞，引發(fā)熱議。
從大山中走出來剛剛考上社會科學(xué)院研究生的南依，開學(xué)不到一周就主動跟學(xué)校申請休學(xué)，原因則是懷孕了，想把孩子生下來。而她的丈夫肖興幫則是初中都沒有畢業(yè)的理發(fā)師，南依表示，希望能讓丈夫永遠(yuǎn)不要離開她。
一時間，不少人表示憤怒，通過讀書打破自己人生極限的、擁有光明前途的女性，卻要再次回到那座小城市，圍困于丈夫和孩子。也有人認(rèn)為她占據(jù)了別人的讀研名額，卻輕而易舉的放棄，影響了他人突破自我的機(jī)會。
反轉(zhuǎn)還在后面，社科院研究生南依背后的流量騙局竟然是一場自導(dǎo)自演。所謂的丈夫不僅僅是縣城理發(fā)師，還是自媒體公司老板。
他不僅為南依塑造了靠努力考出大山的形象，還讓人看到了女研究生不一樣的一面。當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)被騙后，大家的憤怒被再次點燃。
拋開事件的真真假假，或許人們氣憤的原因在于女性突破極限的難度是一直存在的，既然有人已經(jīng)沖到前方，為何要退回起點。
這也讓我們不禁思考，女性究竟要付出多少代價，才能活出想要的人生？
圖片來源：新星出版社
薦書：《始于極限：女性主義往復(fù)書簡》
著者：[日]上野千鶴子、鈴木涼美
譯者：曹逸冰
出版社：新星出版社
《始于極限》是上野千鶴子與鈴木涼美歷時一年的十二回通信，書中圍繞12大主題暢談女性的憤怒與困境。
青春期，上野千鶴子只身前往京都求學(xué)，只為逃離父親與教會；同時期，鈴木涼美為了反抗父母，一腳踏入出賣身體的世界，并在性交易市場上目睹了男性最低劣丑惡的欲望，且對男人徹底絕望。
今天，上野已是日本女性學(xué)研究第一人，鈴木則走到了夜世界的極限，在質(zhì)疑過往、懷疑自己的同時，猶豫著下一步如何邁出。
她們相差四十歲，走過了迥異的人生。在長達(dá)一年的通信中，她們圍繞戀愛與性、婚姻、工作、獨立、男人等話題，把話語的利劍刺向?qū)Ψ?，也刺向了自己?/p>
女性主義者如何談戀愛？對男人徹底絕望了怎么辦？年輕漂亮是女人的資本還是債務(wù)？……從日常生活到工作，從獨處到人際關(guān)系，兩位豐富的女性跌跌撞撞活出了想要的人生。
讀完本書，我想沒有人不會成為女性主義者，也沒人不想始于極限，打破極限，從而擁抱極限之外的世界。
尾
當(dāng)我們想要改變的時候，
沒有人可以阻攔前進(jìn)的腳步。
正如我們的尊嚴(yán)需要依靠自己爭取而來：
一片小小的衛(wèi)生巾、
一方哺乳的空間、
甚至是一個平等的工作機(jī)會......
都需要我們勇敢地大聲說出來，
并將應(yīng)得的尊嚴(yán)感和權(quán)利找回來。
當(dāng)長劍握在手中，
勇敢地披荊斬棘，就能收獲想要的人生。
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