文 | 陽子
“智者不入愛河?！?/p>
“愛情哪有賺錢快樂？”
“即使來得晚一些，但依然期待真誠的愛情?！?/p>
“結(jié)婚不就是合伙做生意嗎？”......
當(dāng)代年輕人的愛情觀正在發(fā)生巨大的變化，尤其是一線及新一線城市，單身群體的比例逐漸擴大，且以女性為主。
隨著PUA理論的盛行、性別意識的覺醒及女性受教育程度的提升，愛情反倒不再是當(dāng)代女性群體的迫切選擇。在社交媒體上，言論傾向逐漸由追求真摯的愛情演變?yōu)閷Ｗ⑹聵I(yè)及個人發(fā)展。
而從男性角度出發(fā)，高昂的彩禮、男女比例的失調(diào)及婚姻中過重的經(jīng)濟負擔(dān)，使得談愛變成了一件奢侈的事情。
但這也并不意味著，所有當(dāng)代青年都對愛情喪失了信心。一段成熟、正面、積極、向上的親密關(guān)系，足以將兩個人推向更加完美的狀態(tài)。
甚至，人們不再局限于男性主導(dǎo)、女性為輔的單一模式，相反能夠接受更加多元化的狀態(tài)，如晚婚、再婚、丁克等等。
但無論哪一種模式，都印證了一點，當(dāng)代愛情的內(nèi)核已經(jīng)從關(guān)注對方演變?yōu)橹赶蜃约骸?/p>
PART 1 高質(zhì)量的單身生活
2003年，日本美女作家酒井順子寫了一本叫《敗犬的遠吠》，里面將大齡未婚女性稱為“敗犬”，即“喪家之犬”，這一詞語當(dāng)時成為了日本年度流行語之一。
她說“美麗又能干的女人，只要過了適婚年齡還是單身，就是一只敗犬；平庸又無能的女人，只要結(jié)婚生子，就是一只勝犬?！?/p>
而在如今看來，這樣的理論早已被當(dāng)代女性嗤之以鼻。網(wǎng)絡(luò)社交媒體的發(fā)達，線下活動的頻繁及自我意識不斷覺醒，年輕人選擇單身生活的比例越來越大。
人們不再以結(jié)婚生子作為衡量人生成功的唯一砝碼，甚至，在高壓力節(jié)奏下，“單身”或許是一個更為現(xiàn)代的生活方式。
但社會轉(zhuǎn)型陣痛中，選擇單身的人也并不意味著省事。仍舊持有老觀念的父母一輩，打著關(guān)心旗號的七大姑八大姨，讓單身生活同樣面臨著不少麻煩和挑戰(zhàn)。
因此，在當(dāng)下這個時代，我們怎樣才能過上高品質(zhì)的單身生活成為了新的命題。
播客推薦：《梁永安的播客》
期數(shù)：2022年2月18日 E09
如今，單身已成為全球化的普遍現(xiàn)象。從歐美到東亞三國，全球人的愛情似乎都同樣艱難。
2013年，美國紐約大學(xué)社會學(xué)教授艾里克·克里南伯格所著的《單身社會》一書指出，單身社會正成為一次空前強大、無可避免的社會變革，不少發(fā)達經(jīng)濟體都已經(jīng)進入了這一社會形態(tài)。
面對這樣一個成為主流狀態(tài)的單身社會，我們會面臨哪些挑戰(zhàn)？人們應(yīng)該如何生存才能保持高質(zhì)量狀態(tài)？《梁永安的播客》為大家做出了探討。
該播客由新世相光之來處出品，主播為復(fù)旦大學(xué)文學(xué)系教授梁永安。在這個播客里，他始終聚焦于當(dāng)代年輕人的生活新現(xiàn)象和新困惑，與大家共同交流自己的想法，也分享諸多趣味書籍、電影及歌曲。
在本期內(nèi)容中，梁永安指出了三種解決方法：首先要有獨立精神，要知道，這個世界上很多偉大的創(chuàng)造，都是由單身的人構(gòu)成的。
其次，要保持對愛情的信仰，很多人一輩子單身是因為沒有遇上最愛的那個人，所以他堅持了感情的標(biāo)準，堅持了愛情的神圣性，因為持有信仰而更加快樂。
最后，要建設(shè)豐富的精神世界，盡管我們暫時沒有遇到深愛的那個人，但要學(xué)會愛這個世界和自己的內(nèi)心。
PART 2 愛情中的玫瑰
無論在東方還是西方，玫瑰獨特的魅力都經(jīng)久不衰。特別是在情人節(jié)之際，玫瑰毫無疑問是表達愛情時出現(xiàn)頻率最高的花。
文學(xué)作品中，玫瑰以高貴而驕傲的姿態(tài)受到了無數(shù)的青睞。它既是理想與愛情的象征，也代表著人類追求完美時的痛苦與甜蜜。
《紅樓夢》中“文彩精華，見之忘俗”的探春，被稱作“帶刺的玫瑰花”，她的才華與抱負讓人又愛又怕，如玫瑰一樣美麗而扎人。
《小王子》的故事里，玫瑰是脆弱而驕傲的愛人。小王子與玫瑰是完美卻遺憾的錯過，也正因為這種遺憾，玫瑰才能永遠以最美麗的姿態(tài)停留在小王子的記憶中。
而在現(xiàn)實世界中，玫瑰獨特的魅力同樣讓人為之瘋狂。
圖片來源：中信出版社
薦書：《圖譜解讀》
作者：[法] 皮埃爾-約瑟夫·雷杜德/王國良
出版社：中信出版社
為了排遣拿破侖出征帶來的孤寂，約瑟芬皇后買下巴黎南部的梅爾梅森城堡，聘請知名植物學(xué)家做她的私人植物顧問，花費巨資讓植物獵人們收集世界各地的美麗植物，種植在城堡的花園里。雷杜德受約瑟芬皇后之邀，在梅爾梅森城堡的玫瑰園中進行長期且深入細致的觀察與寫生。
他所繪的玫瑰，既有歐洲文藝復(fù)興早期靜物畫的構(gòu)圖，又有玫瑰細微形態(tài)特征的渲染，更還原了玫瑰的絢麗色彩，可謂人、畫、玫瑰三者合一。
200年后的今天，“世界玫瑰大師”王國良續(xù)寫了這份傳奇。他傾注十余年心血收集、甄別、拍攝、疏注，最終凝聚成為《圖譜解讀》。
本書為我們在版畫和鮮活玫瑰之間，搭起一座跨越古今中外的橋，讓我們可以穿越到200年前法國古堡約瑟芬皇后的玫瑰園，摘取只屬于你的那朵玫瑰。
PART 3 親密關(guān)系中的依戀效應(yīng)
我們在生活中總會遇見這樣的人：他們很難建立良好的親密關(guān)系，所有的戀情都以分手告終……他們也很難擁有長久的友誼，跟所有朋友似乎都漸行漸遠……與同事和領(lǐng)導(dǎo)時有摩擦，每份工作都干不久，但辭職的理由卻都是那么地“理直氣壯”……
他們并非不想擁有甜蜜的愛情，并非不想擁有親密的友情，并非不想與同事、領(lǐng)導(dǎo)搞好關(guān)系，在崗位上干出一番事業(yè)，并非不想擁有穩(wěn)定的情緒。歸根結(jié)底，這類人群的依戀關(guān)系出現(xiàn)了問題。
依戀理論早起源于嬰兒和母親之間的關(guān)系，親子之間的互動方式直接影響孩子的依戀風(fēng)格。如果母親能夠及時回應(yīng)嬰兒的需求，嬰兒就會感到被愛，感受到安全感；反之，嬰兒的安全感就得不到滿足，就無法確認自己是否值得被愛。
成年之后，我們的依戀對象變成了愛人、朋友、孩子甚至工作，當(dāng)我們與他們建立關(guān)系時，內(nèi)心深處根植的依戀風(fēng)格就會被再次激活，從而影響彼此之間的關(guān)系，用鮑爾比的話說，這種影響“從搖籃到墳?zāi)埂?，會貫穿每個人的一生。
換句話說，人類是社會群居動物，依戀系統(tǒng)與生殖系統(tǒng)一樣，是基本組成部分，也是本能的生存方式。如果以為“進化最高級的個體是獨立的、不需要別人的個體”，那是錯覺。
圖片來源：中國人民大學(xué)出版社
薦書：《依戀效應(yīng)：為什么我們總在關(guān)系中受挫》
作者：［美］彼得·洛文海姆
譯者：劉元、陳武
出版社：中國人民大學(xué)出版社
我們常常在愛情關(guān)系中面臨諸多狀態(tài)，大致分為以下幾種：
安全型依戀：愿意信任他人；具有較高的獨立性；能夠自信、坦率地向伴侶表達自己的愛意。
焦慮型依戀：需要經(jīng)常得到伴侶的肯定；極度渴望親密關(guān)系；有時會令伴侶感到無所適從。
回避型依戀：冷淡疏離；對情感上的親密感到恐懼；在感到受傷或被他人拒絕時會主動撤退。
混亂型依戀：焦慮型和回避型依戀的綜合，是糟糕的依戀風(fēng)格。有時渴望與伴侶親近，有時又顯得很冷酷。
只有學(xué)會處理和駕馭不同的“依戀關(guān)系”，能夠讓你更好地認識自己。
在《依戀效應(yīng)》這本書中，作者通過多個故事告訴我們，通過與某個安全型依戀風(fēng)格的人建立健康、長期的關(guān)系，或是通過自我反省和治療，甚至通過養(yǎng)育子女，一些因早年忽視和照顧不周而形成非安全型依戀風(fēng)格的人，可以轉(zhuǎn)變成安全型依戀風(fēng)格，進而逐步扭轉(zhuǎn)生活中的負面關(guān)系。
《依戀效應(yīng)》既通俗易懂又內(nèi)涵深厚，它可以幫助人們更多地了解自己的依戀風(fēng)格，讓人際關(guān)系和情感變得更有意義，同時助力人們生活的方方面面。
PART 4 單身男女的幸福實驗室
后疫情時代，我們目睹甚至親歷了太多無常，人生的不確定感撲面而來，踽踽獨行的單身男女對于未來的困惑與焦慮更不知如何排解。
你會跟誰結(jié)婚？如何走出失戀的傷痛？如何脫單、如何邁入關(guān)系？選擇什么樣的關(guān)系形式？包括婚后如何相處都成為了當(dāng)代青年不斷思考的問題。
或許為焦慮的人們提供一個更開闊的思路與更輕松的視角，才能更加明晰感情的走向。
無論這段關(guān)系是感性or理性、充滿肯定或猜疑、甜蜜or負擔(dān)……你都能通過以下這本書找到答案。
圖片來源：中國人民大學(xué)出版社
薦書：《幸福實驗室》
作者：《幸福實驗室》節(jié)目組
出版社：中國人民大學(xué)出版社
本書由《幸福實驗室》節(jié)目組打造，雅迪傳媒相關(guān)工作人員、清華大學(xué)社會科學(xué)學(xué)院院長彭凱平、知名心理咨詢師陳海賢、清華大學(xué)經(jīng)濟學(xué)研究所副所長王勇等專家共同打造國內(nèi)首檔大型心理學(xué)真人實驗體驗類節(jié)目《幸福實驗室》的策劃與拍攝。
這是一本既溫情又深刻的書，講述了親密關(guān)系的方方面面，從擇偶到失戀，從戀愛到結(jié)婚，再到婚姻的柴米油鹽，以心理學(xué)的視角，呈現(xiàn)了不同關(guān)系里的人如何克服內(nèi)心的怕接近彼此，如何接納不同，如何發(fā)展默契的互動模式，從兩個“我”，變成一對“我們”……
《幸福實驗室》不僅是一本“問題說明書”，告訴你為什么會出現(xiàn)這樣的問題，還是一本“情感生活指南”，告訴你可以怎么辦，更是一個“焦慮溶解器”，讓你意識到：大家都這樣，你總會找到出路……
PART 5 為愛成婚
今天，婚姻被人們視為愛情與友誼、性與穩(wěn)定生活的幸福港灣。但同時，它又常常在現(xiàn)實中給我們帶來種種焦慮和痛苦。
這種令人沮喪的落差讓我們?nèi)滩蛔∪ヌ骄浚菏裁词腔橐?？它跟愛情是什么關(guān)系？它如何變成今天的樣子，未來又會走向何方？
事實上，婚姻在當(dāng)下中國逐漸成為焦點，家庭暴力、離婚冷靜期、同婚合法等議題均持續(xù)引起公眾關(guān)注。
在部分女性主義者眼中，如何看待婚姻更成為了根基性的問題：婚姻會持續(xù)下去嗎？女性在婚姻中到底處于何種地位？倡導(dǎo)廢婚和要求婚姻平等是否存在無法調(diào)和的矛盾？……
圖片來源：中信出版集團
薦書：《為愛成婚：婚姻與愛情的前世今生》
作者：［美］斯蒂芬妮·孔茨
譯者：劉君宇
出版社：中信出版集團
由歷史學(xué)家斯蒂芬妮·孔茨在所創(chuàng)作的開拓性著作《為愛成婚》一書中，為人們?nèi)娴钠饰隽嘶橐龅臍v史、當(dāng)下和未來。
從人類起源時的婚姻發(fā)明，到古希臘羅馬的早期婚姻，包括中世紀的婚姻故事，一直到現(xiàn)代婚姻與愛情的革命。作者通過講述婚姻逐漸演變的過程，及其背后的深刻原因，幫助讀者了解今天的婚姻制度為什么是這樣，該如何科學(xué)地看待婚姻。
實際上，在人類歷史上的大部分時間，婚姻并不基于夫妻之間的相親相愛，而是一種專門用來獲取財富和權(quán)力的制度。到了19世紀，當(dāng)妻子成了“家庭的天使”而丈夫變成“養(yǎng)家者”的時候，婚姻才成為人們感情生活的重要依托。然而，當(dāng)人們期待婚姻中有浪漫和親昵的時候，它也就變得脆弱易碎了。
《為愛成婚》并不提供婚姻生活的指導(dǎo)方案，但它用形態(tài)各異的婚姻制度及其演變規(guī)律搭建了一個關(guān)于婚姻問題的理解空間。這一空間為我們定位自己的婚姻和愛情狀況，提供了足夠的線索和可能性。
尾
在當(dāng)下，
如何讓愛從奢侈品變成日常成為了一件難事。
盡管人們內(nèi)心深處對專一的愛情仍然保持向往，
但從愛大過天到保持自我，
無論男女，
面對愛情的態(tài)度都似乎更加從自洽角度出發(fā)。
因為，愛自己同等重要。
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