文｜英赫時(shí)尚商業(yè)評(píng)論
近日，有網(wǎng)友質(zhì)疑Dior疑似抄襲中國(guó)的傳統(tǒng)服飾「馬面裙」，同樣是前后片交疊剪裁，Dior 官網(wǎng)卻稱之為品牌「標(biāo)志性」廓形。
7月16日，#Dior 抄襲#的話題火速?zèng)_上微博熱搜榜第一，一時(shí)間引發(fā)熱議。
這條被指「抄襲」的裙子來自Dior的2022秋冬系列，且之前就已在Dior官網(wǎng)上架售賣。
本是一條平平無奇的黑色長(zhǎng)裙，卻被「火眼金睛」的漢服愛好者發(fā)現(xiàn)，這條長(zhǎng)裙整體的設(shè)計(jì)式樣與形制與中國(guó)明清時(shí)期漢族女子所著用的「馬面裙」的式樣幾乎一致。
馬面裙，又名「馬面褶裙」，是中國(guó)古代漢族女子主要裙式之一，前后里外共有四個(gè)裙門，兩兩重合，外裙門有裝飾，內(nèi)裙門裝飾較少或無裝飾，馬面裙側(cè)面打裥，裙腰多用白色布，取白頭偕老之意，以繩或紐固結(jié)。
馬面裙的歷史可以追溯到宋代，宋代的兩片裙不少已經(jīng)具有馬面裙的馬面形制，發(fā)展到明代后，逐漸形成了馬面裙。一般認(rèn)為發(fā)展過程是：宋代兩片裙→元代打褶兩片裙→明代馬面裙。
明代成化年間，京城人士都喜歡身著馬面裙，上至一國(guó)之母下至平民百姓，人人皆穿馬面裙。根據(jù)不同階級(jí)不同身份，馬面裙的顏色、質(zhì)地和面料都有嚴(yán)格的區(qū)別。
隨著朝代更替，馬面裙的設(shè)計(jì)延續(xù)了下來并產(chǎn)生了各種改良；它在清代發(fā)展的最快，形成了一種獨(dú)特的裝飾結(jié)構(gòu)風(fēng)格，是清代裙子的基本形制。
而隨著西式穿衣文化的進(jìn)入，馬面裙慢慢的消失在大眾的視野之內(nèi)，在生活中逐漸不再被人穿著。在近幾年，由于漢服文化的興起，馬面裙才又一次重回人們的視線。
Dior的這款中長(zhǎng)半身裙與「馬面裙」都是以四個(gè)裙門為主，周邊輔以明顯的百褶款式。而從Dior走秀臺(tái)上的模特走秀上，也可以看到這條裙子確實(shí)采用了「打褶+前后裙門」的設(shè)計(jì)形式。
可以說，Dior這次的設(shè)計(jì)，不論是動(dòng)態(tài)還是靜態(tài)與馬面裙的版型都十分相似，很明顯是采用了馬面裙的設(shè)計(jì)形式無誤。
服裝設(shè)計(jì)的過程中，的確有不少設(shè)計(jì)師借鑒過某些其他設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作手法，或是對(duì)某種文化、大師表示致敬。
但Dior官網(wǎng)在該裙子的商品展示詳情介紹中并沒有提及采用或者借鑒了中國(guó)設(shè)計(jì)元素，而是直接標(biāo)注「采用了標(biāo)志性的Dior廓形設(shè)計(jì)」的行為則直接點(diǎn)燃了中國(guó)網(wǎng)友的怒火。
大部分網(wǎng)友認(rèn)為，“如果說Dior承認(rèn)借鑒于中國(guó)的馬面裙或靈感來源于馬面裙，那么情有可原。但官方偏說是自己的全新設(shè)計(jì)，此種行徑無異于「抄襲」，也暴露了外資品牌對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的「巧取豪奪」。
也有部分媒體指出，由于馬面裙沒有知識(shí)產(chǎn)權(quán)，也不是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，從法律的角度上來說，這種借用的行為，可能很難斷定為是「 抄襲」。但類似于Dior這樣「借用卻打上原創(chuàng)標(biāo)簽」，使得中國(guó)傳統(tǒng)文化被糊弄化、共享化，這種行為的本質(zhì)是對(duì)文化的不尊重，這是比起「抄襲」所更嚴(yán)重的「文化挪用」。
什么是「文化挪用」？
這是一個(gè)最近幾年常被提到的概念。根據(jù)哲學(xué)家James O. Young2008年出版的《文化挪用與藝術(shù)》，文化挪用的定義為「單一個(gè)人或另一個(gè)文化群體未經(jīng)許可，采用、侵占、抄襲復(fù)制某一文化的現(xiàn)象」。
而為什么「文化挪用」這幾年會(huì)被看作是一件非常嚴(yán)肅的事情？因?yàn)槲幕灿玫谋疽?，近似于文化剽竊，就是將本不屬于本地的異域文化或其他民族的文化資源借用過來，從而對(duì)本地的文化形成影響，也創(chuàng)造出新的文化產(chǎn)品和現(xiàn)象。其本質(zhì)是大國(guó)（強(qiáng)勢(shì)國(guó)家）把其他國(guó)家的民俗、文化等占為己用。
而時(shí)尚圈一直都是「文化挪用」的重災(zāi)區(qū)，各種「借鑒、抄襲」屢見不鮮。
早在2017年，Marc Jacobs就曾因?yàn)闀r(shí)裝秀上模特的造型而陷入輿論漩渦。
Marc Jacobs 2017紐約春季大秀上，模特們都戴上了各種色彩的長(zhǎng)發(fā)綹（Dreadlocks）假發(fā)，這是一種黑人或澳洲原住民中常見的發(fā)型，但這場(chǎng)秀中的大部分模特都是白人。不少媒體批評(píng)Marc Jacobs有文化挪用之嫌，雖然Marc Jacobs一開始表示這種指責(zé)是一派胡言，但后來他也選擇道歉，表示自己有些欠考慮了。
Gucci 2018年秋冬大秀，也曾遭到一系列的「文化挪用」討伐。
幾位宗教信仰不明的男女模特帶著錫克教式的頭巾，印有厚實(shí)紅唇的黑色頭套遭到黑人群體炮轟幾乎是意料之中的；而蒙面頭套則被認(rèn)為與塔利班恐怖組織有關(guān)，產(chǎn)品全部被迫下架。
這樣的情況還有很多。維多利亞的秘密2017年大秀上，模特Nadine Leopold穿著內(nèi)衣戴著傳統(tǒng)印第安人的頭飾；模特Karlie Kloss在2017年為《Vogue》雜志拍攝時(shí)打扮成日本藝妓，被廣泛批評(píng)后又在Twitter上道歉；Tory Burch 2018春夏度假系列中有一件羅馬尼亞元素的大衣，但商品描述卻將其寫成了非洲文化。
時(shí)尚行業(yè)的「文化挪用」之所以令許多人不滿，是因?yàn)樵O(shè)計(jì)師們大多把另一種文化作為讓單品具有與眾不同的風(fēng)格的工具，卻沒有真正深入了解另一種文化。
當(dāng)一件服裝、一個(gè)發(fā)型的背后承載了一個(gè)文化群體千百年來的歷史，設(shè)計(jì)師們?nèi)绻唤?jīng)心又并不準(zhǔn)確地將其運(yùn)用在創(chuàng)作之中，難免令人覺得草率。
作為曾給Dior帶來巨大影響的設(shè)計(jì)師，「海盜爺」John Galliano早在90年代就曾將中國(guó)傳統(tǒng)服飾元素融入進(jìn)自己的設(shè)計(jì)。
1997年，John Galliano大膽地運(yùn)用刺繡及旗袍剪裁板式為靈感，將旗袍、盤口、刺繡、柳葉眉，這些明顯的典型的中國(guó)元素被搬上秀場(chǎng)，并取名「海上花」。
當(dāng)時(shí)癡迷于東方文化的John Galliano直接表示自己的靈感來源于好萊塢第一位華裔明星黃柳霜和老上海曾經(jīng)的「月份牌女郎」。在擔(dān)任Dior創(chuàng)意總監(jiān)的時(shí)期，他更是用一整個(gè)完整的系列，致敬中國(guó)文化，其中對(duì)旗袍、龍袍紋樣以及時(shí)代特色的再解讀設(shè)計(jì)，至今為人津津樂道。與如今Dior直接的「拿來主義」作法，形成了鮮明對(duì)比，高下立見。
可見，同樣的中國(guó)元素，基于互相尊重的創(chuàng)作就是時(shí)尚致敬。所以，從根本上講，「文化挪用」雖然無法被阻止，但是并不可怕。如果能夠運(yùn)用得當(dāng)，對(duì)于文化傳播反而是一件好事。最關(guān)鍵的還是在于設(shè)計(jì)師、品牌是否對(duì)于他國(guó)文化、尤其是小眾文化有沒有一顆謙卑和尊重的心。
而在「馬面裙」事件的背后，我們更應(yīng)該思考如何去挖掘和保護(hù)自己的文化，增強(qiáng)文化自信，才能立足于不敗之地。