文|文化產(chǎn)業(yè)觀察 徐安娜
千年前，古人運用極具智慧的中華傳統(tǒng)手藝——榫卯結(jié)構(gòu)成就了極具東方美學(xué)與古典韻味的中式建筑，無須一粒釘子、一個固定連接，便能使古建筑歷經(jīng)千年風(fēng)霜依舊屹立不倒。千年之后，榫卯結(jié)構(gòu)在當(dāng)代有了新的延續(xù)與表達——中國積木。
乘著國潮熱、潮玩熱的東風(fēng)，中國積木正逐漸擺脫“國產(chǎn)樂高”的標(biāo)簽，在一拼一接，一拆一嵌中詩意詮釋著中國木文化的當(dāng)代含義，背后撬動的，是百億規(guī)模的文化市場。
一顆顆看似不起眼的小小積木，目前已在淘寶、天貓等平臺堆砌出百億規(guī)模的市場。當(dāng)昂貴的丹麥品牌樂高積木雄霸市場多年，國產(chǎn)積木似乎終于要擺脫“中國式樂高”的標(biāo)簽，迎來繁花似錦的春天，盡管面臨易散架、手感差等令人詬病的問題，但國產(chǎn)積木依舊在乘著國潮熱、潮玩熱的東風(fēng)順勢而為，逆流而上，在玩具產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的大潮中，向陽生長。
國潮是不可或缺的文化傳承
“國潮”是以品牌為載體，以文化為語言的一種現(xiàn)象。
國潮=中國貨+時代潮，國潮，是“國”與“潮”的相加。“國”的指向很明確，即為中國，是文化的復(fù)興，將中華各民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都納入視野之中。
然而對于“潮”的解讀卻是千差萬別，在國潮蓬勃興起之前，國潮大多指代狹義上的特定品牌，即由中國本土設(shè)計師創(chuàng)立的潮流品牌，是具有鮮明特色的小眾文化代表。進入國潮興盛之年后，國潮泛指廣義上的某種消費概念，即國貨群體和帶有中國特色產(chǎn)品的走紅。
什么是國潮產(chǎn)品呢？
國潮產(chǎn)品其實就是帶有中國特色文化元素，結(jié)合潮流款式外形設(shè)計的產(chǎn)品。
談到國潮產(chǎn)品，大家可能第一時間想到的可能是漢服。但除了漢服以外還有很多驚艷我們生活的產(chǎn)品，化妝領(lǐng)域的花西子、故宮口紅等、生活用品李寧、回力等品牌衣服鞋子，文化領(lǐng)域里的各種文創(chuàng)產(chǎn)品等。國潮產(chǎn)品與我們的生活息息相關(guān)。
現(xiàn)在越來越喜歡那些帶著中國特色的產(chǎn)品，每一種中國風(fēng)都在驚艷著我們。
驚艷的千年工藝，國產(chǎn)積木應(yīng)運而生
還記得故宮前院長曾言到：“中國積木就是天壇”。著名先鋒設(shè)計師石川則認為，中國積木來源于“木文化”。
在中國文化中，“木文化”占據(jù)著重要地位，陰陽五行中“木”主指東方，有天地之根本的意思，所以中國文化與木文化密不可分。
還記得那些驚艷時空的建筑群，一座座造型精美的木橋，一個個巧奪天工的木制品。
而中國積木源于中國“木文化”，是古代木制品的智慧的結(jié)晶。如果要探求到積木的來源，則會發(fā)現(xiàn)積木并非舶來之物，而是深深扎根于中華傳統(tǒng)文化——它來源于一項驚艷千年的中華民族傳統(tǒng)手藝：榫卯（sǔn mǎo）。
何為榫卯？
它是木質(zhì)器物間起連接作用的一種結(jié)構(gòu)，凸出為榫，凹陷為卯，榫與卯之間巧妙組合，互相支撐，可達到比釘子更牢固的效果。
在中國古代建筑、家具無須一顆釘子便可做到嚴絲合縫、堅固耐用，諸如應(yīng)縣木塔、祈年殿的古建筑等，都因運用了榫卯結(jié)構(gòu)得以保存至今。
榫卯作為中式家具與中式建筑的精髓部分，由于榫卯的存在使中國積木設(shè)計更具獨特性，更讓時尚潮流的中國積木多了一份中國傳統(tǒng)文化及東方古典美學(xué)的韻味。
在現(xiàn)在中國的積木的類型里，除了典型的榫卯“木文化”中式積木外，最常見的還有樂高式的拼接型塑料積木。無論是榫卯式積木還是樂高式積木，都運用了榫卯這項傳統(tǒng)手藝，一鑲一嵌、一檐一柱中盡情展現(xiàn)積木模型的結(jié)構(gòu)美，都代表中國積木的向陽生長。
中國積木是否值得購買？
總是可以聽到有人在抱怨，國產(chǎn)積木易散。對于拼過的積木的人而言，積木易散真的很痛苦，每每把形狀搭建好，只能觀賞它，不敢輕易觸碰，害怕自己幾個小時搭建的成果就這樣沒了。
對于現(xiàn)在的人來說，充滿不確定性，具有挑戰(zhàn)性的事情才能激起他們的興趣。
就算是拼一個積木，也想體驗每增加一個積木都可以帶來無限的驚喜。圖紙可以讓我們按部就班，但其實充滿未知，永遠不知道下一步將會帶來怎樣的“驚喜”，總是很容易激起大家的興趣。每一塊積木的搭建，都可以出現(xiàn)一個又一個的驚喜，沒有到結(jié)束的時候，誰也不可能預(yù)料到你將拼成的圖案，可能不盡人意，可能驚艷你。
總是記得網(wǎng)絡(luò)很火的句子“去做，不被定義的風(fēng)，去走，不被定義的路”。
不被定義就充滿無限可能！
中國積木能否被定義呢？中國積木又是否能打破樂高積木一直雄霸市場這一現(xiàn)象呢？
玩積木的人都知道，樂高的積木價格比較昂貴，那又貴在哪里呢？
這個問題或許在美國國家地理的紀錄片《超級工廠——樂高積木》中，能夠找到答案。
在紀錄片中，我們看到樂高的設(shè)計師們?yōu)榱酥匦略O(shè)計警察局的積木，他們前往丹麥當(dāng)?shù)氐木炀钟H身體驗這里的生活。而且在構(gòu)思過程中，設(shè)計師們每時每刻都要求自己從孩童角度出發(fā)，去觀察、還原最真實的警察局。
圖片來源：公眾號“英田機器人工坊”
除此之外，設(shè)計師們要求警察局提供具有標(biāo)志性的警察裝備，還必須考慮到孩童的心理健康教育，裝備絕不能暴力。因此你無法在警察局套裝中看到任何槍支，同時對部件功能也提出更基本的要求——簡單而有趣，還需要確定兒童也有能力完成。就算只是制作一只3厘米的警犬，雕塑師們也要通過長達幾個月的時間對德國牧羊犬的神態(tài)和動作進行觀察。
圖片來源：公眾號“英田機器人工坊”
并且樂高對于積木的原材料選擇也是非常重要的，一般情況下都是選擇食品級的塑料，就算被小孩子誤食，也不用擔(dān)心中毒的問題。這種塑料造價很高，但是能夠讓很多家長更加放心購買。還考慮了到小孩子安全問題，積木不具有又鋒利的邊角，能更好減少兒童受傷的可能性。
樂高積木每一塊上都印有l(wèi)ogo，品牌效應(yīng)做的很好，懂的更好利用那個品牌具備的作用，所以樂高積木的貴是具有一定的原因的。
相對來說，國產(chǎn)積木價格相對低廉，且存在一些品質(zhì)和細節(jié)的問題。例如，缺少部分積木塊、說明書不全面等。
那么國產(chǎn)積木還有市場嗎？
在現(xiàn)在的國潮興起的年代，越來越多的人的開始了解中國傳統(tǒng)文化，喜歡國潮產(chǎn)品。而且相對于樂高而言，國產(chǎn)積木款式的選擇性更多，價格相對較低。
對于一些喜歡積木的大學(xué)生而言，他們的金錢相對自由，但如果購買樂高積木的話，可能一個月的生活費所剩無幾，而購買國產(chǎn)積木的話，學(xué)生也能通過零花錢實現(xiàn)購買。
在于購買數(shù)量這一個點上，國產(chǎn)積木比樂高更具代表性。
那么國產(chǎn)積木有什么特點呢？
國產(chǎn)積木的基本結(jié)構(gòu)是榫卯，它具有一個特點，需要參與者開動腦筋，去想要怎么拼它，每一塊積木之間是怎么連接的，一層和一層之間又要怎么連接，這些都是我們需要考慮的問題。而且你需要足夠用腦才可以完成它，一步錯步步錯，錯了一步，下一步就無法進行，找不到合適的積木塊拼一起。
只有當(dāng)你每一步都拼對了，你就會發(fā)現(xiàn)榫卯結(jié)構(gòu)的神奇之處。當(dāng)你拼完之后，它的藝術(shù)造型，它的整個形式感，這種優(yōu)美遠遠不是樂高這種西方玩具能夠媲美的。
中國積木具有的美感以及益智能力是不容忽視的。
對于喜歡古建筑的群體，中國積木值得值得一試。一個個具有中國風(fēng)的古建筑，在你手里由一個角到一面墻，最后呈現(xiàn)在你眼前是一棟精美的古風(fēng)建筑。
中國積木不僅能讓我們更了解中國文化榫卯，也能更好的鍛煉我們動手能力，感受古代人民智慧的結(jié)晶。
而在傳承這種文化的過程中有一個重要的人物——劉文輝，一個在畫中探尋古建筑身影的藝術(shù)工作者，他創(chuàng)立了晚風(fēng)文化品牌。
將一件又一件的榫卯積木古建筑品搬到我們眼前，我們可以在晚風(fēng)微店下單購買其產(chǎn)品，不僅有崔顥筆下的“此地空余黃鶴樓”的黃鶴樓，也有園林之城美譽的蘇州園林 ，還有“天下第一宮”之稱的阿房宮等。
中國積木不僅是新時代下文化創(chuàng)新的文創(chuàng)品，也是古典藝術(shù)在現(xiàn)代的體現(xiàn)方式。