最近熱播劇中北宋都城東京汴梁的繁華引得觀眾連連稱贊,街邊琳瑯滿目的店鋪、高超精湛的茶道技藝、絡繹不絕的商賈游人等令人心馳神往。
陳寅恪先生曾說:“華夏民族之文化,歷數(shù)千載之演進,造極于趙宋之世”。眾所周知,宋代是中國美學史上一個真正的承前啟后的關鍵時期,當時文人雅士居多注重藝術美感,人們也開始更多地在建好的宅子上下功夫,豐富內(nèi)部的空間層次,大力發(fā)展建筑裝飾。
隨著時代的發(fā)展,無論是從文化演進的角度還是技術發(fā)展的層面來考慮,中國需要“中而新”的上品建筑,新中式建筑產(chǎn)生是必要的。
以東方美學建筑引領全新中式風潮
對傳統(tǒng)文化的深度理解是中式美學生長的驅動力,表現(xiàn)在建筑形制上,就是中式建筑、中式院落、中式元素的風行。在這樣的背景下,當下中國傳統(tǒng)的價值觀念、處世哲學、生活方式和審美趣味等國潮元素,也被大量運用到建筑的布局、形制、生活空間、園林打造等設計思路上。這不僅是基于中國文化、中國的生活方式去建造中國人自己的房子,更是對時尚潮流、堅持原創(chuàng)文化的價值觀闡釋。典型如徽派建筑,在中國古代建筑歷史中,徽派建筑是重要流派之一;它坐落在徽州天靈地秀之間,匯聚了自然與人文融合了風俗文化與當?shù)氐臍夂蛱攸c,取其平衡。如今新式徽派住宅依舊充分尊重了當?shù)氐淖匀惶厣?,因地制宜。但是在平面設計上靈動多變,空間上講究節(jié)奏與功能之美。
當現(xiàn)代建筑融合古代智慧不僅能夠傳承傳統(tǒng)文化元素并還能夠兼具現(xiàn)代人的生活習慣。比如黃山碧桂園·鳳凰城結合黃山當?shù)鼗张晌幕\用現(xiàn)代設計手法,演繹出“遇景、尋境、觀水、登門、亭影”五重空間意境,層層遞進。同時這座建筑來自于碧桂園星系產(chǎn)品,倡導“情感設計”理念,追求建筑與人的真正情感聯(lián)系。
經(jīng)過中華歷史文化長卷的熏陶,黃山已然飽含文化底蘊。碧桂園在這樣深厚的文化之上,以情景化功能、共享共生配套、精細化細節(jié)為核心要素,響應年輕一代追求文化消費的偏好。
隨著文化自信的強勢回歸,融合傳統(tǒng)文化精粹與現(xiàn)代生活理念的現(xiàn)代中式建筑,逐漸成為當下都市人居的新追求。新中式建筑不僅在文脈與中國傳統(tǒng)建筑一脈相承,而且更重要的體現(xiàn)在對傳統(tǒng)建筑的發(fā)展和變化上:既很好地保持了傳統(tǒng)建筑的精髓,又有效地融合了現(xiàn)代建筑元素與現(xiàn)代設計因素,改變了傳統(tǒng)建筑的功能使用,給予重新定位。
南京林業(yè)大學風景園林學院教授許浩認為:“中國傳統(tǒng)住居文化是實用功能和精神升華的結合,也是秩序和理想的反映?!弊鳛榉康禺a(chǎn)行業(yè)的頭部企業(yè),碧桂園在2021年初便全新發(fā)布“府、云、天、星”四大產(chǎn)品系,匹配當下中國人居的需求痛點,從規(guī)劃、戶型、裝修、配套等方方面面為消費者帶來更“懂你”的家。
新中式建筑讓東方居住文化回歸
在建筑創(chuàng)新的過程中,還面臨著一個問題:各大城市都在經(jīng)歷士紳化的過程,原本多彩多樣的城市在士紳化之后總是變得千篇一律。中式建筑也不例外,中華文明在千年間不斷沿襲,而建筑空間作為其所處某個時代的歷史文化、人文風貌、地域特征的最好反映,在歷史的長河中,總有傳統(tǒng)文明元素在不斷消逝,對傳統(tǒng)建筑的再創(chuàng)新就承載了中國人數(shù)千年來積淀下來的文化期待。
碧桂園府系產(chǎn)品,以“有涵養(yǎng)的家,家族式人文府邸”為理念,聚焦的是東方文化與園林藝術的融合,是地域傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的融合,滿足當?shù)刂袊彝サ木幼⌒枨?。在此基礎上,新一代府系將更加深化了中國建筑傳統(tǒng)元素,用現(xiàn)代設計手法表達傳統(tǒng)人居理念。廣東博意建筑設計院、產(chǎn)品研發(fā)高級設計總監(jiān)陳彥介紹最新的府系產(chǎn)品理念:“筑府立傳,筑立一個時代的印記;建筑上采用屋頂挑檐、古韻牌匾、傳統(tǒng)紋飾等元素,用現(xiàn)代的設計手法將傳統(tǒng)人居理念表達出來。人文寫意與傳統(tǒng)水墨相交融,印山水之意,筑非凡之境,成就經(jīng)典寫意的大氣府邸”。
在這樣的背景下,富有才華的設計師們比想象中擁有更強的文化歸屬感和表達欲。從古典建筑中的微言大義中,汲取東方美學的形與義、神與采,在對傳統(tǒng)的回歸和延伸中,映射出當代的設計創(chuàng)新之道。比如碧桂園在府系產(chǎn)品的規(guī)劃上強調(diào)尊崇禮遇,在細節(jié)之處體現(xiàn)文化精髓,用現(xiàn)代的藝術語言演繹傳統(tǒng)中式園林中的山水精神內(nèi)涵。如泰安碧桂園·湖光山麓是以“山居、水居、雅居、禪居”為核心居住理念的新中式別墅。在設計方面,以“山”“湖”為設計元素,提取并創(chuàng)造新的建筑及景觀空間,把泰山的“神”和傳統(tǒng)建筑的“韻”融合,彰顯人文生活的美學理念。
縱觀社會的發(fā)展與創(chuàng)新驅動力的變化,從上世紀中期技術引領制造驅動到上世紀末市場為導向驅動;再到二十一世紀的今天,以社會與個人需求為引領。不難發(fā)現(xiàn),建筑與設計在當下的城市生活中變得越發(fā)的重要,設計的影響力可以有效地可以改變個人觀念與社會生活,創(chuàng)造的不僅僅是經(jīng)濟亦或人文價值,甚至更新推進社會的發(fā)展模式。
建筑歷久彌新文化記憶源遠流長
無論古今,受自然環(huán)境和生活方式的影響,中國建筑風格多樣。正是這種多樣性,設計師們在創(chuàng)新之時,也呈現(xiàn)了百花齊放的狀態(tài)。比如,鐘情院落情懷的設計師,則將山水、園林發(fā)揮到極致。
眾所周知,中國文人常常用山水關照社會。而設計師感懷山水的現(xiàn)代意義在于為人提供了一個逃離現(xiàn)代社會的機會,給予人們舒緩和自由感。于是,以綠城為代表的中式建筑深諳山水造園之精髓,設計出的中國園林大宅,才能回歸質樸無華,取精用弘之道,還原高度手工化的細節(jié)研磨,將泱泱中華文明與深厚歷史積淀融于宅邸之間。
同時,碧桂園的“府系”產(chǎn)品也傳承傳統(tǒng)建筑文化精髓,聚焦新中式園林的構建。用現(xiàn)代藝術演繹中國山水精神內(nèi)涵,賦予住宅生活以詩意。坐落于江蘇南通的頤和瓏園便以“東方禪意、野奢自然、輕奢獨家”打造精致優(yōu)雅的自然景觀、傳遞如皋的隔世之美,項目以對稱工整的布局結構,打造理性有序、謙和內(nèi)斂的東方寫意府院,從而一舉入選2021碧桂園集團年度標桿產(chǎn)品案例。此外,頤和瓏園擁有一條中央景觀主軸、輔助四條次景觀帶,汲取東方文化元素園林藝術的精髓,呈現(xiàn)為兼具中式風骨的現(xiàn)代住宅環(huán)境。
建筑是藝術,更是生活。它寄托著無數(shù)人對于“家”的期盼,也傳承了一個民族的文化和思想。新中式建筑以中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和建筑精髓搭配現(xiàn)代國際時尚生活方式,旨在引領中式生活的回歸。碧桂園的新中式建筑則始終用人與建筑、環(huán)境的共生,展現(xiàn)東方“天人合一”的自然追求。