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落實發(fā)展,寶山村要培養(yǎng)更多“李子柒式”的宣傳人才

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落實發(fā)展,寶山村要培養(yǎng)更多“李子柒式”的宣傳人才

切實提升中國爽村的知名度、美譽度、認(rèn)可度、忠誠度和追隨度。

為加快中國爽村建設(shè),落實“安逸四川、爽在寶山”系列工作安排,2025年5月14日著名管理學(xué)家、河南財經(jīng)政法大學(xué)教授馮大力,中共四川省委四川省人民政府決策咨詢委員會副主任、成都市社會科學(xué)界聯(lián)合會主席、四川省社會科學(xué)院博士生導(dǎo)師李后強教授在四川寶山村莊發(fā)展學(xué)院為寶山村干部作了文化旅游發(fā)展的學(xué)術(shù)報告。四川省人大常委、著名企業(yè)家、寶山村黨委書記賈卿主持會議,寶山村負(fù)責(zé)人任彬、韓樹琨等出席報告會。

李后強教授表示,彭州市寶山村是著名的中國爽村,被譽為“湔江源頭、古羌驛站”。做好中國爽村建設(shè)首先要從“牛頓思維”轉(zhuǎn)向“量子思維”,在“測不準(zhǔn)”中把握“確定性”。他強調(diào),世界上沒有“內(nèi)卷”,只要您足夠優(yōu)秀;世界上沒有難題,只要您真正“開心”;世界上不缺錢,只要您有賺錢的項目;世界上不缺人才,只要您有慧眼和法眼。他說,寶山村的“基因”是“爽”,包括視覺、味覺、嗅覺、聽覺、觸覺的愉悅,正好符合核苷酸的“五碳環(huán)”和“五種元素”;寶山村的“血型”是“創(chuàng)新”,來自古羌和大禹的遺傳特別正方、賈卿兩任書記“敢為天下先”精神;寶山村的“氣質(zhì)”是“擔(dān)當(dāng)”,來自大山的支撐,背靠青藏高原、龍門山、九峰山等;寶山村的“體魄”是“力量”,來自黨組織的堅強領(lǐng)導(dǎo)和優(yōu)質(zhì)產(chǎn)業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展;寶山村的底氣在于“6+1”度的稟賦與融合。

李后強指出,在AI時代,需要重新梳理發(fā)展方略,為各個景區(qū)和項目找到準(zhǔn)確個性與定位。要提升思維層次,由低維到高維,從做產(chǎn)品到做品牌、做標(biāo)準(zhǔn)、做信仰,引爆亮點,拿出自己的“獨門絕技”和“殺手锏”。自然不足人工補、特色不足創(chuàng)新補、實力不足開放補、名氣不足宣傳補。要針對消費者的新需求,創(chuàng)造新產(chǎn)品、新場景、新業(yè)態(tài)、新模式,努力提高文旅產(chǎn)品的“性價比”“心價比”“情價比”。

李后強建議,寶山村要大力培養(yǎng)更多“李子柒式”的宣傳人才,切實提升中國爽村的知名度、美譽度、認(rèn)可度、忠誠度和追隨度。李后強表示,“李子柒式”宣傳人才的本質(zhì)是“文化翻譯者+視覺藝術(shù)家+故事講述者”的結(jié)合體,既能扎根傳統(tǒng),又能洞察全球受眾心理。這類人才的稀缺性在于將“文化深度”與“傳播效率”完美平衡,而非單純追求流量。核心特質(zhì)是文化底蘊深厚,熟悉中國傳統(tǒng)文化(如節(jié)氣、手工藝、飲食、田園生活),并能將其轉(zhuǎn)化為視覺化、故事化的內(nèi)容;視覺審美能力極強,擅長通過鏡頭語言(構(gòu)圖、色彩、光影)營造詩意氛圍,畫面精致且具有電影質(zhì)感;敘事節(jié)奏獨特,不依賴快節(jié)奏剪輯或語言,而是通過慢節(jié)奏、細(xì)節(jié)特寫傳遞情感,引發(fā)觀眾共鳴;跨文化傳播能力很強,內(nèi)容天然具備廣譜性(如親情、勞作、自然之美),能跨越語言和文化差異,吸引全球觀眾;要有真實感與克制感,內(nèi)容不刻意煽情或商業(yè)化,保持自然、質(zhì)樸的田園氣質(zhì),增強可信度和感染力。內(nèi)容創(chuàng)作要能將傳統(tǒng)技藝、鄉(xiāng)村生活轉(zhuǎn)化為兼具觀賞性和知識性的故事;視覺表達(dá)要精通攝影、剪輯、場景設(shè)計,擅長用畫面?zhèn)鬟f情緒;文化解讀要對傳統(tǒng)文化有深度理解,能提煉符號化元素(如漢服、傳統(tǒng)美食)并賦予現(xiàn)代意義。要能與用戶共情,通過細(xì)節(jié)(如手工造紙、釀酒)展現(xiàn)“匠心”,觸發(fā)觀眾對“慢生活”“匠人精神”的向往。文化輸出要適合文旅推廣(如地方非遺、鄉(xiāng)村旅游)、品牌文化塑造(如國貨品牌講好中國故事)。要在海外平臺(如YouTube)傳遞中國價值觀,打破刻板印象。堅持商業(yè)與公益結(jié)合,通過內(nèi)容賦能鄉(xiāng)村振興(如農(nóng)產(chǎn)品推廣),同時保持內(nèi)容調(diào)性不媚俗。李子柒模式的核心,是以個人IP為核心,內(nèi)容=文化符號+美學(xué)表達(dá)+情感共鳴,值得寶山村學(xué)習(xí)。

李后強要求,中國爽村要突出“爽產(chǎn)品”設(shè)計、創(chuàng)造與營運,大力實施“探源工程”“文創(chuàng)工程”“造星工程”“樹標(biāo)工程”“傳播工程”和“向新工程”,穩(wěn)中求新、守正出奇,提質(zhì)擴(kuò)容、固本增效。爽產(chǎn)品開發(fā)要堅持信仰化、工程化、項目化、產(chǎn)品化、精準(zhǔn)化和人頭化,堅決克服同質(zhì)化、平庸化、一般化、隨性化、低俗化、虛假化。寶山有寶,一定要讓游客知道。要用AI說爽村,創(chuàng)造更多爽感和爽意。

馮大力教授從寶山資源、人才培養(yǎng)、產(chǎn)品創(chuàng)新、IP創(chuàng)造等方面系統(tǒng)闡述了中國爽村建設(shè)的戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù),讓參會者深受啟發(fā)和教益。

來源:推廣

本文為轉(zhuǎn)載內(nèi)容,授權(quán)事宜請聯(lián)系原著作權(quán)人。

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落實發(fā)展,寶山村要培養(yǎng)更多“李子柒式”的宣傳人才

切實提升中國爽村的知名度、美譽度、認(rèn)可度、忠誠度和追隨度。

為加快中國爽村建設(shè),落實“安逸四川、爽在寶山”系列工作安排,2025年5月14日著名管理學(xué)家、河南財經(jīng)政法大學(xué)教授馮大力,中共四川省委四川省人民政府決策咨詢委員會副主任、成都市社會科學(xué)界聯(lián)合會主席、四川省社會科學(xué)院博士生導(dǎo)師李后強教授在四川寶山村莊發(fā)展學(xué)院為寶山村干部作了文化旅游發(fā)展的學(xué)術(shù)報告。四川省人大常委、著名企業(yè)家、寶山村黨委書記賈卿主持會議,寶山村負(fù)責(zé)人任彬、韓樹琨等出席報告會。

李后強教授表示,彭州市寶山村是著名的中國爽村,被譽為“湔江源頭、古羌驛站”。做好中國爽村建設(shè)首先要從“牛頓思維”轉(zhuǎn)向“量子思維”,在“測不準(zhǔn)”中把握“確定性”。他強調(diào),世界上沒有“內(nèi)卷”,只要您足夠優(yōu)秀;世界上沒有難題,只要您真正“開心”;世界上不缺錢,只要您有賺錢的項目;世界上不缺人才,只要您有慧眼和法眼。他說,寶山村的“基因”是“爽”,包括視覺、味覺、嗅覺、聽覺、觸覺的愉悅,正好符合核苷酸的“五碳環(huán)”和“五種元素”;寶山村的“血型”是“創(chuàng)新”,來自古羌和大禹的遺傳特別正方、賈卿兩任書記“敢為天下先”精神;寶山村的“氣質(zhì)”是“擔(dān)當(dāng)”,來自大山的支撐,背靠青藏高原、龍門山、九峰山等;寶山村的“體魄”是“力量”,來自黨組織的堅強領(lǐng)導(dǎo)和優(yōu)質(zhì)產(chǎn)業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展;寶山村的底氣在于“6+1”度的稟賦與融合。

李后強指出,在AI時代,需要重新梳理發(fā)展方略,為各個景區(qū)和項目找到準(zhǔn)確個性與定位。要提升思維層次,由低維到高維,從做產(chǎn)品到做品牌、做標(biāo)準(zhǔn)、做信仰,引爆亮點,拿出自己的“獨門絕技”和“殺手锏”。自然不足人工補、特色不足創(chuàng)新補、實力不足開放補、名氣不足宣傳補。要針對消費者的新需求,創(chuàng)造新產(chǎn)品、新場景、新業(yè)態(tài)、新模式,努力提高文旅產(chǎn)品的“性價比”“心價比”“情價比”。

李后強建議,寶山村要大力培養(yǎng)更多“李子柒式”的宣傳人才,切實提升中國爽村的知名度、美譽度、認(rèn)可度、忠誠度和追隨度。李后強表示,“李子柒式”宣傳人才的本質(zhì)是“文化翻譯者+視覺藝術(shù)家+故事講述者”的結(jié)合體,既能扎根傳統(tǒng),又能洞察全球受眾心理。這類人才的稀缺性在于將“文化深度”與“傳播效率”完美平衡,而非單純追求流量。核心特質(zhì)是文化底蘊深厚,熟悉中國傳統(tǒng)文化(如節(jié)氣、手工藝、飲食、田園生活),并能將其轉(zhuǎn)化為視覺化、故事化的內(nèi)容;視覺審美能力極強,擅長通過鏡頭語言(構(gòu)圖、色彩、光影)營造詩意氛圍,畫面精致且具有電影質(zhì)感;敘事節(jié)奏獨特,不依賴快節(jié)奏剪輯或語言,而是通過慢節(jié)奏、細(xì)節(jié)特寫傳遞情感,引發(fā)觀眾共鳴;跨文化傳播能力很強,內(nèi)容天然具備廣譜性(如親情、勞作、自然之美),能跨越語言和文化差異,吸引全球觀眾;要有真實感與克制感,內(nèi)容不刻意煽情或商業(yè)化,保持自然、質(zhì)樸的田園氣質(zhì),增強可信度和感染力。內(nèi)容創(chuàng)作要能將傳統(tǒng)技藝、鄉(xiāng)村生活轉(zhuǎn)化為兼具觀賞性和知識性的故事;視覺表達(dá)要精通攝影、剪輯、場景設(shè)計,擅長用畫面?zhèn)鬟f情緒;文化解讀要對傳統(tǒng)文化有深度理解,能提煉符號化元素(如漢服、傳統(tǒng)美食)并賦予現(xiàn)代意義。要能與用戶共情,通過細(xì)節(jié)(如手工造紙、釀酒)展現(xiàn)“匠心”,觸發(fā)觀眾對“慢生活”“匠人精神”的向往。文化輸出要適合文旅推廣(如地方非遺、鄉(xiāng)村旅游)、品牌文化塑造(如國貨品牌講好中國故事)。要在海外平臺(如YouTube)傳遞中國價值觀,打破刻板印象。堅持商業(yè)與公益結(jié)合,通過內(nèi)容賦能鄉(xiāng)村振興(如農(nóng)產(chǎn)品推廣),同時保持內(nèi)容調(diào)性不媚俗。李子柒模式的核心,是以個人IP為核心,內(nèi)容=文化符號+美學(xué)表達(dá)+情感共鳴,值得寶山村學(xué)習(xí)。

李后強要求,中國爽村要突出“爽產(chǎn)品”設(shè)計、創(chuàng)造與營運,大力實施“探源工程”“文創(chuàng)工程”“造星工程”“樹標(biāo)工程”“傳播工程”和“向新工程”,穩(wěn)中求新、守正出奇,提質(zhì)擴(kuò)容、固本增效。爽產(chǎn)品開發(fā)要堅持信仰化、工程化、項目化、產(chǎn)品化、精準(zhǔn)化和人頭化,堅決克服同質(zhì)化、平庸化、一般化、隨性化、低俗化、虛假化。寶山有寶,一定要讓游客知道。要用AI說爽村,創(chuàng)造更多爽感和爽意。

馮大力教授從寶山資源、人才培養(yǎng)、產(chǎn)品創(chuàng)新、IP創(chuàng)造等方面系統(tǒng)闡述了中國爽村建設(shè)的戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù),讓參會者深受啟發(fā)和教益。

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