文｜王芊

在祖國版圖最東端的晨昏線上，“邊城”撫遠(yuǎn)以溫?zé)岬恼菩呐跗鸬谝豢|晨光。赫哲族的漁獵文明在這里舒展成千年的長卷，其以魚皮文化為核心的技藝體系、婚俗傳統(tǒng)，通過創(chuàng)新轉(zhuǎn)化與文旅場景的深度結(jié)合，為撫遠(yuǎn)市打造了一張獨(dú)特的文化名片，實(shí)現(xiàn)了非遺保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的雙贏。

傳統(tǒng)技藝走出“深閨”

赫哲族的非遺文化曾長期局限于族群內(nèi)部，但在撫遠(yuǎn)市的系統(tǒng)保護(hù)與創(chuàng)新開發(fā)下，這些傳統(tǒng)技藝逐漸走出“深閨”，成為文旅融合的核心資源。

省級非遺傳承人王桂榮創(chuàng)立的米比赫哲工藝室，省級傳承人王桂榮的工作室像座魔法學(xué)校，把冰冷的魚皮變成會講故事的精靈，他們將魚皮制作技藝轉(zhuǎn)化為魚皮畫、服飾、擺件等200余種文創(chuàng)產(chǎn)品，年銷售額超10萬元。通過“非遺工坊+企業(yè)”模式，該工作室培養(yǎng)了40余名縣級傳承人，其中8人為脫貧戶，手中的魚皮剪裁出的不僅是文創(chuàng)產(chǎn)品，更是奔向小康的船票，也讓這門老手藝成了鄉(xiāng)村振興的“金鑰匙”。

赫哲族婚俗承載著“魚皮為裳、舟楫為聘”的生態(tài)智慧，國家級傳承人吳玉梅以“四季場景化展演”重?zé)ê照芑樗咨鷻C(jī)。她組建20余人非遺團(tuán)隊(duì)，將漁獵智慧化作流動畫卷：夏日的樺皮船載新人踏浪而歌，冬日的狗拉雪橇馱魚皮嫁妝破冰前行。年均吸引游客逾10萬，更有10余對赫哲族青年重啟傳統(tǒng)婚俗。

非遺的“活態(tài)傳承”需要技藝的保存，更需通過現(xiàn)代展演、產(chǎn)品開發(fā)與市場需求對接，賦予其新的生命力。

可看 可玩 可帶走

撫遠(yuǎn)市通過多維度的場景構(gòu)建，將赫哲非遺融入旅游全鏈條，形成“可看、可玩、可帶走”的沉浸式體驗(yàn)。非遺體驗(yàn)館等場館將靜態(tài)展示與動態(tài)互動結(jié)合，不僅陳列魚皮畫、樺樹皮烙畫、魚皮浮雕等傳統(tǒng)作品，還設(shè)置互動體驗(yàn)環(huán)節(jié)，吸引游客參與創(chuàng)作，深化文化感知，讓游客能擁有獨(dú)特的“赫哲記憶”。

此外，撫遠(yuǎn)依托“開江節(jié)”“烏日貢大會”等節(jié)慶，舉辦非遺展演、文創(chuàng)市集，并借助哈洽會、福州魚博會等平臺推廣赫哲文化，擴(kuò)大文旅影響力。

非遺文化還被嵌入撫遠(yuǎn)的冰雪旅游等特色線路中，結(jié)合赫哲漁獵文化推出冬捕體驗(yàn)，形成“文化+生態(tài)+旅游”的復(fù)合型產(chǎn)品體系。

非遺文旅融合的未來路徑

非遺文旅的破圈之路，既要給老手藝插上創(chuàng)意的翅膀，也要織就跨地域的文化紐帶，將傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代設(shè)計結(jié)合，滿足年輕消費(fèi)群體的審美需求。深化區(qū)域協(xié)作，通過跨省合作、跨境聯(lián)動，構(gòu)建非遺傳播網(wǎng)絡(luò)，拓展客源市場。

當(dāng)然，還得筑牢制度的護(hù)城河，完善政策保障，為非遺可持續(xù)發(fā)展提供制度支撐。非遺傳承已不再是獨(dú)奏曲，而是一場生生不息的時代交響。

撫遠(yuǎn)市以赫哲非遺為紐帶，將文化傳承、旅游開發(fā)與鄉(xiāng)村振興深度融合，探索出一條“非遺活化—文旅增值—經(jīng)濟(jì)反哺”的良性發(fā)展路徑。這一模式為邊疆地區(qū)提供了文旅振興的樣本，更彰顯了民族文化在現(xiàn)代化進(jìn)程中的獨(dú)特價值。傳統(tǒng)并非歷史的遺存，而是未來的資源。