界面新聞記者 | 實習記者 胡玉藜 記者 姜妍

界面新聞編輯 | 姜妍

《更遠的藍奔流》

在Citywalk、戶外徒步等活動越來越受當下都市人喜歡的今天，蘇婭十幾年前就選擇了從北京回到大理生活，居住在蒼山應樂峰下、山麓的一個小村邊緣。村子離山林很近，四周有大片半墾半荒的田地，這樣的生活空間構(gòu)成她日常觀察大自然的“連續(xù)性”。

盡管爬過不少山，蘇婭卻唯獨鐘愛蒼山?！吧n山是距離人類最近的一座山脈，它與人的空間距離和關(guān)系距離，非常適合普通人不斷地深入探尋，這是地球上罕見的，即使沒有太多探險經(jīng)歷和野外生存經(jīng)驗的普通人，也能親近的荒野?！北緯陨n山作為主體，借動物的眼睛，用徒步者的視角，輔時間之刻度，親細微的感受，將自然的深不可測和人身處其中所受到的啟示記錄下來。

羅伯特·麥克法倫在《念念遠山》一書中描述自己從山上回到地面的感受，“彷佛是漂泊海外多年后返鄉(xiāng)的游子，還來不及適應回歸，心中滿是無法言說的體會?！弊鳛橐环N遙遠的呼應，蘇婭在序言里提及，每次從高山世界徒步回來，當她看到小縣城的第一個紅綠燈，總會感到無限慰藉。

《十一個時區(qū)之旅》

本書是《帝國：俄羅斯五十年》一書的新譯本，增錄了阿特伍德的后記推薦?？ㄆ障J斯基是波蘭新聞記者、作家、攝影家、詩人，他一生曾被拘禁關(guān)押四十多次。“當涉及復雜而艱深的事件之真相時，他是少數(shù)幾個可以信賴的人之一，不是抽象地講述，而是講述具體細節(jié)——顏色，氣味，感覺，觸覺；某種境況。”阿德伍德在作者去世后曾有此評價。

新版書名的“十一個時區(qū)”是指前蘇聯(lián)——在二十世紀的大部分時間里，一群國家被統(tǒng)一在同一個身份下?？ㄆ障J斯親歷現(xiàn)場，從1939年被蘇軍侵入的家鄉(xiāng)平斯克起頭，到他在二十世紀中葉穿越西伯利亞、南方的外高加索地區(qū)和中亞各共和國，再到八九十年代走遍十五個加盟國，他與上百位前蘇聯(lián)公民進行對談，最終形成一本紀實文學。

“本書既不是俄羅斯，也不是蘇聯(lián)的歷史；既不是蘇聯(lián)共產(chǎn)黨在這個國家產(chǎn)生和衰敗的歷史，當然也不是帝制知識的簡要概括。這本書是我在這個幅員遼闊的國家——或者說世界的這一部分——的旅行報告，我試圖到達那些時間、體力和機會所能允許我到達的地方?！?/p>

《希臘別傳》

何為良好的生活？在整個社會彌漫著一股倦怠情緒，越來越多年輕人用“活人微死”進行自我調(diào)侃的當下，哲學家陳嘉映在本書中，用平實的語言虛構(gòu)了一個普通希臘人的一天——從愛情、家庭、公共生活等幾個方面來展示古希臘的日常，給讀者以啟迪。“寫這本小書，只因我愛希臘。深愛，就愿與人分享。”這本書的寫作動機，不僅發(fā)起于學者的自覺，也是寫作者深愛希臘的結(jié)晶。

這本書可以被視為一本關(guān)于希臘的小傳記，從希臘文明的開端邁錫尼文明寫到希臘化時代，從哲學家亞里士多德寫到其他的普通希臘公民，陳嘉映以愛好者而非專家的身份展開論述?！霸谙ＥD人看來，一個人只有在一個可以具體可感的共同體中，才能夠達獲適當?shù)淖晕腋兄?、自我理解。”在近期的一次對談中，陳嘉映提到人們在大機構(gòu)中工作，會發(fā)現(xiàn)工作跟生活的關(guān)系非常遠，大廠通過層層分級，使得“共同體”的可感性十分微弱?！皶r代的廣大是你的背景，而不是你真正的活動空間?！倍@本小書，或許可以通過重游古希臘，感受個體的尊嚴。

《貓走過的近現(xiàn)代》

在去年的美國大選中，泰勒·斯威夫特以“Childless Cat Lady”作為署名為哈里斯背書，簡中網(wǎng)絡上也迅速掀起一股“Cat Lady”風潮。近些年，人們在社交平臺上討論“結(jié)婚不如養(yǎng)貓”一類的話題也越來越多。

本書作者真邊將之是一位日本史研究者，他通過考察貓的歷史，即由人類記錄的、貓的歷史，來看近現(xiàn)代日本社會的變化。與其他學者不同，他追溯到明治以后貓所面對的境遇，重新審視“日本人自古愛貓”這一論述。“貓的近現(xiàn)代，是貓終于成為貓的時代，”真邊將之相信，人類永遠無法真正理解貓，只是隨著環(huán)境的變化、觀念的變更，貓終于不用背負人類諸多的投射，回到其自身的形象。

《苦澀的靈藥》

1960年，剛剛在美國食品藥品監(jiān)督管理局（Food and Drug Administration，F(xiàn)DA）上任一個月的弗朗西斯·凱爾西，接到一種叫沙利度胺止痛鎮(zhèn)靜劑的上市申請。在審核過程中，凱爾西發(fā)現(xiàn)這家制藥公司缺乏相關(guān)資料，便將申請打回，并對沙利度胺進行了更為深入的研究，最終阻止了更大悲劇的發(fā)生。在上個世紀50、60年代，全球有成千上萬的嬰兒出生時四肢短小，他們的母親在懷孕時因服用過一片沙利度胺，便產(chǎn)下了爪子像海豹一樣的“海豹兒”。

作者詹妮弗·范德貝斯是美國記者、作家、劇作家，本書梳理了沙利度胺事件的來龍去脈，并直指美國政府在此事件中的推卸和不作為。在采訪過程中作者發(fā)現(xiàn)，制藥業(yè)并不是最近的新興現(xiàn)象。早在1950年代，這個行業(yè)就已經(jīng)是美國最賺錢的行業(yè)，受益于戰(zhàn)爭期間政府的大量補貼，使制藥業(yè)在戰(zhàn)后得到迅速的發(fā)展，但與此同時，美國政府的監(jiān)管并沒有及時跟上。

《把脈》

《把脈》是美國杜克大學社會系教授高柏歷經(jīng)十年時間寫作的成果，作為一名社會家，他不滿足于用現(xiàn)有經(jīng)驗事實來驗證理論，而是通過研究去預測未來可能發(fā)展的趨勢。全書分成上下兩編：上編聚焦全球巨變中其他國家的秩序和應對變化的共同特征，下編著重轉(zhuǎn)型中的中國經(jīng)濟。書中的理論框架可追溯到上世紀八九十年代，作者受社會學家卡爾·波蘭尼的啟發(fā)，把他所揭露的20世紀30年代資本主義由釋放市場力量向保護社會的大轉(zhuǎn)型，納入自己寫作的理論框架。在之后的更新中，進一步將其概念化為“全球化鐘擺運動”，用以描述世界性周期變化。值得一提的是，作者針對本書里的每篇文章特意追附了問題緣起，有助于讀者理清一個問題是如何產(chǎn)生的，會怎樣發(fā)展，最后又走向哪里。

《老子智慧八十一講》

如果老子生活在今天，面對當下的各種挑戰(zhàn)和壓力會如何處理？東京大學博士李永晶此前專注日本研究，本書是在他對比過權(quán)威版本，專為現(xiàn)代人打造的、以解決今日之困惑的老子思想入門書。

學界對《老子》的多個版本一直存在爭議，無論是1973年在湖南長沙市出土的“帛書本”還是1993年湖北省荊門市出土的“郭店本”；又或是作為傳世本的河上公注本、王弼注本，當寫本之間存在差異時，作者認為應以思想史的方法，對不同作者在解釋老子的思想時，邏輯是否通順、思想是否深刻進行檢驗。本書的闡釋線索從河上公和王弼注本而來，引入叔本華、黑格爾等西方哲人的思想，邀請讀者一同踏上與老子的解惑之旅。

《小青蛙的自我療愈》

來自奧克蘭的梅貝爾·伊奎是一名藝術(shù)家，擅長多種媒介創(chuàng)作，出于對復古兒童書籍和小擺件的喜愛，她常常從中獲取靈感。這本繪本內(nèi)含超過四十張手繪插圖，一只頭戴紅蘑菇、擁有不同美麗鞋子的小青蛙將會全程陪伴你展開一場心靈的自我療愈。在這趟旅程里，沒有滿嘴專業(yè)心理詞匯的嚴肅導師，沒有難以實操的抽象建議，小青蛙出現(xiàn)在每一個日常的場景里，用具體的行動、幽默又直接的態(tài)度，形象地治愈自己，也溫暖正在閱讀的“你”。