文丨文娛價值官 鹿卡卡
譬如說，你仰望大衛(wèi)雕像的時候，竟真得被突如其來的強烈藝術感召力感動得哭泣了，這時候，為了在陌生人面前掩飾這份矯情和濫情，你會怎么做呢？
我說，天啦，原來這個世界上真有比我的那話兒還短的男人。
短劇就是這樣一種東西。
要知道，在米開朗基羅所處的時代，因為作品中對身體器官的逼真呈現(xiàn)，就已經(jīng)有不少人將其視作淫穢的創(chuàng)作者。
論及古典或正典，今時今日的許多人，他們的思想高地大概已經(jīng)被輿論或主流意見完全占據(jù)了，所以，能夠自然而然并理直氣壯地，對過往和如今的那些過時的、扭曲的立場嗤之以鼻。
但是，涉及到?jīng)]有被定論為正確、范式以及經(jīng)典的東西，在自己的思想高地還等不到和外部勢力爭奪歸屬權，就丟兵棄甲逃之夭夭了。這時，他們的意識與思想就成了荒蕪的無主之地。
于是，在歷史的每一個時代，他們會說，通俗小說的不是，流行音樂的不是，電視劇的不是。
諸如此類，不一而足。
現(xiàn)在，這些人，主要在說短劇的不是。
1、
如果為短視頻和短劇尋找古典傳承的話，我們可以一路溯源到兩千多年前的希臘。古希臘人就是以那話兒的短小為時尚的，至少，他們的審美和意識形態(tài)如此表現(xiàn)。
幾十年前，在那個精神空虛與物質貧乏的年代，大家都在說《希臘城邦制度》，寫書的，動不動就寫百萬字的沒人讀，沒人買的巨著。
現(xiàn)在，互聯(lián)網(wǎng)、智能設備以及大眾化這三者結合起來，發(fā)揮出了威力，這讓不少人急不可耐。
很多人都抱著這樣的先入為主，而這種成見向來存在。
當年，《雍正王朝》在觀眾票選中敗給《還珠格格》，康熙皇帝的扮演者焦晃還為此感到失落和失望。
《雍正王朝》
在那個互聯(lián)網(wǎng)還沒有發(fā)達、娛樂手段還沒有那么豐富的時代，觀眾就已經(jīng)給出了自己的選擇和答案。
市場消費永遠是為最大數(shù)用戶服務的。
最大眾的用戶，也許不是消費能力最強的，但一定是能夠提供最穩(wěn)定回報的群體。
2
任何時代，和人性對著干往往是自討苦吃的。
在這個時代，短視頻和短劇就是最大的人性化需求。尤其在中國這個極其特殊的市場之中，更算是其來有自。
我們這個市場特殊在哪些地方呢？
首先，互聯(lián)網(wǎng)基建極其完善。
只要一臺聯(lián)網(wǎng)的手機，用戶就可以在閑暇的時間，在短視頻或短劇上消磨時光，需要消費時，那就更方便了。只要你想在互聯(lián)網(wǎng)上娛樂，只要你想在互聯(lián)網(wǎng)上消費，中國的互聯(lián)網(wǎng)市場就是全世界最成熟最發(fā)達的。
無怪當年扎克伯格費盡心思想進入中國市場。
這個市場還有一個特殊的地方，那就是中國消費者的趨向正發(fā)生著前所未有的巨大變化。
老齡化社會即將到來。還有什么比短劇更能讓老頭老太太們打發(fā)時間的呢？
對其他年齡段的消費者來說，花不到一百塊錢就可以看完一部總時長三四五小時的短劇，耗時短、花費低，還能因此網(wǎng)上迅速參與到輿論場中。
“短”意味著，它不會占據(jù)用戶太多的精力和時間，意味著用戶真得可以在邊刷游戲的時候邊看短劇也不會有什么影響。
所謂人性，就是絕大多數(shù)普通人天生對單位時間內(nèi)做更多的事情有著一種近乎巫術崇拜的癡迷。
做飯的時候，刷游戲的時候，練瑜伽的時候，順便看個短劇。與其說這是人性的弱點，不如說這是人性的無奈。這畢竟是自原始社會就存在的對生命苦短的一種抗拒。
通過短劇這種形式，人們找到了一種對抗時間的取巧的東西。
這個市場的特殊，還在于它是一個新興物種。
一面是已有的消費產(chǎn)業(yè)鏈都幾乎已經(jīng)定型，供給方要么已經(jīng)有了近乎壟斷的優(yōu)勢，要么已經(jīng)建起了后發(fā)競爭者難以逾越的護城河。
對日復一日、年復一年看到同樣的幾套故事母題、同樣的幾張熟悉面孔，消費者不是已經(jīng)感到疲勞，就是將要感到疲勞了。
一面是短劇還處在莽荒時代，新的公司仍然有大把機會，大量處在傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)鏈末端乃至游離在成熟體系之外的創(chuàng)作者，也有了前所未有的機遇。短劇這個產(chǎn)品類型是新的，于是它的成本更低，試錯和容錯更高，有了更多實驗和嘗試的可能。
因為是新的，總體質量不會高。大量競爭者都能踏破低門檻涌入其中，在激烈競爭的環(huán)境中，整個產(chǎn)業(yè)鏈的迭代和成熟將會突飛猛進。
還因為它是新的，沒有大而不能倒的巨頭和不可戰(zhàn)勝的壟斷者，資源和資本不可能過度集中化，市場的流動性得到了充分的保證和保障。
不斷有新的觀眾接觸，不斷有新的從業(yè)者進入產(chǎn)業(yè)鏈，不斷有新的資本流入。這意味著，即使出現(xiàn)某些大公司、大項目的失利乃至接連失敗，也不會導致連環(huán)效應，引發(fā)整個市場的崩潰，導致資本的逃匿。
也就是說，在短劇這個行業(yè)，幾乎很難出現(xiàn)因為市場過度繁榮而出現(xiàn)美國游戲行業(yè)曾經(jīng)發(fā)生過的雅達利沖擊那樣的系統(tǒng)危機。
因此，短劇這個新興而繁榮的行業(yè)，目前來說甚至在不短的時間里還是非常安全的。
這一點，尤其重要。
3
對短劇這樣的新生物種，卻用傳統(tǒng)視聽藝術的價值體系去判斷其高地優(yōu)劣，大概是我聽說過的最不好笑、最莫名其妙的笑話了。
它的故事邏輯不合理？可是，這重要嗎？
觀眾看短劇是為了看一個邏輯自洽、有伏線有起承轉合的故事嗎？觀眾想要的，只是在兩三分鐘內(nèi)獲得一種情緒上的滿足。
短劇的角色不完整、沒有演變的弧光……觀眾會在意嗎？
一個在這一集的兩三分鐘被當作落水狗一樣欺負極盡可憐姿態(tài)的角色，在下一集的兩三分鐘忽然逆轉局勢快意恩仇，這樣的主人公才會被短劇的受眾所接納。
我們說過，現(xiàn)在短劇的質量都不會太高，因為觀眾現(xiàn)在的訴求不是它的質量。
只要故事和角色足夠讓人產(chǎn)生情緒上的波瀾，能夠滿足觀眾的想象和情感預設，只要男女主角足夠亮麗反派角色足夠臉譜化，這就是一部合格甚至會成功的短劇。
別忘了，我們處在一個開放而競爭的市場當中，如果有用戶認為短劇的水平配不上自己，完全可以去看成熟的長篇劇集。如果受眾的接受和審美水平太高，對現(xiàn)存短劇質量不滿，那么，這個行業(yè)自然而然會自我凈化和演化。
如果我們不相信短劇未來前景，至少應該試著去相信市場這支看不見的手的自我進化和調(diào)節(jié)能力。
短劇，就是市場本身的一種創(chuàng)新。
朋友們，如果你經(jīng)歷過互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)的風潮，那么，你多少會聽說過《精益創(chuàng)業(yè)》（Lean Startup）里的MVP開發(fā)模式。
顯而易見，短劇這個市場現(xiàn)在就處在這樣一種快速開發(fā)、呈現(xiàn)和迭代的周期過程中。
短劇行業(yè)，現(xiàn)在至少是繁榮和相對低風險的。
市場，本身就應該是自然而然的東西。
幾年前，田壯壯在講述他創(chuàng)作生涯的紀錄片里說，自己要拍給百年以后觀眾看的電影。
藝術是沒有也不必有什么使命感和承擔的，藝術家和藝術的價值也不是由它的使命感來衡量的。最偉大的古典音樂家是巴赫，巴赫最出類拔萃最廣為人知的作品，幾乎都是雇主出錢他奉命完成的。
米開朗基羅最神乎其神最動人心魄的作品，是美第奇家族和教宗斥資請他完成的。
在藝術家未能尋找到商業(yè)化途徑的時代，他們已經(jīng)用出賣藝術天賦的法子，創(chuàng)造了磅礴的藝術價值。
沒有商業(yè)的價值，藝術的價值如何體現(xiàn)呢？
在創(chuàng)作者已經(jīng)有了越來越多商業(yè)化路徑的當代，我們更難脫離創(chuàng)作的商品屬性和市場價值卻奢談藝術價值。
沒有藝術價值，商業(yè)價值又如何歸因？
這樣看，歷史上可能只有一個誠實的創(chuàng)作者，只是因為朋友違背了他的遺愿，將其作品保存下來，于是，我們才知，世上有個作家叫卡夫卡。
所以，在狂飆突進的六十年代，激進的桑塔格宣稱要“反對闡釋”。
看吧，在藝術性上，短劇可以追溯到古希臘，在反藝術價值上，它更是繼承了桑塔格的宣言。