文丨李晉（思想史學(xué)者）、馬麗（社會(huì)學(xué)家）

隨著11月大選臨近，民調(diào)顯示，美國(guó)民主黨和共和黨兩黨總統(tǒng)候選人的支持率在決定選舉結(jié)果的幾個(gè)“搖擺州”呈現(xiàn)膠著狀態(tài)。其中由美國(guó)大學(xué)進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查顯示，女性比男性更傾向于支持副總統(tǒng)卡馬拉·哈里斯，而非前總統(tǒng)唐納德·特朗普，領(lǐng)先幅度達(dá)15個(gè)百分點(diǎn)。她們還開始在特朗普最強(qiáng)的議題之一——經(jīng)濟(jì)問(wèn)題上，給予哈里斯更多支持。另一個(gè)總統(tǒng)辯論焦點(diǎn)上，即女性的生育權(quán)問(wèn)題，也有利于哈里斯。55%的女性支持哈里斯對(duì)該議題的應(yīng)對(duì)。

這些數(shù)據(jù)顯示，哈里斯應(yīng)受益于其女性總統(tǒng)候選人這一身份，然而，這樣的樂(lè)觀還需要進(jìn)一步審視。因?yàn)閺臍v史來(lái)看，皮尤研究中心（Pew Research）數(shù)據(jù)顯示，在2016年的大選中，女性選民中40%投票給了特朗普，而非與其競(jìng)爭(zhēng)的同樣為女性的總統(tǒng)候選人希拉里。在白人女性選民中這一比例更高，47%投票給了特朗普。相比于希拉里，作為少數(shù)族裔的哈里斯可能面臨著更大的挑戰(zhàn)。

為什么不少女性選民會(huì)支持特朗普，尤其是在白人女性群體中？目前，無(wú)論學(xué)術(shù)界還是輿論界，都意識(shí)到了一個(gè)獨(dú)特的現(xiàn)象，即，無(wú)論是在選舉集會(huì)還是網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，特朗普的支持者中不僅包括被反對(duì)者們所說(shuō)的“老白男”群體，實(shí)際上也活躍著非常多持有極端右翼和白人至上理念的眾多女性。與上個(gè)世紀(jì)傳統(tǒng)持有右翼觀點(diǎn)的女性不同的是，她們當(dāng)中不少人充分利用了平臺(tái)的粉絲流量，成為有號(hào)召力的網(wǎng)紅，對(duì)哈里斯的競(jìng)選構(gòu)成了真正的障礙。

流量密碼：身份政治和白人至上的神話

和很多媒體宣稱的“選民更關(guān)心經(jīng)濟(jì)”不同，這些極右翼的女性更加強(qiáng)調(diào)身份政治和白人至上主義的敘事，并且通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)招募了大量的粉絲。在目前的極右翼女性代表中，如勞倫（Lauren Southern）、布瑞塔尼（Brittany Sellner）、拉娜 （Lana Lokteff）、瑞貝卡（ Rebecca Hargraves）、羅比（ Robyn Riley）、阿萊（Ayla Stewart）、萊西（Lacey Lynn）、陳勞倫（ Lauren Chen）等，她們都不是那種傳統(tǒng)的保守建制派女性，而且多數(shù)都是靠自媒體上位，成為有影響力的網(wǎng)紅。

作家希沃德（Seyward Darby）在她的書《憎恨中的姐妹們》中一針見(jiàn)血地指出，“盡管并不是每一個(gè)傳統(tǒng)的妻子都是白人至上主義者，但這個(gè)群體對(duì)過(guò)去獨(dú)特界限的渴求使其很容易受到極右信息的影響。傳統(tǒng)妻子和白人民族主義者有著共同的核心目標(biāo)（更多的孩子）、神話（美國(guó)道德的衰落）和憧憬（幸福的異性戀家庭）?！闭沁@種親緣性招募著這些女性，而這些女性也在彼此強(qiáng)化立場(chǎng)，比如布列塔尼和勞倫都宣稱，不要讓自己的孩子上公立學(xué)校，以防止孩子面對(duì)不同種族的價(jià)值觀會(huì)被“俘虜”。在2020年大選前，特朗普就利用這種恐懼，在社交媒體上放出了“狗哨”，“郊區(qū)家庭婦女將投票給我。她們要的是安全，并對(duì)我終結(jié)低收入住戶入侵她們社區(qū)的長(zhǎng)期計(jì)劃感到高興。”這其實(shí)利用的就是白人種族主義者對(duì)黑人和少數(shù)族裔“入侵”的擔(dān)憂和恐懼。

傳統(tǒng)美國(guó)極右翼（如光頭黨、3k黨）給人留下的刻板印象是，他們都是同時(shí)生活在物理意義上的和文化意義上的地下室，是處于社會(huì)邊緣的白人男性。相比之下，這些女性塑造了一種新的形象——愛(ài)家庭，有活力，能思考，有時(shí)也給人感覺(jué)樸實(shí)，富有同情心，營(yíng)造一種讓人羨慕的生活，比如張貼自己度假旅行和咖啡館喝咖啡的照片等。這讓這些女性更具吸引力和親和力，魅力四射，而這些貼近生活的樣子成為了極右翼的宣傳工具。如拉娜自己所說(shuō)，“成為我們運(yùn)動(dòng)的代言人并稍稍推銷一下是件好事。這就是宣傳，也是很好的營(yíng)銷。”也正是這種包裝和線上宣傳，讓極右翼的意識(shí)形態(tài)正?；秃戏ɑ?，來(lái)吸引主流人群，招募年輕人。

過(guò)去極右翼通?；钴S在暗網(wǎng)和邊緣論壇，如4chan，而這些女性更喜歡在主流媒體平臺(tái)上傳播她們的信息，很多人自稱是視頻博主、企業(yè)家和作家。她們也會(huì)一改那種激進(jìn)、直白的白人至上話題，通常是以家庭、旅游，甚至約會(huì)和戀愛(ài)等主題出現(xiàn)，其中可能涉及到移民問(wèn)題和大學(xué)的文化戰(zhàn)爭(zhēng)以及其他極端言論，但為了繞過(guò)審查，這些話題都經(jīng)過(guò)了刻意的包裝。

勞倫和布瑞塔尼（Brittany Sellner）在2017年的一個(gè)談話視頻中就說(shuō)，“人們喜歡我們視頻的一大原因是，我們可以非常自然地談?wù)撋瞵嵤隆⑷穗H關(guān)系，談?wù)撃阍谒屡蓪?duì)上坐下談?wù)摰氖虑?，只不過(guò)我們邀請(qǐng)人們帶著鏡頭加入我們……這很有趣，也很自然，我們收到了很多人的評(píng)論，說(shuō)‘我們想看看你’”。

網(wǎng)紅阿萊（Ayla Stewart）是極右翼慣有的“大替代”陰謀論（宣稱少數(shù)族裔和移民陰謀靠生育來(lái)破壞白人的文化）的傳播者之一。2018年她在社交平臺(tái)發(fā)起了“白人嬰兒挑戰(zhàn)”，聲稱，“從人口統(tǒng)計(jì)的角度來(lái)看，300年后將不再有白人。我們的出生率如此之低，以至于不會(huì)再有白人。如果我們想繼承祖先留給我們的遺產(chǎn)，白人就必須生育更多的白人嬰兒?！背錾谙愀鄣募幽么蠹膩喴彡悇趥愐仓谱髁艘粋€(gè)“生育的必要”的視頻，說(shuō)生育是要保護(hù)“我們西方-猶太基督教……的文化的責(zé)任”。

盡管她們重復(fù)的仍舊是上個(gè)世紀(jì)六十年代反對(duì)“民權(quán)運(yùn)動(dòng)”的各種陰謀論的版本，但是在新的時(shí)代中因?yàn)槠脚_(tái)和算法，這些女性獲得了前所未有的權(quán)力和資本。這些特朗普和極右翼的女性鼓吹者者也并不是J.D.萬(wàn)斯那種“鄉(xiāng)下人的悲歌”，相反她們普遍受過(guò)良好的教育，生活富足，也不是在虐待家庭中長(zhǎng)大，其中布瑞塔尼的父親還一度競(jìng)選過(guò)堪薩斯州州長(zhǎng)。

希沃德認(rèn)為，這些持有極端主義理念的女性，更像是舞臺(tái)制造者，同時(shí)也是表演者，試圖主宰著觀眾的視線，同時(shí)不希望任何人窺探她們的幕后。這些人通過(guò)極端主義仇恨的言論，獲得了大量的認(rèn)同者，也滿足了自我的表演欲。

事實(shí)上，哪怕是同時(shí)滿足女性、少數(shù)族裔、移民這些身份，仍然可以為極右翼和白人主義至上鼓吹。除了上面講的陳勞倫的例子，另一位菲律賓裔的極右翼知名女性米歇爾（Michelle Malkin），在參加拉娜（Lana Lokteff）的播客節(jié)目中，將美國(guó)的衰落認(rèn)為是“開放移民的結(jié)果”“多元文化的腐朽”，并且認(rèn)為白人對(duì)過(guò)去殖民的內(nèi)疚感是大學(xué)等“文化馬克思主義”所造成的，她認(rèn)為自己作為一個(gè)非白人皮膚的美國(guó)人，就可以不為殖民道歉，而白人的民族主義則應(yīng)該是美國(guó)的根基。諷刺的是，在她們的對(duì)話中，拉娜一再稱呼米歇爾為“亞洲人“而不是“亞裔美國(guó)人”，卻自稱說(shuō)“我們美國(guó)人”。

粉絲收割：流量密碼下的經(jīng)濟(jì)利益

研究極右翼女性的學(xué)者伊薇安·萊迪格（Eviane Leidig）在《極右翼婦女：社交媒體影響和網(wǎng)路激進(jìn)化》（2023年，哥倫比亞大學(xué)出版社）一書中這樣總結(jié)：某種程度上，平臺(tái)的算法導(dǎo)致了極右翼的更廣泛傳播，用戶一旦關(guān)注到這些女性，慢慢就會(huì)被推送一個(gè)極右翼、白人至上主義和新納粹和陰謀論的世界中。但這只是其中的一個(gè)方面。這些極右翼女性也找到了一種“流量密碼”，通過(guò)生活化的視頻、旅游、日常美食和家庭手工等，作為留住粉絲和吸引觀眾的手段，通過(guò)這種親和性的做法，在公共的社會(huì)媒體上培養(yǎng)自己的品牌，互相客串。同時(shí)，她們利用了一種互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的“寄生關(guān)系”，讓粉絲有種對(duì)她們這些網(wǎng)紅非常親近和熟悉的錯(cuò)覺(jué)，進(jìn)一步用極右翼的意識(shí)形態(tài)，將粉絲文化轉(zhuǎn)變成一種社群活動(dòng)。結(jié)果就是兩者互相塑造，粉絲們強(qiáng)化了這些女性的陰謀論和極右翼的觀點(diǎn)，而同時(shí)也不斷招募和吸引更多的粉絲。

然后其中一部分粉絲就會(huì)被引流到極右翼的付費(fèi)平臺(tái)上。在宣傳中，這些極右翼女性給自己樹立了“小鳥依人”的回歸家庭的傳統(tǒng)女性形象，而在現(xiàn)實(shí)中，從帶貨到創(chuàng)業(yè)，她們充滿激情。她們會(huì)把在性別、家庭和性別政治領(lǐng)域充斥著的大量的情緒，如恐懼、激情，巧妙地轉(zhuǎn)化為情感模式，并以此牟利。

比如她們會(huì)在做飯的視頻中強(qiáng)調(diào)這是文化、種族的傳統(tǒng)，是養(yǎng)育白人家庭的理想食物，最后不忘放上鏈接，告訴觀眾去“支持我們政治觀點(diǎn)的企業(yè)那里購(gòu)買。”有些還會(huì)讓觀眾幫助她們實(shí)現(xiàn)圣誕購(gòu)物清單等，如布列塔尼在2021年生孩子后，讓粉絲捐贈(zèng)自己的愿望清單，回報(bào)則是自己的感謝卡。這些一方面讓她們獲得大量收益；同時(shí)讓粉絲感覺(jué)融入了她們的親密網(wǎng)絡(luò)中，參與到了她們的個(gè)人生活中。

這些極右翼女性網(wǎng)紅不僅在反對(duì)墮胎權(quán)、倡導(dǎo)生養(yǎng)眾多等等議題上大聲吆喝，甚至在極右翼意識(shí)形態(tài)打包的“擁槍權(quán)”上都會(huì)包裝推銷給自己的粉絲。這些女性也喜歡利用自己的孩子進(jìn)行宣傳，喜歡公開發(fā)布自己孩子的照片，還會(huì)添加上“上帝之國(guó)”“傳統(tǒng)生活”等標(biāo)簽，這也是延續(xù)了上個(gè)世紀(jì)60年代，婦女在推動(dòng)白人至上主義時(shí)的模式。正如社會(huì)學(xué)家凱瑟琳（Kathleen Blee）所觀察到的，這些兒童的參與不僅有利于組織的內(nèi)部運(yùn)作，也同樣促進(jìn)了極右翼關(guān)于白種人繁衍的宣傳。盡管人們都會(huì)曬自己的孩子，但是極右翼母親使用“民族主義”等標(biāo)簽發(fā)布這些內(nèi)容，就已經(jīng)表明家庭生活就是公開的政治活動(dòng)。更重要的是，她們還會(huì)利用人們保護(hù)家庭和親屬的原始本能，如網(wǎng)紅伊勞拉（Elora）就強(qiáng)調(diào)外來(lái)移民會(huì)侵犯我們和孩子們，她提出的方案就是攜帶槍支（擁槍權(quán)），但是在推薦的同時(shí)，她也給出了鏈接，購(gòu)買一套配套的緊身胸衣。

甚至在反女性權(quán)利議題下，這些極右翼女性網(wǎng)紅仍然能夠在這種男性主導(dǎo)的圈子和女性支持的厭女癥之間通過(guò)巧妙的性別設(shè)定架設(shè)起橋梁，同時(shí)將這些問(wèn)題的癥結(jié)歸結(jié)為移民和大學(xué)等教育機(jī)構(gòu)的“覺(jué)醒”運(yùn)動(dòng)，比如鼓吹大置換理論。但是和男性極右翼圈子的一個(gè)關(guān)鍵區(qū)別是，這些女性宣傳的是傳統(tǒng)性別角色的瓦解導(dǎo)致了社會(huì)的衰?。ū热绮剂兴岷完悇趥惗颊J(rèn)為社會(huì)所謂的反男權(quán)運(yùn)動(dòng)是因?yàn)樽笈沙珜?dǎo)自由約會(huì)和勾搭文化導(dǎo)致的），而極右翼的男性圈很大程度上提倡對(duì)女性有施暴的權(quán)力。即使在這樣的話題下，核心仍舊是流量廣告，比如陳勞倫提到這個(gè)話題后緊跟著就放上了一條鏈接，指向一家提供個(gè)人健康檢測(cè)試劑盒的公司，同時(shí)宣稱，全球男性的睪丸酮激素都在下降，呼吁粉絲們?nèi)ペs緊測(cè)試一下。

目前，上面提到的極右翼女性網(wǎng)紅中，除了陳勞倫在今年9月被美國(guó)司法部指控她和其機(jī)構(gòu)，收取近1000萬(wàn)美金洗錢資金，暫時(shí)不在網(wǎng)絡(luò)上活躍外，其他網(wǎng)紅仍舊鼓吹著極右翼的觀點(diǎn)，在總統(tǒng)大選前收割流量。

相比于“女性不喜歡特朗普”“女性就支持女性”或者“少數(shù)族裔就支持少數(shù)族裔”這種簡(jiǎn)單化的看法，從上面的討論中，我們可以看到一個(gè)更為復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)：在支持特朗普和極右翼的女性群體中，既有揮之不去的意識(shí)形態(tài)、難以消解的種族主義和白人至上主義，恐懼和仇恨情緒，還有千絲萬(wàn)縷的利益和流量密碼。在平臺(tái)時(shí)代，這些極端觀點(diǎn)得以迅速傳播，收獲廣大受眾，讓本來(lái)就糟糕的事情更加惡化。

這給作為少數(shù)族裔和女性的總統(tǒng)候選人哈里斯帶來(lái)了新挑戰(zhàn)，但實(shí)際上這也是給美國(guó)民眾的挑戰(zhàn)——是彼此更加分裂和仇恨，還是走向另一條道路？11月之前沒(méi)有人知道答案，但至少會(huì)各得其所。

 

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