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特別策劃 | 重新養(yǎng)育自己內(nèi)心的小孩

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特別策劃 | 重新養(yǎng)育自己內(nèi)心的小孩

“重新養(yǎng)育自己”到底有多重要?我們該從哪些角度入手‘養(yǎng)育”?或許在今天TOPHER的特別策劃中,你會找到最合適的方法。

編輯 | summer

近期,社交平臺上關(guān)于“重新養(yǎng)自己一遍”的討論極為熱烈,由此所帶來的一個(gè)有趣的現(xiàn)象則是,00后紛紛提倡“沒福硬享”。

于是,秉持著”先苦不一定后甜,先甜一定虧不了自己“的理念,年輕人們開始花錢報(bào)課外班、給自己買布娃娃、享用小時(shí)候嘴饞卻沒吃到的美食、看一場“有點(diǎn)貴”的演唱會、買一束花、學(xué)一門浪費(fèi)時(shí)間的樂器,甚至是學(xué)會不在內(nèi)耗,勇敢說“NO”......

事實(shí)上,從字面意思理解,“重新養(yǎng)育自己”,是指和過去自己所受到的養(yǎng)育方式告別,年輕人們希望通過重走一遍”養(yǎng)育自己“的過程,把自己當(dāng)作新的生命體,全方位的滿足、疼愛自己,自己做自己的“理想父母”。

例如,物質(zhì)層面,將匱乏變?yōu)樨S富,不再主打”沒苦硬吃“;精神層面,崇尚鼓勵(lì)教育,學(xué)會擁抱內(nèi)心的小孩;人際相處上,他們不再被社會規(guī)則、人情所捆綁,而是勇敢表達(dá)自己的所思所想。

他們?yōu)楹螣嶂杂凇敝匦吗B(yǎng)育自己“?為什么會想要“重新養(yǎng)自己一遍”?在TOPHER看來,這與當(dāng)代人自我意識的覺醒有著密切的聯(lián)系。

一方面,過去的人們往往被社會時(shí)鐘(social clock)所限制,我們常常聽到的則是”什么年齡做什么事情“,由此帶來的打壓式教育也對人們的性格心理產(chǎn)生了極大的影響。隨著社交媒體網(wǎng)絡(luò)逐漸發(fā)達(dá),教育水平不斷提升,年輕人的自我意識也在加速覺醒中。

另一方面,“自我同情”(self-compassion)意識也在同步崛起。這一理念提倡人們在面對挫折、失敗時(shí),能夠?qū)ψ约焊鼫厝?、更寬容,用一種更為開放的態(tài)度對待自我。基于此,年輕人開始比老一輩更加關(guān)注自己的所需所求,并敢于真正投入實(shí)踐。

”重新養(yǎng)育自己“到底有多重要?我們該從哪些角度入手‘養(yǎng)育”?或許在今天TOPHER的特別策劃中,你會找到最合適的方法。

PART 1 學(xué)會喜歡自己

出身日本東北鄉(xiāng)下,在令人疲憊的親子關(guān)系中長大,事業(yè)、婚姻、未來都在父母的規(guī)劃之中,一生仿佛就要看到頭時(shí),她逃離了老家來到東京,最終成為一名漫畫家。

可惜過去沒有一筆勾銷。無論是待人接物時(shí)的小心翼翼,面對生活細(xì)節(jié)時(shí)的茫然無措,還是習(xí)慣性地默默欺負(fù)自己,人生中的一切似乎都在提醒她,哪里終究不對。

與父母分離,斷親,經(jīng)濟(jì)獨(dú)立,擁有自己的生活……做到這些和擁有令自己滿意的生活中間,始終差了一步。于是乎,雖然又過了許多年,我們的故事才剛剛開始。喜歡自己是不需要條件的,但她在很多年里都沒有接納這一點(diǎn)。

她身上有許多令自己不滿意的地方,她也像很多人一樣嘗試自律、努力、井井有條。但這些或許只是分散注意力罷了,獨(dú)自靜下來時(shí),她還是會感到一切都沒有改變。

事情真正開始發(fā)生轉(zhuǎn)變,是在她決定陪自己重新長大時(shí)?;蛟S每個(gè)人都有沉重的過去,但時(shí)間也會為我們積攢力量。她依然在嘗試改變,但不再是為了“改正”什么,或者讓自己“看起來好點(diǎn)”。她安慰鼓勵(lì)幼時(shí)的自己,也像孩子一樣重新?lián)肀郎系姆N種美好。

透過這段經(jīng)歷我們最終會發(fā)現(xiàn),沒有特別好的家世,沒有特別出眾的學(xué)歷,沒有特別富裕,沒有特別美麗,不苗條,不時(shí)尚,不特別合群,甚至不十分健康……這些都不該妨礙一個(gè)人喜歡ta自己。

或許每個(gè)小孩都希望長大了能好好“放縱”,不再守家里的規(guī)矩,不再被一些東西束縛?;蛟S我們都曾有過遺憾,想要彌補(bǔ)卻不知如何下手。又或許在一些人生節(jié)點(diǎn)和十路口處,我們都期待生活迎來內(nèi)在的變化,開啟另一片曠野。

在《很想喜歡我自己》這本給人啟發(fā)的小書中,在看到作者惴惴不安地準(zhǔn)備登上舞臺唱歌時(shí),在看到她從簡單到不能再簡單的小事開始給自己鼓勵(lì)時(shí),我們同樣會想起自己來。我們會想起當(dāng)年未實(shí)現(xiàn)的愿望,會想起沒有努力做到最后的事,會想起“以后再說”的計(jì)劃,會想起雖然渴望卻沒有勇氣去嘗試的事情。

圖片來源:后浪

薦書:《很想喜歡我自己》

著繪:[日]渡部椪

譯者:游念玲

出版社:北京聯(lián)合出版公司

出品方:后浪

PART 2 跳出既有思維

不知道大家一樣,每天看似很忙碌,卻沒什么提升,只能在日復(fù)一日中懷疑生活的意義“好累”,“這班真沒意思”這些話是不是都很熟悉?但事實(shí)真的如此嗎?

當(dāng)我們好好反思自己所謂的“努力”行為時(shí),會發(fā)現(xiàn)很多都是“無效努力”!當(dāng)我們只會機(jī)械地投入時(shí)間、精力,這反而是一種偷懶。而當(dāng)這種“無效努力”成為習(xí)慣,卻沒能得到任何反饋時(shí),我們就會陷入一種“習(xí)得性無助”的困境,最終只會更加沮喪絕望。

告別無效努力/習(xí)得性無助的核心在于清醒的自我認(rèn)識!如果你也想完成自我刷新,提升主體價(jià)值感,那一定要讀讀面試王者楊天真的新書《去遇見》,這是繼《把自己當(dāng)回事兒》、《通透》之后給職場打工人的第三個(gè)智慧錦囊!

首先,你需要坦誠面對自己,人間清醒如楊天真都在不斷接受更多元的認(rèn)知:不斷地出行,不斷地遇見,遇見山山水水,遇見多樣性的人類,遇見寧靜與喧囂,遇見放肆與深思,遇見真正的自己。

人有時(shí)候在日復(fù)一日的規(guī)律中是沒有辦法跳脫出來以一種更大的視角來觀察自己的,而遇到一些新的人、新的生活方式才會看到世界的多樣性。

其次,需要跳出既有思維定勢去遇見更遼闊的天地:旅行很重要的一件事就是拍照時(shí)間是不會停的,快門摁下的每一個(gè)瞬間都是彼時(shí)彼刻最后一次的記錄,不把那個(gè)瞬間最美好的自己永遠(yuǎn)保留下來,那該多遺憾。

最終,仍需要回歸到自我的核心:我們很容易被一些巨大的符號困住,比如“一定應(yīng)該做某種事”“某個(gè)歲數(shù)有特別的含義”“沒有某些體驗(yàn)就是巨大的遺憾”……但符號是被創(chuàng)造出來的,這也意味著它可以被隨時(shí)消解,所有的意義,其實(shí)只取決于你自己。

希望所有陷入過無效努力、習(xí)得性無助的打工人都能擺脫困擾,去遇見更真實(shí)更純粹的自己。

圖片來源:果麥文化

薦書:《去遇見》

作者: 楊天真

出版社: 太白文藝出版社

出品方: 果麥文化

PART 3 勇敢對抗焦慮

你是否經(jīng)常反復(fù)確認(rèn)門有沒有鎖好?

你是否喜歡囤積大量的物品?

你是不是一個(gè)停不下買買買的購物狂?

你是不是經(jīng)?;孟胱约簳庥鑫kU(xiǎn)?

……

別怕,這些強(qiáng)迫行為是我們對抗焦慮的方式。

強(qiáng)迫行為在我們的日常生活中無處不在,一定要擺齊的水杯,一定要從尾部開始擠起的牙膏,一定要按照顏色排列的手機(jī)APP,反復(fù)確認(rèn)門有沒有鎖好。作者莎倫·貝格利本書通過非常多的實(shí)際案例,重新審視了這些行為,及其這些行為背后的科學(xué),揭示了人類強(qiáng)迫行為的真相。

知名科學(xué)作家莎倫·貝格利在《對抗焦慮,接納自己》一書中指出,不管是我們普通人的一些溫和的強(qiáng)迫行為,還是一些偏激的強(qiáng)迫癥,其本質(zhì)都是對抗焦慮,這也是大腦贈予人類的禮物。

她為人們理解普遍存在的強(qiáng)迫行為提供了一個(gè)新的視角。通過閱讀這本書,受到強(qiáng)迫行為困擾的人們或許會對自己產(chǎn)生新的認(rèn)識。最終你會發(fā)現(xiàn),強(qiáng)迫行為只是我們對抗焦慮的方式。以強(qiáng)迫對抗焦慮,讓生活更有秩序,讓工作更有效率。

這本書告訴我們,在如今這個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代里,人們的生活和工作壓力越來越大,焦慮已經(jīng)非常普遍,人們的各種強(qiáng)迫行為似乎無處不在。實(shí)施強(qiáng)迫行為其實(shí)也是一種應(yīng)對焦慮的方式,意識到這一點(diǎn),我們所有的困惑和不安也就可以迎刃而解了。

整體看來,這本書既迷人又富有同情心,兼具知識性和趣味性,應(yīng)該成為每一位精神病學(xué)家的必讀書,也應(yīng)該成為所有故事愛好者的床頭書。

圖片來源:湛廬出版社

薦書《對抗焦慮,接納自己》

作者:[加]莎倫·貝格利

譯者:胡珅

出版社:湛廬出版社

PART 4 不被輸贏定義

隨著大家對功績、成就的追求越來越頻繁,內(nèi)心的焦慮也隨之加重??梢钥吹?,有關(guān)成功的解讀對人類的行為取向至關(guān)重要。很多人總是陷入非贏即輸?shù)亩季S陷阱,仿佛沒能實(shí)現(xiàn)某種成就即宣告生活盡毀。這種想法嚴(yán)重阻礙著我們擺脫輸贏定式去探索更加豐富多彩的人生。

那么,面對失敗的經(jīng)歷,我們應(yīng)該如何去做呢?身兼奧運(yùn)亞軍、資深外交官及商務(wù)精英等多重身份的凱絲·畢曉普在《長期思維:不被輸贏定義的人生》一書中為我們做出解答。

本書作者以自己多種人生經(jīng)歷為切入點(diǎn),深入觀察、思考和揭示現(xiàn)實(shí)社會以輸贏論成敗的成因及其復(fù)雜性,創(chuàng)新性地提出了以3C理念為核心的長期思維:

厘清思路(clarity)——明確對我們最重要的是什么;

持續(xù)學(xué)習(xí)(constant learning)——用自身的成長而非外在的結(jié)果去定義自己;

相互聯(lián)系(connection)——積極建立人際關(guān)系,但不拿自己與他人相比較。

本書從體育、教育、商業(yè)、政治等多個(gè)維度闡述那些我們似曾相識的故事和情節(jié)、參與者的內(nèi)心深處的感受、利益相關(guān)者的心態(tài)和反應(yīng),以及旁觀者所受到的暗示和影響,讓你多角度、深層次地審視輸與贏,建立屬于自己的輸贏觀和長期主義思維。

作者告訴我們,要把重心放在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)上,以探究之心重新審視輸贏標(biāo)簽之外的含義。我們的生活應(yīng)著眼長遠(yuǎn),而非急功近利;我們的人生應(yīng)追求多元,而非一門心思地尋找捷徑、借助假設(shè)或過分簡化,去追求贏家的稱號或勝者的光環(huán)。

通過本書這場直擊痛點(diǎn)的激昂之辯,我們可以看到對贏的執(zhí)念深刻地影響著人生選擇和生活體驗(yàn)。但實(shí)際上,爭勝不是非贏即輸?shù)牧愫筒┺?,更不能因?yàn)樽约簺]能達(dá)到某些方面的標(biāo)準(zhǔn)就感覺自己沒有價(jià)值。每個(gè)人的處境和稟賦不同,窄化的衡量標(biāo)準(zhǔn)不足以成為眾人追捧的價(jià)值尺度。

希望大家都能秉承長期思維,即使正經(jīng)歷失敗,也應(yīng)把“為什么失敗的是我”轉(zhuǎn)念為“失敗給我?guī)砹耸裁础薄m樉承蘖?,逆境修心。因上努力,果上隨緣。成功本無定義,成長當(dāng)無止境。

圖片來源:中國人民大學(xué)出版社

薦書:《長期思維:不被輸贏定義的人生》

作者:凱絲·畢曉普

出版社:中國人民大學(xué)出版社

PART 5 坦然接受不可控

如果幸運(yùn)女神偏不眷顧,我們究竟如何準(zhǔn)備才能應(yīng)對逆境?你能決定自己是否生病嗎?你能選擇要不要卷入一場意外嗎?你能阻止心愛之人的離去嗎?你能保證取得成功嗎?你對以上事項(xiàng)有多大的控制力?

事實(shí)上,人們一直在思考,如何面對不幸。兩千多年前,古羅馬斯多葛主義哲學(xué)旨在幫助人們在起起伏伏的人生中游刃有余。他們相信,事情好壞與否,取決于我們看待事情的方式。許多痛苦都來源于盲目的期待和錯(cuò)誤的判斷。

他們提出了行之有效的核心理念:接受不可控和保持判斷力。人生誠如摔跤手必須堅(jiān)持艱苦地訓(xùn)練,才能在面對強(qiáng)敵勁旅時(shí)從容不迫。同時(shí),還須向外看,看到浩瀚的時(shí)空,認(rèn)清自己只是宇宙中一個(gè)微小的瞬間,并從中獲得安寧。

塞拉斯撰寫的《我們可以坦然接受不可控并盡力而為》一書,則通過三位斯多葛主義代表人物(塞內(nèi)加、馬可·奧勒留、愛比克泰德)精彩的人生片段和理論支持,給現(xiàn)代人帶來安慰和啟發(fā):生活中的哪些方面是你真正能夠掌控的?當(dāng)你不能保證一切能按照你的意愿發(fā)展時(shí),你該怎么做?在“共同生活”這個(gè)主題上,斯多葛學(xué)派又能教會我們什么?

近年來,斯多葛主義的復(fù)興不是偶然,我們前所未有地需要一種導(dǎo)引,帶領(lǐng)我們看破對未知的恐懼,珍視短暫如奇跡般的生命,在逆境中找回勇氣。

本書將斯多葛學(xué)派的關(guān)鍵信條提煉出來,用優(yōu)雅、經(jīng)濟(jì)的散文,敦促我們通過專注于理性決策,成為更好、更快樂的人。

圖片來源:后浪

薦書:《我們可以坦然接受不可控并盡力而為》

作者: [英] 約翰·塞拉斯

出版社: 上海三聯(lián)書店

出品方: 后浪

原作名: Lessons in Stoicism

譯者: 修玉婷

所謂社會時(shí)鐘(social clock),

指的是每個(gè)人的不同階段在時(shí)鐘上都有固定的位置,

并且都有對應(yīng)的典型行為。

一旦你的行為違背了社會時(shí)鐘,

就可能引發(fā)自己的焦慮和周圍人的質(zhì)疑。

而“重新養(yǎng)育自己”。

不僅僅是為了治愈受傷童年的良藥,

也有助于打破社會時(shí)鐘的偏見,

實(shí)現(xiàn)自我成長、自我愛育的一種絕佳方式。

希望所有人都能在“重新養(yǎng)育自己”的過程中,

找到愛自己的快樂真諦!

 

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特別策劃 | 重新養(yǎng)育自己內(nèi)心的小孩

“重新養(yǎng)育自己”到底有多重要?我們該從哪些角度入手‘養(yǎng)育”?或許在今天TOPHER的特別策劃中,你會找到最合適的方法。

編輯 | summer

近期,社交平臺上關(guān)于“重新養(yǎng)自己一遍”的討論極為熱烈,由此所帶來的一個(gè)有趣的現(xiàn)象則是,00后紛紛提倡“沒福硬享”。

于是,秉持著”先苦不一定后甜,先甜一定虧不了自己“的理念,年輕人們開始花錢報(bào)課外班、給自己買布娃娃、享用小時(shí)候嘴饞卻沒吃到的美食、看一場“有點(diǎn)貴”的演唱會、買一束花、學(xué)一門浪費(fèi)時(shí)間的樂器,甚至是學(xué)會不在內(nèi)耗,勇敢說“NO”......

事實(shí)上,從字面意思理解,“重新養(yǎng)育自己”,是指和過去自己所受到的養(yǎng)育方式告別,年輕人們希望通過重走一遍”養(yǎng)育自己“的過程,把自己當(dāng)作新的生命體,全方位的滿足、疼愛自己,自己做自己的“理想父母”。

例如,物質(zhì)層面,將匱乏變?yōu)樨S富,不再主打”沒苦硬吃“;精神層面,崇尚鼓勵(lì)教育,學(xué)會擁抱內(nèi)心的小孩;人際相處上,他們不再被社會規(guī)則、人情所捆綁,而是勇敢表達(dá)自己的所思所想。

他們?yōu)楹螣嶂杂凇敝匦吗B(yǎng)育自己“?為什么會想要“重新養(yǎng)自己一遍”?在TOPHER看來,這與當(dāng)代人自我意識的覺醒有著密切的聯(lián)系。

一方面,過去的人們往往被社會時(shí)鐘(social clock)所限制,我們常常聽到的則是”什么年齡做什么事情“,由此帶來的打壓式教育也對人們的性格心理產(chǎn)生了極大的影響。隨著社交媒體網(wǎng)絡(luò)逐漸發(fā)達(dá),教育水平不斷提升,年輕人的自我意識也在加速覺醒中。

另一方面,“自我同情”(self-compassion)意識也在同步崛起。這一理念提倡人們在面對挫折、失敗時(shí),能夠?qū)ψ约焊鼫厝?、更寬容,用一種更為開放的態(tài)度對待自我。基于此,年輕人開始比老一輩更加關(guān)注自己的所需所求,并敢于真正投入實(shí)踐。

”重新養(yǎng)育自己“到底有多重要?我們該從哪些角度入手‘養(yǎng)育”?或許在今天TOPHER的特別策劃中,你會找到最合適的方法。

PART 1 學(xué)會喜歡自己

出身日本東北鄉(xiāng)下,在令人疲憊的親子關(guān)系中長大,事業(yè)、婚姻、未來都在父母的規(guī)劃之中,一生仿佛就要看到頭時(shí),她逃離了老家來到東京,最終成為一名漫畫家。

可惜過去沒有一筆勾銷。無論是待人接物時(shí)的小心翼翼,面對生活細(xì)節(jié)時(shí)的茫然無措,還是習(xí)慣性地默默欺負(fù)自己,人生中的一切似乎都在提醒她,哪里終究不對。

與父母分離,斷親,經(jīng)濟(jì)獨(dú)立,擁有自己的生活……做到這些和擁有令自己滿意的生活中間,始終差了一步。于是乎,雖然又過了許多年,我們的故事才剛剛開始。喜歡自己是不需要條件的,但她在很多年里都沒有接納這一點(diǎn)。

她身上有許多令自己不滿意的地方,她也像很多人一樣嘗試自律、努力、井井有條。但這些或許只是分散注意力罷了,獨(dú)自靜下來時(shí),她還是會感到一切都沒有改變。

事情真正開始發(fā)生轉(zhuǎn)變,是在她決定陪自己重新長大時(shí)。或許每個(gè)人都有沉重的過去,但時(shí)間也會為我們積攢力量。她依然在嘗試改變,但不再是為了“改正”什么,或者讓自己“看起來好點(diǎn)”。她安慰鼓勵(lì)幼時(shí)的自己,也像孩子一樣重新?lián)肀郎系姆N種美好。

透過這段經(jīng)歷我們最終會發(fā)現(xiàn),沒有特別好的家世,沒有特別出眾的學(xué)歷,沒有特別富裕,沒有特別美麗,不苗條,不時(shí)尚,不特別合群,甚至不十分健康……這些都不該妨礙一個(gè)人喜歡ta自己。

或許每個(gè)小孩都希望長大了能好好“放縱”,不再守家里的規(guī)矩,不再被一些東西束縛。或許我們都曾有過遺憾,想要彌補(bǔ)卻不知如何下手。又或許在一些人生節(jié)點(diǎn)和十路口處,我們都期待生活迎來內(nèi)在的變化,開啟另一片曠野。

在《很想喜歡我自己》這本給人啟發(fā)的小書中,在看到作者惴惴不安地準(zhǔn)備登上舞臺唱歌時(shí),在看到她從簡單到不能再簡單的小事開始給自己鼓勵(lì)時(shí),我們同樣會想起自己來。我們會想起當(dāng)年未實(shí)現(xiàn)的愿望,會想起沒有努力做到最后的事,會想起“以后再說”的計(jì)劃,會想起雖然渴望卻沒有勇氣去嘗試的事情。

圖片來源:后浪

薦書:《很想喜歡我自己》

著繪:[日]渡部椪

譯者:游念玲

出版社:北京聯(lián)合出版公司

出品方:后浪

PART 2 跳出既有思維

不知道大家一樣,每天看似很忙碌,卻沒什么提升,只能在日復(fù)一日中懷疑生活的意義“好累”,“這班真沒意思”這些話是不是都很熟悉?但事實(shí)真的如此嗎?

當(dāng)我們好好反思自己所謂的“努力”行為時(shí),會發(fā)現(xiàn)很多都是“無效努力”!當(dāng)我們只會機(jī)械地投入時(shí)間、精力,這反而是一種偷懶。而當(dāng)這種“無效努力”成為習(xí)慣,卻沒能得到任何反饋時(shí),我們就會陷入一種“習(xí)得性無助”的困境,最終只會更加沮喪絕望。

告別無效努力/習(xí)得性無助的核心在于清醒的自我認(rèn)識!如果你也想完成自我刷新,提升主體價(jià)值感,那一定要讀讀面試王者楊天真的新書《去遇見》,這是繼《把自己當(dāng)回事兒》、《通透》之后給職場打工人的第三個(gè)智慧錦囊!

首先,你需要坦誠面對自己,人間清醒如楊天真都在不斷接受更多元的認(rèn)知:不斷地出行,不斷地遇見,遇見山山水水,遇見多樣性的人類,遇見寧靜與喧囂,遇見放肆與深思,遇見真正的自己。

人有時(shí)候在日復(fù)一日的規(guī)律中是沒有辦法跳脫出來以一種更大的視角來觀察自己的,而遇到一些新的人、新的生活方式才會看到世界的多樣性。

其次,需要跳出既有思維定勢去遇見更遼闊的天地:旅行很重要的一件事就是拍照時(shí)間是不會停的,快門摁下的每一個(gè)瞬間都是彼時(shí)彼刻最后一次的記錄,不把那個(gè)瞬間最美好的自己永遠(yuǎn)保留下來,那該多遺憾。

最終,仍需要回歸到自我的核心:我們很容易被一些巨大的符號困住,比如“一定應(yīng)該做某種事”“某個(gè)歲數(shù)有特別的含義”“沒有某些體驗(yàn)就是巨大的遺憾”……但符號是被創(chuàng)造出來的,這也意味著它可以被隨時(shí)消解,所有的意義,其實(shí)只取決于你自己。

希望所有陷入過無效努力、習(xí)得性無助的打工人都能擺脫困擾,去遇見更真實(shí)更純粹的自己。

圖片來源:果麥文化

薦書:《去遇見》

作者: 楊天真

出版社: 太白文藝出版社

出品方: 果麥文化

PART 3 勇敢對抗焦慮

你是否經(jīng)常反復(fù)確認(rèn)門有沒有鎖好?

你是否喜歡囤積大量的物品?

你是不是一個(gè)停不下買買買的購物狂?

你是不是經(jīng)?;孟胱约簳庥鑫kU(xiǎn)?

……

別怕,這些強(qiáng)迫行為是我們對抗焦慮的方式。

強(qiáng)迫行為在我們的日常生活中無處不在,一定要擺齊的水杯,一定要從尾部開始擠起的牙膏,一定要按照顏色排列的手機(jī)APP,反復(fù)確認(rèn)門有沒有鎖好。作者莎倫·貝格利本書通過非常多的實(shí)際案例,重新審視了這些行為,及其這些行為背后的科學(xué),揭示了人類強(qiáng)迫行為的真相。

知名科學(xué)作家莎倫·貝格利在《對抗焦慮,接納自己》一書中指出,不管是我們普通人的一些溫和的強(qiáng)迫行為,還是一些偏激的強(qiáng)迫癥,其本質(zhì)都是對抗焦慮,這也是大腦贈予人類的禮物。

她為人們理解普遍存在的強(qiáng)迫行為提供了一個(gè)新的視角。通過閱讀這本書,受到強(qiáng)迫行為困擾的人們或許會對自己產(chǎn)生新的認(rèn)識。最終你會發(fā)現(xiàn),強(qiáng)迫行為只是我們對抗焦慮的方式。以強(qiáng)迫對抗焦慮,讓生活更有秩序,讓工作更有效率。

這本書告訴我們,在如今這個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代里,人們的生活和工作壓力越來越大,焦慮已經(jīng)非常普遍,人們的各種強(qiáng)迫行為似乎無處不在。實(shí)施強(qiáng)迫行為其實(shí)也是一種應(yīng)對焦慮的方式,意識到這一點(diǎn),我們所有的困惑和不安也就可以迎刃而解了。

整體看來,這本書既迷人又富有同情心,兼具知識性和趣味性,應(yīng)該成為每一位精神病學(xué)家的必讀書,也應(yīng)該成為所有故事愛好者的床頭書。

圖片來源:湛廬出版社

薦書《對抗焦慮,接納自己》

作者:[加]莎倫·貝格利

譯者:胡珅

出版社:湛廬出版社

PART 4 不被輸贏定義

隨著大家對功績、成就的追求越來越頻繁,內(nèi)心的焦慮也隨之加重。可以看到,有關(guān)成功的解讀對人類的行為取向至關(guān)重要。很多人總是陷入非贏即輸?shù)亩季S陷阱,仿佛沒能實(shí)現(xiàn)某種成就即宣告生活盡毀。這種想法嚴(yán)重阻礙著我們擺脫輸贏定式去探索更加豐富多彩的人生。

那么,面對失敗的經(jīng)歷,我們應(yīng)該如何去做呢?身兼奧運(yùn)亞軍、資深外交官及商務(wù)精英等多重身份的凱絲·畢曉普在《長期思維:不被輸贏定義的人生》一書中為我們做出解答。

本書作者以自己多種人生經(jīng)歷為切入點(diǎn),深入觀察、思考和揭示現(xiàn)實(shí)社會以輸贏論成敗的成因及其復(fù)雜性,創(chuàng)新性地提出了以3C理念為核心的長期思維:

厘清思路(clarity)——明確對我們最重要的是什么;

持續(xù)學(xué)習(xí)(constant learning)——用自身的成長而非外在的結(jié)果去定義自己;

相互聯(lián)系(connection)——積極建立人際關(guān)系,但不拿自己與他人相比較。

本書從體育、教育、商業(yè)、政治等多個(gè)維度闡述那些我們似曾相識的故事和情節(jié)、參與者的內(nèi)心深處的感受、利益相關(guān)者的心態(tài)和反應(yīng),以及旁觀者所受到的暗示和影響,讓你多角度、深層次地審視輸與贏,建立屬于自己的輸贏觀和長期主義思維。

作者告訴我們,要把重心放在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)上,以探究之心重新審視輸贏標(biāo)簽之外的含義。我們的生活應(yīng)著眼長遠(yuǎn),而非急功近利;我們的人生應(yīng)追求多元,而非一門心思地尋找捷徑、借助假設(shè)或過分簡化,去追求贏家的稱號或勝者的光環(huán)。

通過本書這場直擊痛點(diǎn)的激昂之辯,我們可以看到對贏的執(zhí)念深刻地影響著人生選擇和生活體驗(yàn)。但實(shí)際上,爭勝不是非贏即輸?shù)牧愫筒┺?,更不能因?yàn)樽约簺]能達(dá)到某些方面的標(biāo)準(zhǔn)就感覺自己沒有價(jià)值。每個(gè)人的處境和稟賦不同,窄化的衡量標(biāo)準(zhǔn)不足以成為眾人追捧的價(jià)值尺度。

希望大家都能秉承長期思維,即使正經(jīng)歷失敗,也應(yīng)把“為什么失敗的是我”轉(zhuǎn)念為“失敗給我?guī)砹耸裁础?。順境修力,逆境修心。因上努力,果上隨緣。成功本無定義,成長當(dāng)無止境。

圖片來源:中國人民大學(xué)出版社

薦書:《長期思維:不被輸贏定義的人生》

作者:凱絲·畢曉普

出版社:中國人民大學(xué)出版社

PART 5 坦然接受不可控

如果幸運(yùn)女神偏不眷顧,我們究竟如何準(zhǔn)備才能應(yīng)對逆境?你能決定自己是否生病嗎?你能選擇要不要卷入一場意外嗎?你能阻止心愛之人的離去嗎?你能保證取得成功嗎?你對以上事項(xiàng)有多大的控制力?

事實(shí)上,人們一直在思考,如何面對不幸。兩千多年前,古羅馬斯多葛主義哲學(xué)旨在幫助人們在起起伏伏的人生中游刃有余。他們相信,事情好壞與否,取決于我們看待事情的方式。許多痛苦都來源于盲目的期待和錯(cuò)誤的判斷。

他們提出了行之有效的核心理念:接受不可控和保持判斷力。人生誠如摔跤手必須堅(jiān)持艱苦地訓(xùn)練,才能在面對強(qiáng)敵勁旅時(shí)從容不迫。同時(shí),還須向外看,看到浩瀚的時(shí)空,認(rèn)清自己只是宇宙中一個(gè)微小的瞬間,并從中獲得安寧。

塞拉斯撰寫的《我們可以坦然接受不可控并盡力而為》一書,則通過三位斯多葛主義代表人物(塞內(nèi)加、馬可·奧勒留、愛比克泰德)精彩的人生片段和理論支持,給現(xiàn)代人帶來安慰和啟發(fā):生活中的哪些方面是你真正能夠掌控的?當(dāng)你不能保證一切能按照你的意愿發(fā)展時(shí),你該怎么做?在“共同生活”這個(gè)主題上,斯多葛學(xué)派又能教會我們什么?

近年來,斯多葛主義的復(fù)興不是偶然,我們前所未有地需要一種導(dǎo)引,帶領(lǐng)我們看破對未知的恐懼,珍視短暫如奇跡般的生命,在逆境中找回勇氣。

本書將斯多葛學(xué)派的關(guān)鍵信條提煉出來,用優(yōu)雅、經(jīng)濟(jì)的散文,敦促我們通過專注于理性決策,成為更好、更快樂的人。

圖片來源:后浪

薦書:《我們可以坦然接受不可控并盡力而為》

作者: [英] 約翰·塞拉斯

出版社: 上海三聯(lián)書店

出品方: 后浪

原作名: Lessons in Stoicism

譯者: 修玉婷

所謂社會時(shí)鐘(social clock),

指的是每個(gè)人的不同階段在時(shí)鐘上都有固定的位置,

并且都有對應(yīng)的典型行為。

一旦你的行為違背了社會時(shí)鐘,

就可能引發(fā)自己的焦慮和周圍人的質(zhì)疑。

而“重新養(yǎng)育自己”。

不僅僅是為了治愈受傷童年的良藥,

也有助于打破社會時(shí)鐘的偏見,

實(shí)現(xiàn)自我成長、自我愛育的一種絕佳方式。

希望所有人都能在“重新養(yǎng)育自己”的過程中,

找到愛自己的快樂真諦!

 

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