文|毒眸 王彥心
編輯|楊睿琦
“謝帝，謝帝，我要迪士尼”。因?yàn)橐粋€(gè)rapper的一句歌詞，成都的小區(qū)健身區(qū)成了當(dāng)下最火熱的網(wǎng)紅打卡地，成都也憑空造出了第三座“迪士尼”，這無疑是2024年最為抽象的一幕。
成都迪士尼打卡點(diǎn)（圖源：微博）
這位憑一句歌詞爆火的rapper叫諾米，曾參加《中國新說唱》海選，被自己的偶像導(dǎo)師謝帝所淘汰，淘汰之后，謝帝夸贊他寫給爺爺?shù)母枨栋⑵盏乃寄睢凡诲e(cuò)，但誤說成“寫給奶奶的歌”，這讓諾米非常生氣。
賽事結(jié)束，諾米回來開直播向網(wǎng)友哭訴，因其魔性的口頭禪M3（you know what I'm saying）和抽象搞笑的狀態(tài)，讓這段視頻迅速在網(wǎng)絡(luò)走紅。
這還不是結(jié)束，隨后諾米斥巨資拍了一首diss謝帝的MV《謝天謝帝》，一石激起千層浪，這支MV火速占據(jù)各大平臺(tái)熱榜前列，副歌部分的“謝帝，謝帝，我要diss你”因?yàn)榘l(fā)音問題，被網(wǎng)友調(diào)侃成“謝帝，謝帝，我要迪士尼”，成為社交網(wǎng)絡(luò)熱梗。MV的拍攝地，成都武侯區(qū)玉林七巷某小區(qū)的健身器材區(qū)，更是吸引無數(shù)年輕人前去模仿，人流量堪比5A級(jí)景區(qū)。
《謝天謝帝》MV（圖源：抖音）
成都文旅局順勢接住了這潑天流量，小區(qū)街道辦連夜成立了“成都迪士尼服務(wù)中心”。設(shè)置開園和閉園時(shí)間，組織游客分撥入園，號(hào)召大家打卡不要超過10分鐘，以便“錯(cuò)峰diss”。
“成都迪士尼”服務(wù)中心（圖源：微博）
諾米的家鄉(xiāng)大涼山，也在此次事件中得到了文旅宣傳，CCTV官方賬號(hào)發(fā)布了諾米寫給爺爺?shù)哪鞘住栋⑵盏乃寄睢?，諾米也因?yàn)槠涞讓迂毨У膭?lì)志經(jīng)歷，被諸多網(wǎng)友喜愛，抖音粉絲迅速突破百萬。
央視網(wǎng)文旅發(fā)布《阿普的思念》（圖源：微博）
諾米堪稱“魔幻”的走紅過程，再一次驗(yàn)證了“洗腦”“造?！睂α餍形幕瘡?qiáng)大的塑造作用，而中文說唱青黃不接的現(xiàn)狀，也在近幾年，讓網(wǎng)紅與rapper之間的界限越來越模糊。
從地下走到地上，是一個(gè)文化走向流行的必經(jīng)之路。而中文說唱的核心母題，草根說唱歌手如何成為明星，又需要講述何種底層說唱敘事，諾米這次走紅，給更多“地下rapper”提供了一個(gè)新思路。
01 Rapper想走紅，需要靠造梗？
“謝帝”事件前，諾米就曾因?yàn)槊朗侥泻⒑拖茨X魔性的口頭禪，讓其成為了抽象代表。美式男孩，即以美國街頭文化“damn”“M3”作為句子結(jié)尾的嘻哈人士，算是對于匪幫說唱和酷文化的一種戲謔性解構(gòu)。
諾米更是幾乎把“M3”（you know what I'm saying）當(dāng)逗號(hào)用，基本每句話中都要夾帶兩句，同時(shí)手舞足蹈揮舞手臂，表演一些互聯(lián)網(wǎng)搞笑段子，跟土味網(wǎng)紅的走紅邏輯如出一轍。
諾米口頭禪（圖源：微博）
口頭禪的作用不僅體現(xiàn)于諾米。土味網(wǎng)紅“GIAO哥”，也因口頭禪“一給我哩giaogiao”在快手走紅，成為大眾審丑的對象，之后他還出了說唱單曲《畫畫的baby》，又因?yàn)槟韵茨X歌詞再次走紅；去年走紅的完顏慧德，同樣也是因?yàn)槟哉Z錄出圈，“閨蜜還是敵蜜”“笑擁了”一度成為年輕人的流行語錄。
完顏慧德經(jīng)典口頭禪（圖源：b站）
說唱音樂在近幾年，也深諳造梗洗腦的內(nèi)核。比如2019年火遍大江南北的歌曲《野狼disco》，“左邊畫個(gè)龍，右邊畫一道彩虹”“心里的花，我想要帶你回家”成為當(dāng)年的洗腦語錄。簡單，重復(fù)，可復(fù)制，就能讓一首歌曲出圈。
寶石Gem《野狼disco》（圖源：b站）
更為顯著的例子，是《中國新說唱》走出的歌手王浩軒，歌曲中“everybody在你頭上暴扣”在當(dāng)年火速走紅；而在去年《中國新說唱巔峰對決》舞臺(tái)上，威爾演唱的《臨時(shí)抱佛腳》，副歌部分反復(fù)重復(fù)的“我總是臨時(shí)抱佛腳，臨時(shí)抱佛腳”，讓這個(gè)表演在被群嘲的同時(shí)，也為威爾帶來了巨大流量。
威爾《臨時(shí)抱佛腳》（圖源：b站）
除此之外，“抽象”也為諾米助力頗多。
抽象，特指互聯(lián)網(wǎng)上荒誕、反常規(guī)、不合常理的行為，抽象文化本質(zhì)是一種因憤怒而生，極具攻擊性的行為，卻因?yàn)橐辉傧馄渲械膰?yán)肅性，最終成為了獨(dú)特的互聯(lián)網(wǎng)幽默快餐。
比如網(wǎng)友把美國佛羅里達(dá)州人的各種抽象行為做成合集，誕生了頗具荒誕感的黑色幽默景觀；“你太抽象了”也成為流行年輕人互相調(diào)侃的熱梗。
佛羅里達(dá)州抽象行為（圖源：b站）
網(wǎng)友解構(gòu)諾米diss歌詞為“撒嬌的孩子在渴求父愛，他只是想去一趟迪士尼”，也讓諾米在說唱界，成為被“抽象之神”選中的孩子。
這在諾米diss謝帝的MV中體現(xiàn)得更加明顯。本該劍拔弩張火藥味十足的diss，卻搭配了諾米魔性十足的表情與分鏡，再加上諾米騎著老年蹺蹺板的動(dòng)作，不斷消解diss文化本該有的嚴(yán)肅性和攻擊性，變得頗具卡通感和娛樂感，而這些都是互聯(lián)網(wǎng)病毒傳播的必備要素。
02 Diss：被收編的小眾文化
諾米對謝帝的diss可被稱為一場“互聯(lián)網(wǎng)娛樂事件”，但最初，diss的內(nèi)核是嚴(yán)肅且憤怒的。
嘻哈文化起源于上世紀(jì)60年代的美國貧民窟，無所事事的黑人少年整日在街頭唱歌跳舞、打街頭籃球，用叛逆的生活方式向主流社會(huì)宣泄對種族歧視和社會(huì)制度的不滿，與此同時(shí)，黑人的音樂天賦和肢體韻律感，讓這些行為頗具觀賞性，迅速成為了流行文化。
而隨著這種文化的進(jìn)一步發(fā)展，“battle”開始出現(xiàn)。當(dāng)rapper們之間產(chǎn)生矛盾的時(shí)候，不動(dòng)真刀真槍，用說唱比賽的方式解決問題，雙方在伴奏中，現(xiàn)場即興對對方進(jìn)行攻擊。地下battle比賽的規(guī)則是，臺(tái)上不管罵得多狠，臺(tái)下還是好兄弟，保留對彼此人格和作品的尊重。
rapper之間的battle（圖源：b站）
如今被全世界diss的謝帝，曾經(jīng)也是中文說唱diss界的“遠(yuǎn)古真神”。
2013年，綜藝節(jié)目《中國好歌曲》上讓劉歡瞠目結(jié)舌的嘻哈青年，就是唱著《老子明天不上班》的謝帝，不僅是在央視第一位敢自稱“老子”的歌手，更是代表中文說唱站到了決賽圈。《老子明天不上班》更是憑借對打工人生活的滿滿吐槽，成為當(dāng)年火出圈的“打工人嘴替”神曲。
謝帝《老子明天不上班》（圖源：b站）
2014年的嘻哈頒獎(jiǎng)禮上，內(nèi)地說唱歌手全部按時(shí)到場，只有臺(tái)灣說唱OG熱狗在最后領(lǐng)獎(jiǎng)和表演的環(huán)節(jié)才出現(xiàn)，隔天謝帝就在微博發(fā)了一張腳踩獎(jiǎng)杯的圖片，出歌一首《respect》diss熱狗的耍大牌行為。
謝帝《respect》（圖源：b站）
如果說這些還都是嘻哈圈子里的“小打小鬧”，那伴隨著2017年《中國有嘻哈》的大火，紅花會(huì)和gai之間的beef，正式讓diss這個(gè)概念進(jìn)入到大眾視野。
網(wǎng)友盤點(diǎn)紅花會(huì)和GAI的beef（圖源：b站）
吃瓜群眾并不了解diss“以文會(huì)友”的規(guī)則，也不理解rapper 之間西部牛仔式拔槍決斗的意義，但激烈的沖突卻實(shí)實(shí)在在地挑戰(zhàn)了主流價(jià)值觀。
可以說，說唱這種圈層文化想要融入主流文化，中間必須經(jīng)歷“拔瘡”的陣痛，而轉(zhuǎn)型之后的diss文化，消解了攻擊性而變得更加娛樂性。
最出圈的例子，是2018年謝帝和馬思唯所在的成都說唱會(huì)館，跟大傻、劉聰所在的長沙說唱團(tuán)體C-Block之間的廠牌diss大戰(zhàn)，最終演變?yōu)榱藘蓚€(gè)城市說唱文化的保衛(wèi)戰(zhàn)。
雙方廠牌輪番派出歌手出歌diss，最后大傻以一首《一挑五》總結(jié)收場，歌曲中梗的密度和大傻江湖大哥的人設(shè)，讓這首歌不再嚴(yán)肅，而是變成了幽默小品?！耙惶粑濉焙罄m(xù)也成為了大傻的代表作及人設(shè)符號(hào)。
大傻《一挑五》（圖源：b站）
而后幾年，diss這個(gè)概念逐漸向主流文化靠攏，但已經(jīng)變?yōu)榱恕傲髁窟壿嫛薄?/p>
diss給了很多小rapper“被看到”的機(jī)會(huì)，也算是說唱圈的一種另類走紅方式，畢竟“黑紅也是紅”，那不如“蹭個(gè)大的”。
既然自己無法被公眾看到，那么就先找一個(gè)有知名度的大人物，尋找beef（沖突）寫diss歌曲，在這場口水大戰(zhàn)中贏得勝利，就有可能讓自己的名氣一步登天。
03 中文說唱需要自己的草根明星
觀察下近幾年的說唱圈不難發(fā)現(xiàn)，中文說唱已經(jīng)來到了“青黃不接”的階段，過去幾年說唱綜藝和選秀節(jié)目，已經(jīng)將有走紅潛力的rapper挖掘了一遍，新人的創(chuàng)作能力跟不上，節(jié)目流量也在逐年下降。
同時(shí)各大廠牌占地為營，即使有“地下八英里”這種選拔比賽，新人也缺乏上升渠道，音樂流媒體平臺(tái)缺乏推新能力，造星的功能更多還是寄托在綜藝上，這對于沒有背景的新人來說難度極高。說唱新人只得曲線救國，將目光投注于先與網(wǎng)紅聯(lián)動(dòng)，再推音樂。
比如曾經(jīng)在短視頻爆火的黑人李逵，在抖音上有680萬+粉絲，從新說唱曇花一現(xiàn)的他，在抖音以翻唱、段子持續(xù)耕耘人氣，也逐漸帶紅了歌曲；姜云升在直播中，因?yàn)榈朗可矸蓊H受歡迎；貝貝與快手網(wǎng)紅方丈合作歌曲，是最為出圈的例子；說唱歌手馬思唯和網(wǎng)紅易夢玲的戀情，也讓兩個(gè)人同時(shí)人氣大漲，互相成就。
同時(shí)奇怪的鏡像是，土味網(wǎng)紅想要上升，也紛紛選擇了說唱作為跳板。比如“帶帶大師兄”孫笑川的直播語錄被網(wǎng)友混成了各種說唱，他也在直播中翻唱過陳冠希的戰(zhàn)爭，甚至擁有自己的廠牌NM$L；虎牙主播“藥水哥”也登上了新說唱舞臺(tái)，發(fā)布說唱歌曲《藥水歌》。
藥水哥《藥水歌》（圖源：b站）
說唱歌手似乎天然與土味網(wǎng)紅屬于同溫層，土味網(wǎng)紅借助說唱文化幫助自己走紅主流，說唱歌手需要土味網(wǎng)紅的流量帶紅自己?；蛟S是同樣出自于底層，兩種野蠻生長的草根文化之間互相交織，形成了一道獨(dú)特的景觀。
這也不禁讓人疑問，嘻哈文化和主流文化相互靠近，從地下走到地上，是一個(gè)流行文化的必經(jīng)過程嗎？但是這種融合形式，依然打破不了大眾心目中，對于兩種文化，下沉和低俗的標(biāo)簽。
但是諾米這次走紅，其實(shí)打破了這一循環(huán)。
在網(wǎng)友深入地扒了諾米的身世后，發(fā)現(xiàn)他根本不是大眾心目中說唱歌手浮夸叛逆的樣子。他出身自貧困的四川大涼山，小時(shí)候家里窮要幫忙種地放牛，很聽媽媽的話，又想讓自己嘻哈一點(diǎn)，所以紋身都是貼的；去成都的機(jī)票錢是媽媽給人借的，在飯店當(dāng)過廚師，賺著3000元工資，甚至在工地打工時(shí)出了意外，讓自己的小拇指斷了一節(jié)。諾米最大的黑料，是小時(shí)候把訂了娃娃親的女孩家的牛放丟了，最后女孩成了他的前女友。
諾米打工時(shí)出現(xiàn)意外（圖源：微博）
其實(shí)說唱文化剛在中國落地時(shí)，就有很多人探討過一個(gè)母題——屬于中國的草根說唱敘事，究竟是什么？
Gai 曾經(jīng)給出過答案，他將江湖流和中國文化的俠義精神，融入進(jìn)歌曲里，同時(shí)就像他講述自己出身環(huán)境《威遠(yuǎn)故事》的歌詞中所寫，“二娃去讀了中專，離家的眼淚用風(fēng)干，看不到人生的盡頭，蓋澆飯也算是中餐”，邊緣小鎮(zhèn)青年的底層故事，算是一類中文說唱的母題。
GAI《威遠(yuǎn)故事》（圖源：b站）
而這次諾米能被大眾喜愛，甚至被歌曲被官媒拿來宣傳文旅，其實(shí)內(nèi)核是他身上頑強(qiáng)且鮮活的生命力。
誰說說唱就必須“香車美女車子票子”，又或者充滿火藥味的“battle”“diss”，諾米魔幻又抽象的走紅背后，或許是通過更被中國大眾所接受的草根故事以及戲謔演繹，為中文說唱以及一大批“地下rapper”找到了一個(gè)溫和、正確又安全的中間地帶。