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被AI復(fù)活的故人,還有愛嗎?

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被AI復(fù)活的故人,還有愛嗎?

復(fù)活沒有問題,但問題在于是否合法合規(guī)、是否侵權(quán)。

文|張書樂

提2個問題。

問題1:自己死后,會樂意被親人用AI復(fù)活嗎?

問題2:被AI復(fù)活的自己,還是自己嗎?

電影《流浪地球2》上映時,劉德華飾演的父親在女兒丫丫彌留之際選擇將其意識存進(jìn)“550A”,這一行為也曾挑起觀眾對于倫理、對于道德不同立場的思考。

而近日,有視頻博主用AI技術(shù)復(fù)活李玟、喬任梁等明星,讓他們通過視頻說話引發(fā)關(guān)注,這讓“AI復(fù)活逝者”技術(shù)背后的倫理問題和法律風(fēng)險再次成為熱議話題。

13日,一條李玟被AI“復(fù)活”的視頻登上微博熱搜。

在她去世八個月后,有網(wǎng)絡(luò)博主利用數(shù)字技術(shù),還原出她生前一顰一笑,聲音和影像均由AI生成。

16日,針對兒子肖像被侵權(quán)使用一事,喬任梁父親發(fā)聲。

他表示已經(jīng)看到網(wǎng)上傳播開來的“兒子被復(fù)活”影像,不能接受,感到不舒適,希望對方盡快下架。

“他們未征求我們同意,是我侄女刷到視頻發(fā)給我的,這是在揭傷疤?!眴倘瘟焊赣H如是說。

而在這類AI視頻評論區(qū),更有人打著溫情的名義,趁機(jī)做起AI推廣、收費服務(wù)。

此外,用AI技術(shù)“復(fù)活”已故親人也正在變成一門生意。

知名音樂人包小柏成功運(yùn)用AI技術(shù)“復(fù)活”了已離世兩年的女兒?!皵?shù)字世界”里的女兒,不僅會唱歌跳舞,還能跟家人對話。

瀟湘晨報記者的報道中揭秘,某AI復(fù)活團(tuán)隊提供了了一則收費清單:制作逝世藝人的視頻不收費,復(fù)活其他逝者則要授權(quán)一定手工費。

該團(tuán)隊還宣稱,被引流來的用戶,需要按照時常和呈現(xiàn)效果,向賬號背后的人,轉(zhuǎn)賬198-598元費用,通過微信和支付寶完成交易。

然而,AI“復(fù)活”親人服務(wù)雖然為人們提供了情感慰藉的新途徑,但其背后也可能存在隱私泄露、侵權(quán)、詐騙等風(fēng)險。

AI應(yīng)用于數(shù)字復(fù)活逝者,真的可以嗎?

對此,南方都市報記者余毅菁、瀟湘晨報記者陳詩嫻、上游新聞記者齊鑫先后和書樂進(jìn)行了一番交流,本猴以為:

復(fù)活沒有問題,但問題在于是否合法合規(guī)、是否侵權(quán)。

總體來說,有需求即市場。

AI復(fù)活逝者,某種意義上是一種基于黑科技的情感滿足和精神慰藉。我們可以把這個看作是已故親人老照片、老視頻的高清修復(fù)2.0版。

因此,從倫常上看,從市場需求上看,AI復(fù)活逝者,如果是親人的行為,都帶有一種追思的意味,并無不可。

當(dāng)然,如果逝者本身和提出復(fù)活需求的人之間并無親屬聯(lián)系,則另當(dāng)別論,需要具體問題具體分析。

因此,我認(rèn)為,AI復(fù)活已故逝者,這個服務(wù)的一個前提,就是直系親屬確有需求,并主動要求。

同時,這個行業(yè),極為垂直和長尾,且屬于個性化定制,難以標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn),市場規(guī)模難以做大。

目前最大的隱患在于內(nèi)容生產(chǎn)方往往缺乏對需求方的資格審核,而讓所謂復(fù)活親人不再局限于“復(fù)活”,也未必是直系親人,而導(dǎo)致“作品”被濫用。

例如類似充氣娃娃式的虛擬形象、電信詐騙,以及用AI生產(chǎn)真人形象進(jìn)行各種違法行為等。

此外,一些名人的復(fù)活,即使來自于親人或生前經(jīng)紀(jì)公司,也可能有是否得到當(dāng)事人在世時授權(quán)且商用的問題。

此前,鄧麗君虛擬人登臺演唱,其背后就是有鄧麗君兄長鄧長富創(chuàng)立的鄧麗君文教基金會的推動

從技術(shù)的角度上來說,AI復(fù)活逝者,已經(jīng)可以商業(yè)化,即簡單復(fù)活不難。

但復(fù)活的程度,也不大可能走向真正意義上的數(shù)字永生,畢竟不包含對象生前的學(xué)習(xí)、生活記憶,只是一個能互動的“木偶”。

即使是能復(fù)刻記憶并在虛擬世界里繼續(xù)學(xué)習(xí)成長,也往往會偏離逝者生前的軌跡而變成另一個人,而出現(xiàn)脫離需求方的想象的異化。

因此,整體依然是一個高清修復(fù)和有限互動。

而從科技向善的角度上看,AI技術(shù)的大爆發(fā),正在帶來更多藍(lán)海。

目前,AI在某種意義上對某些類型如寫作、繪畫、編程乃至打游戲,已經(jīng)形成專長。

同時,AI的發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入快速迭代和垂直細(xì)分狀態(tài),將成為未來社會的底層構(gòu)架。

僅以AI復(fù)活逝者而言,復(fù)活模式的衍生形態(tài)會有很多可想象的商業(yè)空間,即:

通過復(fù)活,并不斷完善、成長,來打造一個數(shù)字永生的歌手,甚至可能演唱新的歌曲、參與商演、代言或影視劇中,類似于現(xiàn)有的數(shù)字虛擬人如初音未來、洛天依那樣,形成巨大的商業(yè)價值。

只是,這個數(shù)字虛擬人,是有真人底色的。

當(dāng)然,在這個基礎(chǔ)上,我們可以看得更遠(yuǎn),為何一定是復(fù)活逝者,為何不能是每個人去做虛擬世界里的數(shù)字存檔和數(shù)字永生呢?

如果從這個角度去發(fā)散思維,那就是真正未來的藍(lán)海。

此前冬奧會期間,谷愛凌就和中國移動合作,定制了數(shù)字分身,并商業(yè)化,這就是一個很好的例子。

本文為轉(zhuǎn)載內(nèi)容,授權(quán)事宜請聯(lián)系原著作權(quán)人。

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被AI復(fù)活的故人,還有愛嗎?

復(fù)活沒有問題,但問題在于是否合法合規(guī)、是否侵權(quán)。

文|張書樂

提2個問題。

問題1:自己死后,會樂意被親人用AI復(fù)活嗎?

問題2:被AI復(fù)活的自己,還是自己嗎?

電影《流浪地球2》上映時,劉德華飾演的父親在女兒丫丫彌留之際選擇將其意識存進(jìn)“550A”,這一行為也曾挑起觀眾對于倫理、對于道德不同立場的思考。

而近日,有視頻博主用AI技術(shù)復(fù)活李玟、喬任梁等明星,讓他們通過視頻說話引發(fā)關(guān)注,這讓“AI復(fù)活逝者”技術(shù)背后的倫理問題和法律風(fēng)險再次成為熱議話題。

13日,一條李玟被AI“復(fù)活”的視頻登上微博熱搜。

在她去世八個月后,有網(wǎng)絡(luò)博主利用數(shù)字技術(shù),還原出她生前一顰一笑,聲音和影像均由AI生成。

16日,針對兒子肖像被侵權(quán)使用一事,喬任梁父親發(fā)聲。

他表示已經(jīng)看到網(wǎng)上傳播開來的“兒子被復(fù)活”影像,不能接受,感到不舒適,希望對方盡快下架。

“他們未征求我們同意,是我侄女刷到視頻發(fā)給我的,這是在揭傷疤。”喬任梁父親如是說。

而在這類AI視頻評論區(qū),更有人打著溫情的名義,趁機(jī)做起AI推廣、收費服務(wù)。

此外,用AI技術(shù)“復(fù)活”已故親人也正在變成一門生意。

知名音樂人包小柏成功運(yùn)用AI技術(shù)“復(fù)活”了已離世兩年的女兒?!皵?shù)字世界”里的女兒,不僅會唱歌跳舞,還能跟家人對話。

瀟湘晨報記者的報道中揭秘,某AI復(fù)活團(tuán)隊提供了了一則收費清單:制作逝世藝人的視頻不收費,復(fù)活其他逝者則要授權(quán)一定手工費。

該團(tuán)隊還宣稱,被引流來的用戶,需要按照時常和呈現(xiàn)效果,向賬號背后的人,轉(zhuǎn)賬198-598元費用,通過微信和支付寶完成交易。

然而,AI“復(fù)活”親人服務(wù)雖然為人們提供了情感慰藉的新途徑,但其背后也可能存在隱私泄露、侵權(quán)、詐騙等風(fēng)險。

AI應(yīng)用于數(shù)字復(fù)活逝者,真的可以嗎?

對此,南方都市報記者余毅菁、瀟湘晨報記者陳詩嫻、上游新聞記者齊鑫先后和書樂進(jìn)行了一番交流,本猴以為:

復(fù)活沒有問題,但問題在于是否合法合規(guī)、是否侵權(quán)。

總體來說,有需求即市場。

AI復(fù)活逝者,某種意義上是一種基于黑科技的情感滿足和精神慰藉。我們可以把這個看作是已故親人老照片、老視頻的高清修復(fù)2.0版。

因此,從倫常上看,從市場需求上看,AI復(fù)活逝者,如果是親人的行為,都帶有一種追思的意味,并無不可。

當(dāng)然,如果逝者本身和提出復(fù)活需求的人之間并無親屬聯(lián)系,則另當(dāng)別論,需要具體問題具體分析。

因此,我認(rèn)為,AI復(fù)活已故逝者,這個服務(wù)的一個前提,就是直系親屬確有需求,并主動要求。

同時,這個行業(yè),極為垂直和長尾,且屬于個性化定制,難以標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn),市場規(guī)模難以做大。

目前最大的隱患在于內(nèi)容生產(chǎn)方往往缺乏對需求方的資格審核,而讓所謂復(fù)活親人不再局限于“復(fù)活”,也未必是直系親人,而導(dǎo)致“作品”被濫用。

例如類似充氣娃娃式的虛擬形象、電信詐騙,以及用AI生產(chǎn)真人形象進(jìn)行各種違法行為等。

此外,一些名人的復(fù)活,即使來自于親人或生前經(jīng)紀(jì)公司,也可能有是否得到當(dāng)事人在世時授權(quán)且商用的問題。

此前,鄧麗君虛擬人登臺演唱,其背后就是有鄧麗君兄長鄧長富創(chuàng)立的鄧麗君文教基金會的推動

從技術(shù)的角度上來說,AI復(fù)活逝者,已經(jīng)可以商業(yè)化,即簡單復(fù)活不難。

但復(fù)活的程度,也不大可能走向真正意義上的數(shù)字永生,畢竟不包含對象生前的學(xué)習(xí)、生活記憶,只是一個能互動的“木偶”。

即使是能復(fù)刻記憶并在虛擬世界里繼續(xù)學(xué)習(xí)成長,也往往會偏離逝者生前的軌跡而變成另一個人,而出現(xiàn)脫離需求方的想象的異化。

因此,整體依然是一個高清修復(fù)和有限互動。

而從科技向善的角度上看,AI技術(shù)的大爆發(fā),正在帶來更多藍(lán)海。

目前,AI在某種意義上對某些類型如寫作、繪畫、編程乃至打游戲,已經(jīng)形成專長。

同時,AI的發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入快速迭代和垂直細(xì)分狀態(tài),將成為未來社會的底層構(gòu)架。

僅以AI復(fù)活逝者而言,復(fù)活模式的衍生形態(tài)會有很多可想象的商業(yè)空間,即:

通過復(fù)活,并不斷完善、成長,來打造一個數(shù)字永生的歌手,甚至可能演唱新的歌曲、參與商演、代言或影視劇中,類似于現(xiàn)有的數(shù)字虛擬人如初音未來、洛天依那樣,形成巨大的商業(yè)價值。

只是,這個數(shù)字虛擬人,是有真人底色的。

當(dāng)然,在這個基礎(chǔ)上,我們可以看得更遠(yuǎn),為何一定是復(fù)活逝者,為何不能是每個人去做虛擬世界里的數(shù)字存檔和數(shù)字永生呢?

如果從這個角度去發(fā)散思維,那就是真正未來的藍(lán)海。

此前冬奧會期間,谷愛凌就和中國移動合作,定制了數(shù)字分身,并商業(yè)化,這就是一個很好的例子。

本文為轉(zhuǎn)載內(nèi)容,授權(quán)事宜請聯(lián)系原著作權(quán)人。