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對話安達(dá)組合:背著傳統(tǒng)樂器的當(dāng)代人

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對話安達(dá)組合:背著傳統(tǒng)樂器的當(dāng)代人

安達(dá)與《樂夏3》碰撞出的火花,落在每一個(gè)音符當(dāng)中,燃成一柄永不熄滅的火把,將民族音樂綿延地傳承下去。

文|毒眸

《樂隊(duì)的夏天3》27支參賽樂隊(duì)里,安達(dá)是最后敲定的一支。

他們實(shí)在太特別,即便是將時(shí)間拉長到全部三季,也很難找到和安達(dá)風(fēng)格相近的樂隊(duì)。

初次亮相,安達(dá)帶來了《江格爾英雄贊》,一首改編自英雄史詩《江格爾》的蒙古語歌曲,這是在《樂夏》從未出現(xiàn)過的音樂類型;OST改編賽,他們放棄了原有的選項(xiàng)《蒙古人》,選擇了《平凡之路》,原因是希望能“跳出舒適區(qū)”——這也是他們來《樂夏》想要完成的挑戰(zhàn),如出圈的《孤勇者》一般,尋找蒙古音樂與時(shí)代的結(jié)合點(diǎn)。

安達(dá)組合成立于2003年,今年剛好20周年。樂隊(duì)9名成員:博·那日蘇、其其格瑪、畢力格巴特爾、烏日根、烏尼、青格樂、賽汗尼亞、阿·烏日根和青格樂圖,都來自內(nèi)蒙古自治區(qū)。他們代表中國,在世界上多個(gè)國家進(jìn)行過巡回演出。

樂隊(duì)里年齡最小的青格樂圖出生于1987年,是《樂夏》的忠實(shí)觀眾,因而接到節(jié)目組的邀約時(shí),最激動的也是他。此前,也有一些綜藝邀請過安達(dá),但他們更習(xí)慣于劇院、巡演等類型的表演,“還沒準(zhǔn)備好上綜藝,”所以一直沒有嘗試過。

抱著試一試的心態(tài),安達(dá)組合以具備碰撞感的姿態(tài),加入了《樂夏》。最初,由于不確定蒙古歌曲的大眾接受度,他們覺得能唱兩首歌就滿足了。在剛剛結(jié)束的總決賽上,安達(dá)組合以505的總票數(shù)闖入TOP5,位列第4。

綜藝初體驗(yàn)的安達(dá),在很多不熟悉的環(huán)節(jié)中仍然顯得局促。《不冷場》正式拍攝時(shí),有幾位成員話并不多,只在聊到某些話題時(shí)才會開口,那日蘇解釋過,是因?yàn)榇蠹摇皾h語說得都不太好”,擔(dān)心表達(dá)不清意思,但一到中場休息時(shí),他們的“天然感”就會被釋放出來,親近地與在場的工作人員們隨性交談。

在談話過程中,那日蘇反復(fù)提及他在節(jié)目中也說過的一句話,他們是“背著傳統(tǒng)樂器的當(dāng)代人”,身上肩負(fù)著傳承民族音樂的責(zé)任。越是民族的,就越是世界的,正如那日蘇在初次登場時(shí)說的那樣:“我們是世界音樂,這就是安達(dá)?!?/p>

碰撞

“我們也不知道安達(dá)適不適合這個(gè)舞臺?!?/p>

接到《樂夏3》節(jié)目組的邀約后,最興奮的是烏尼和青格樂圖,還有樂隊(duì)的經(jīng)紀(jì)人小白。其他人都是“慢慢才進(jìn)入狀態(tài)的”。原因很簡單,即便這是一支成立時(shí)間已經(jīng)20年的樂隊(duì),像《樂夏》這樣的舞臺,對他們而言仍然充滿未知。

“其實(shí)心里沒有做好太多準(zhǔn)備,也沒有充分地考慮清楚,”將安達(dá)的民族音樂以這樣的姿態(tài)展現(xiàn)給全國觀眾,這件事情對他們來說還是頭一次,那日蘇心里有點(diǎn)沒底,“只是覺得這么好的機(jī)會來了,那就先試試吧?!?/p>

烏尼也看過前兩季的《樂夏》,他看的綜藝節(jié)目不多,覺得像這樣“針對樂隊(duì)的綜藝”很難得,同臺競技的感覺也令人期待。參加之前,那日蘇和烏尼聊過對本次旅程的預(yù)期。“能唱兩首歌就行了?!蹦侨仗K重復(fù)了一遍,“就這么想的,這是真話?!?/p>

這兩首當(dāng)中的第一首,就是《江格爾英雄贊》。在這首歌里,安達(dá)組合特意在編配上使用了傳統(tǒng)樂器,為了向大家展示安達(dá)“原始的形態(tài)”。“但它又是非常搖滾的,是很有律動和節(jié)奏的?!蹦侨仗K邊說邊打起了原曲的節(jié)拍,向我們演示。

即便如此,在演出前,安達(dá)仍然擔(dān)心能否融入?!暗谝皇孜覀冞x擇了偏傳統(tǒng)形式的歌曲,唱的是民族語言,服裝也是民族服裝,大家都想展示比較原始的安達(dá)的狀態(tài)。”

《江格爾英雄贊》的表演結(jié)束后,那日蘇、烏尼和賽汗尼亞為大家介紹了他們使用的民族樂器,包括馬頭琴、陶布秀爾和口弦琴,在花絮中,他們在遼闊的大草原上,在篝火旁圍坐,自由地放聲歌唱。

事實(shí)證明,觀眾愿意為了這種“新鮮感”買單。第一首歌表演結(jié)束后,很多觀眾都為他們的音樂感到震撼,稱他們是“藝術(shù)家”,來這里是“降維打擊”。安達(dá)以235票的成績位列第一,晉級下一賽段。

“現(xiàn)在KTV里都有很多人在唱《江格爾英雄贊》,”這是那日蘇從未設(shè)想過的場景,“大家會跟著下面配的音譯的歌詞唱?!?/p>

語言在此刻不再成為障礙,音樂向世界展現(xiàn)了它獨(dú)特的魅力?!盁o論哪個(gè)民族、什么樣的語言,音樂是最純凈的,它會洗滌人的心靈?!逼淦涓瘳斦f。

當(dāng)然,安達(dá)與《樂夏》的碰撞,不僅是音樂本身。參加綜藝對于安達(dá)來說,同樣是全新的體驗(yàn)。

作為組合里年紀(jì)最小、看綜藝最多的人,青格樂圖的感受尤為明顯?!皝碇皶耄吘故蔷C藝節(jié)目嘛,可能跟其他綜藝都差不多,但現(xiàn)在感覺還是很不一樣,讓人非常緊張?!?/p>

將全國的27支樂隊(duì)匯集在同一個(gè)演播廳,同臺競技,這種極致的競技感難免會影響人的心態(tài)。每一支候場的樂隊(duì)都不知道自己將會在何時(shí)出場,演出順序是隨機(jī)的,唯一能做的只有坐在第二現(xiàn)場等待。

“本來沒什么感覺,經(jīng)歷了這個(gè)環(huán)節(jié)之后,大家慢慢都緊張起來了。我們也算是老組合,都20年了,新隊(duì)員加入也有10年了?!蹦侨仗K說。即便如此,他們?nèi)匀粵]有應(yīng)對這種場面的經(jīng)驗(yàn)。

這種強(qiáng)烈的碰撞感,成為安達(dá)在《樂夏》留給大家最突出的印象。他們?nèi)藬?shù)最多,民族氣息最濃厚,造型、語言和樂器都與其他樂隊(duì)不同,因?yàn)闆]有參加過綜藝,也不太懂如何制造“節(jié)目效果”。

“所以也有很多人質(zhì)疑,安達(dá)適合這個(gè)舞臺嗎?”——應(yīng)對這種質(zhì)疑的最好方式,就是更純粹、更極致地展現(xiàn)自我,而非被動地去迎合如今的某些標(biāo)準(zhǔn)?!拔覀儠赂业卣故景策_(dá)的風(fēng)格,安達(dá)的音樂世界?!蹦侨仗K說。

“安達(dá)給樂夏帶來了自己的音樂?!?/p>

變化

中場休息時(shí),那日蘇問我們,“你能查到《孤勇者》有多少人傳播嗎?”

《孤勇者》后,安達(dá)“一夜成名”了。作為安達(dá)在《樂夏3》的第二首曲目,《孤勇者》在各個(gè)平臺都獲得了超乎想象的熱度。在抖音音樂的官方賬號上,《孤勇者》的完整版有將近68萬人點(diǎn)贊。

“來了《樂夏》一夜成名了,烏尼說他們家鄰居以前不認(rèn)識他,現(xiàn)在認(rèn)識了?!辟惡鼓醽嗛_玩笑。聽罷,那日蘇在一旁“抱怨”:“我們鄰居現(xiàn)在還不認(rèn)識我呢,我在電梯里摘掉墨鏡,他也沒認(rèn)出來?!?/p>

其其格瑪為演出找人定制了一雙靴子,想找朋友帶到北京來,本來朋友不太愿意,因?yàn)檠プ訒加眯欣钕涞奶嗫臻g,但聽說是安達(dá)的,馬上改口說“沒問題”。

這些都是安達(dá)此前從未設(shè)想過的。《孤勇者》后,他們想過這場表演會“很有意思”,但節(jié)目播出后引發(fā)的轟動仍然“超出了想象”。

“反正那幾天我朋友圈幾乎沒有別的東西了,好多朋友都在轉(zhuǎn)發(fā),尤其在內(nèi)蒙,很多人都看了?!蹦侨仗K問道,“這叫什么?刷屏,是這個(gè)詞嗎?”

第一個(gè)提出改編《孤勇者》的是賽汗尼亞。因?yàn)榍鷰炖锒际瞧餍械母枨?,賽汗尼亞覺得如果用純漢語去表達(dá)流行曲目,安達(dá)不是很有優(yōu)勢,如果要用民族的語言去唱,就需要一首每個(gè)人“聽到旋律就能理解含義”的歌。

“你能在任何地方聽到《孤勇者》?!蹦侨仗K補(bǔ)充道,在這首歌最火的那段時(shí)間,家里面的所有孩子都會唱。烏尼的兒子經(jīng)常唱這首歌,還會念歌詞給他聽,烏尼就上網(wǎng)搜了一下,甚至嘗試過用呼麥的方式演繹。“我兒子想讓我跟他接歌,我就使勁背那個(gè)歌詞?!睘跄嵴f。

留給改編的時(shí)間不算多,大概只有十幾天。第一賽段結(jié)束后,安達(dá)還要回到牧區(qū)演出,有的地方?jīng)]有信號,包括排練在內(nèi)的很多工作只能一起在路上完成。那日蘇讓大家先反復(fù)聽《孤勇者》,直到“聽?wèi)T了”為止,所以一路上都在放這首歌,“最后大家都煩得不行了?!?/p>

安達(dá)希望這一版《孤勇者》既能保留他們的特點(diǎn),同時(shí)也與之前自己的音樂有區(qū)分,包括演唱形式的改變。每個(gè)人先反復(fù)獨(dú)自練習(xí),然后再合練?!袄鲜窃谑孢m區(qū)很好做,一說就會了,但這一次我們需要跨越風(fēng)格,首先是跨越自己,這個(gè)是最難的?!蹦侨仗K說。

“《江格爾英雄贊》唱完之后,如果我們進(jìn)了下一賽段,我們就唱《牧馬人》。”按照那日蘇和烏尼原本商量好的,能唱這兩首歌,就算“不虛此行”,但改編賽的規(guī)則一出來,完全打亂了他們的設(shè)想?!按蠹叶加悬c(diǎn)驚著了,心里其實(shí)很沒底,因?yàn)閺膩頉]做過,也不知道到底能改成什么樣?!?/p>

不過《樂夏》有意思的地方就在這,隨著節(jié)目的推進(jìn),每一場都有新的挑戰(zhàn),推著安達(dá)一步步往前走,踏入此前從未涉足過的領(lǐng)域,發(fā)掘更多潛能,發(fā)現(xiàn)“原來安達(dá)還可以這樣”。賽汗尼亞覺得大家都“玩上癮了”,舍不得結(jié)束。

安達(dá)參加《樂夏3》之后,他們的家人也都開始看節(jié)目。那日蘇的兒子喜歡新學(xué)校廢物合唱團(tuán)的主唱劉凹, 女兒喜歡柏林護(hù)士,伍一夫還專門給她拍了個(gè)視頻。這也讓那日蘇開始思考,“為什么他們這么受小孩子們喜歡?肯定是有原因的。”

以前的安達(dá)組合不需要做更靠近大眾的嘗試,因?yàn)樗麄冊谧约旱念I(lǐng)域已經(jīng)足夠頂尖。但這次特殊的旅程,和意想不到的關(guān)注度,推著安達(dá)思考變化——這支已經(jīng)成立20年的樂隊(duì),開始尋找和年輕人對話的方式,希望更多年輕人來了解安達(dá)。

“蒙古族的音樂不光停留在大家理解的草原歌曲當(dāng)中,希望更多人能感受到,我們是如何傳承那些傳統(tǒng)的東西,同時(shí)也具備當(dāng)代性?!蹦侨仗K說,“現(xiàn)在我們那邊有很多年輕的孩子也開始學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂,學(xué)習(xí)安達(dá),這是個(gè)非常好的現(xiàn)象,如果一個(gè)民族的年輕人都不喜歡自己的文化,這不是一種悲哀嗎?”

傳承

安達(dá)組合帶著許多觀眾此前并不熟悉的樂器和音樂形式來到了《樂夏3》,其中,呼麥尤其讓大家感到新鮮。

安達(dá)組合的成立,就是因?yàn)楹酐?。那日蘇、烏尼和烏日根是幼兒園同學(xué),在一個(gè)蘇木(鄉(xiāng)級行政區(qū))長大,也是同一天學(xué)了馬頭琴。2000年左右,他們開始學(xué)呼麥,和杭蓋組合的主唱伊立奇同班。

“在學(xué)呼麥之前,我們是不張口、只演奏的,但當(dāng)兩者結(jié)合之后,它就成為了一個(gè)整體,我們可以表達(dá)更豐富的、真正內(nèi)心深處的音樂,”在那日蘇看來,是呼麥賦予了他們對音樂的新理解,“如果安達(dá)沒學(xué)呼麥的話,可能我們不會成立樂隊(duì)?!?/p>

呼麥的歷史可以追溯到匈奴時(shí)期,蒙古高原的先民在狩獵和游牧中,虔誠地模仿大自然的聲音,這是呼麥的雛形。第一次聽到呼麥時(shí),他們就非常喜歡,說不清楚理由,這似乎是游牧民族基因的召喚?!罢f實(shí)話,呼麥在我們內(nèi)蒙古,其實(shí)好多種類已經(jīng)逐漸失傳了,需要慢慢地重新學(xué)回來。”

呼麥?zhǔn)譃跄嵯蛭覀兘忉尩?,“以前民間藝人很少在舞臺上去表演呼麥,都是唱給自己和大自然的,比如在牧區(qū)游牧的時(shí)候。”他也希望大家不要抱著看雜技的態(tài)度,或是帶著獵奇的想法去聽呼麥,而是把它放在音樂當(dāng)中去聆聽。

和呼麥同屬非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的,還有長調(diào)和馬頭琴,有一句俗語是“內(nèi)蒙音樂有三寶,長調(diào)呼麥馬頭琴”,這三者構(gòu)成了蒙古音樂的基石。那日蘇說,是因?yàn)槊晒湃讼矚g三這個(gè)數(shù)字,因?yàn)椤澳萌龎K石頭放在草原上,就可以生火生萬物”。

“安達(dá)雖然是一個(gè)小的樂隊(duì),但我們身上是帶著這些東西在走的,這也是安達(dá)的基石?!?/p>

《平凡之路》的舞臺上,出現(xiàn)了三位“新成員”,除了HAYA樂團(tuán)的鼓手寶音,另外兩位是江嘎樂隊(duì)的海力斯和恰克樂隊(duì)的扎木查干,都是內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院安達(dá)班的學(xué)生,00后。恰克樂隊(duì)曾參加過綜藝節(jié)目《非遺里的中國》,扎木查干前年剛畢業(yè),青格樂則是他的班主任。

內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院安達(dá)班成立于2016年,是在“民族音樂傳承班”基礎(chǔ)上形成的“創(chuàng)新班”,現(xiàn)在安達(dá)組合的9名成員,都是內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院的特聘教授和特聘教師。

民族音樂的保護(hù)與傳承,是當(dāng)代極為重要的課題,內(nèi)蒙有許多熱愛音樂的人,都在以自己的方式加入這個(gè)隊(duì)伍。而這一切的基礎(chǔ),都是要先與當(dāng)代產(chǎn)生更緊密的關(guān)聯(lián)。

音樂自有它的魅力,“像《江格爾英雄贊》大家都聽不懂歌詞,但還是能從音樂當(dāng)中感受到我們要傳遞的能量?!边@也是安達(dá)此行的最大收獲,更多年輕人通過他們,開始了解真正的內(nèi)蒙音樂?!皟?nèi)蒙還有很多好的樂隊(duì),比如九寶、杭蓋等等,大家都在用不同的方式傳遞著自己的音樂和文化?!?/p>

安達(dá)與《樂夏3》碰撞出的火花,落在每一個(gè)音符當(dāng)中,燃成一柄永不熄滅的火把,將民族音樂綿延地傳承下去。

本文為轉(zhuǎn)載內(nèi)容,授權(quán)事宜請聯(lián)系原著作權(quán)人。

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對話安達(dá)組合:背著傳統(tǒng)樂器的當(dāng)代人

安達(dá)與《樂夏3》碰撞出的火花,落在每一個(gè)音符當(dāng)中,燃成一柄永不熄滅的火把,將民族音樂綿延地傳承下去。

文|毒眸

《樂隊(duì)的夏天3》27支參賽樂隊(duì)里,安達(dá)是最后敲定的一支。

他們實(shí)在太特別,即便是將時(shí)間拉長到全部三季,也很難找到和安達(dá)風(fēng)格相近的樂隊(duì)。

初次亮相,安達(dá)帶來了《江格爾英雄贊》,一首改編自英雄史詩《江格爾》的蒙古語歌曲,這是在《樂夏》從未出現(xiàn)過的音樂類型;OST改編賽,他們放棄了原有的選項(xiàng)《蒙古人》,選擇了《平凡之路》,原因是希望能“跳出舒適區(qū)”——這也是他們來《樂夏》想要完成的挑戰(zhàn),如出圈的《孤勇者》一般,尋找蒙古音樂與時(shí)代的結(jié)合點(diǎn)。

安達(dá)組合成立于2003年,今年剛好20周年。樂隊(duì)9名成員:博·那日蘇、其其格瑪、畢力格巴特爾、烏日根、烏尼、青格樂、賽汗尼亞、阿·烏日根和青格樂圖,都來自內(nèi)蒙古自治區(qū)。他們代表中國,在世界上多個(gè)國家進(jìn)行過巡回演出。

樂隊(duì)里年齡最小的青格樂圖出生于1987年,是《樂夏》的忠實(shí)觀眾,因而接到節(jié)目組的邀約時(shí),最激動的也是他。此前,也有一些綜藝邀請過安達(dá),但他們更習(xí)慣于劇院、巡演等類型的表演,“還沒準(zhǔn)備好上綜藝,”所以一直沒有嘗試過。

抱著試一試的心態(tài),安達(dá)組合以具備碰撞感的姿態(tài),加入了《樂夏》。最初,由于不確定蒙古歌曲的大眾接受度,他們覺得能唱兩首歌就滿足了。在剛剛結(jié)束的總決賽上,安達(dá)組合以505的總票數(shù)闖入TOP5,位列第4。

綜藝初體驗(yàn)的安達(dá),在很多不熟悉的環(huán)節(jié)中仍然顯得局促。《不冷場》正式拍攝時(shí),有幾位成員話并不多,只在聊到某些話題時(shí)才會開口,那日蘇解釋過,是因?yàn)榇蠹摇皾h語說得都不太好”,擔(dān)心表達(dá)不清意思,但一到中場休息時(shí),他們的“天然感”就會被釋放出來,親近地與在場的工作人員們隨性交談。

在談話過程中,那日蘇反復(fù)提及他在節(jié)目中也說過的一句話,他們是“背著傳統(tǒng)樂器的當(dāng)代人”,身上肩負(fù)著傳承民族音樂的責(zé)任。越是民族的,就越是世界的,正如那日蘇在初次登場時(shí)說的那樣:“我們是世界音樂,這就是安達(dá)?!?/p>

碰撞

“我們也不知道安達(dá)適不適合這個(gè)舞臺。”

接到《樂夏3》節(jié)目組的邀約后,最興奮的是烏尼和青格樂圖,還有樂隊(duì)的經(jīng)紀(jì)人小白。其他人都是“慢慢才進(jìn)入狀態(tài)的”。原因很簡單,即便這是一支成立時(shí)間已經(jīng)20年的樂隊(duì),像《樂夏》這樣的舞臺,對他們而言仍然充滿未知。

“其實(shí)心里沒有做好太多準(zhǔn)備,也沒有充分地考慮清楚,”將安達(dá)的民族音樂以這樣的姿態(tài)展現(xiàn)給全國觀眾,這件事情對他們來說還是頭一次,那日蘇心里有點(diǎn)沒底,“只是覺得這么好的機(jī)會來了,那就先試試吧。”

烏尼也看過前兩季的《樂夏》,他看的綜藝節(jié)目不多,覺得像這樣“針對樂隊(duì)的綜藝”很難得,同臺競技的感覺也令人期待。參加之前,那日蘇和烏尼聊過對本次旅程的預(yù)期。“能唱兩首歌就行了?!蹦侨仗K重復(fù)了一遍,“就這么想的,這是真話?!?/p>

這兩首當(dāng)中的第一首,就是《江格爾英雄贊》。在這首歌里,安達(dá)組合特意在編配上使用了傳統(tǒng)樂器,為了向大家展示安達(dá)“原始的形態(tài)”?!暗质欠浅u滾的,是很有律動和節(jié)奏的?!蹦侨仗K邊說邊打起了原曲的節(jié)拍,向我們演示。

即便如此,在演出前,安達(dá)仍然擔(dān)心能否融入?!暗谝皇孜覀冞x擇了偏傳統(tǒng)形式的歌曲,唱的是民族語言,服裝也是民族服裝,大家都想展示比較原始的安達(dá)的狀態(tài)。”

《江格爾英雄贊》的表演結(jié)束后,那日蘇、烏尼和賽汗尼亞為大家介紹了他們使用的民族樂器,包括馬頭琴、陶布秀爾和口弦琴,在花絮中,他們在遼闊的大草原上,在篝火旁圍坐,自由地放聲歌唱。

事實(shí)證明,觀眾愿意為了這種“新鮮感”買單。第一首歌表演結(jié)束后,很多觀眾都為他們的音樂感到震撼,稱他們是“藝術(shù)家”,來這里是“降維打擊”。安達(dá)以235票的成績位列第一,晉級下一賽段。

“現(xiàn)在KTV里都有很多人在唱《江格爾英雄贊》,”這是那日蘇從未設(shè)想過的場景,“大家會跟著下面配的音譯的歌詞唱?!?/p>

語言在此刻不再成為障礙,音樂向世界展現(xiàn)了它獨(dú)特的魅力?!盁o論哪個(gè)民族、什么樣的語言,音樂是最純凈的,它會洗滌人的心靈。”其其格瑪說。

當(dāng)然,安達(dá)與《樂夏》的碰撞,不僅是音樂本身。參加綜藝對于安達(dá)來說,同樣是全新的體驗(yàn)。

作為組合里年紀(jì)最小、看綜藝最多的人,青格樂圖的感受尤為明顯?!皝碇皶?,畢竟是綜藝節(jié)目嘛,可能跟其他綜藝都差不多,但現(xiàn)在感覺還是很不一樣,讓人非常緊張。”

將全國的27支樂隊(duì)匯集在同一個(gè)演播廳,同臺競技,這種極致的競技感難免會影響人的心態(tài)。每一支候場的樂隊(duì)都不知道自己將會在何時(shí)出場,演出順序是隨機(jī)的,唯一能做的只有坐在第二現(xiàn)場等待。

“本來沒什么感覺,經(jīng)歷了這個(gè)環(huán)節(jié)之后,大家慢慢都緊張起來了。我們也算是老組合,都20年了,新隊(duì)員加入也有10年了?!蹦侨仗K說。即便如此,他們?nèi)匀粵]有應(yīng)對這種場面的經(jīng)驗(yàn)。

這種強(qiáng)烈的碰撞感,成為安達(dá)在《樂夏》留給大家最突出的印象。他們?nèi)藬?shù)最多,民族氣息最濃厚,造型、語言和樂器都與其他樂隊(duì)不同,因?yàn)闆]有參加過綜藝,也不太懂如何制造“節(jié)目效果”。

“所以也有很多人質(zhì)疑,安達(dá)適合這個(gè)舞臺嗎?”——應(yīng)對這種質(zhì)疑的最好方式,就是更純粹、更極致地展現(xiàn)自我,而非被動地去迎合如今的某些標(biāo)準(zhǔn)?!拔覀儠赂业卣故景策_(dá)的風(fēng)格,安達(dá)的音樂世界?!蹦侨仗K說。

“安達(dá)給樂夏帶來了自己的音樂。”

變化

中場休息時(shí),那日蘇問我們,“你能查到《孤勇者》有多少人傳播嗎?”

《孤勇者》后,安達(dá)“一夜成名”了。作為安達(dá)在《樂夏3》的第二首曲目,《孤勇者》在各個(gè)平臺都獲得了超乎想象的熱度。在抖音音樂的官方賬號上,《孤勇者》的完整版有將近68萬人點(diǎn)贊。

“來了《樂夏》一夜成名了,烏尼說他們家鄰居以前不認(rèn)識他,現(xiàn)在認(rèn)識了?!辟惡鼓醽嗛_玩笑。聽罷,那日蘇在一旁“抱怨”:“我們鄰居現(xiàn)在還不認(rèn)識我呢,我在電梯里摘掉墨鏡,他也沒認(rèn)出來。”

其其格瑪為演出找人定制了一雙靴子,想找朋友帶到北京來,本來朋友不太愿意,因?yàn)檠プ訒加眯欣钕涞奶嗫臻g,但聽說是安達(dá)的,馬上改口說“沒問題”。

這些都是安達(dá)此前從未設(shè)想過的?!豆掠抡摺泛螅麄兿脒^這場表演會“很有意思”,但節(jié)目播出后引發(fā)的轟動仍然“超出了想象”。

“反正那幾天我朋友圈幾乎沒有別的東西了,好多朋友都在轉(zhuǎn)發(fā),尤其在內(nèi)蒙,很多人都看了?!蹦侨仗K問道,“這叫什么?刷屏,是這個(gè)詞嗎?”

第一個(gè)提出改編《孤勇者》的是賽汗尼亞。因?yàn)榍鷰炖锒际瞧餍械母枨惡鼓醽営X得如果用純漢語去表達(dá)流行曲目,安達(dá)不是很有優(yōu)勢,如果要用民族的語言去唱,就需要一首每個(gè)人“聽到旋律就能理解含義”的歌。

“你能在任何地方聽到《孤勇者》?!蹦侨仗K補(bǔ)充道,在這首歌最火的那段時(shí)間,家里面的所有孩子都會唱。烏尼的兒子經(jīng)常唱這首歌,還會念歌詞給他聽,烏尼就上網(wǎng)搜了一下,甚至嘗試過用呼麥的方式演繹。“我兒子想讓我跟他接歌,我就使勁背那個(gè)歌詞。”烏尼說。

留給改編的時(shí)間不算多,大概只有十幾天。第一賽段結(jié)束后,安達(dá)還要回到牧區(qū)演出,有的地方?jīng)]有信號,包括排練在內(nèi)的很多工作只能一起在路上完成。那日蘇讓大家先反復(fù)聽《孤勇者》,直到“聽?wèi)T了”為止,所以一路上都在放這首歌,“最后大家都煩得不行了?!?/p>

安達(dá)希望這一版《孤勇者》既能保留他們的特點(diǎn),同時(shí)也與之前自己的音樂有區(qū)分,包括演唱形式的改變。每個(gè)人先反復(fù)獨(dú)自練習(xí),然后再合練?!袄鲜窃谑孢m區(qū)很好做,一說就會了,但這一次我們需要跨越風(fēng)格,首先是跨越自己,這個(gè)是最難的?!蹦侨仗K說。

“《江格爾英雄贊》唱完之后,如果我們進(jìn)了下一賽段,我們就唱《牧馬人》?!卑凑漳侨仗K和烏尼原本商量好的,能唱這兩首歌,就算“不虛此行”,但改編賽的規(guī)則一出來,完全打亂了他們的設(shè)想。“大家都有點(diǎn)驚著了,心里其實(shí)很沒底,因?yàn)閺膩頉]做過,也不知道到底能改成什么樣?!?/p>

不過《樂夏》有意思的地方就在這,隨著節(jié)目的推進(jìn),每一場都有新的挑戰(zhàn),推著安達(dá)一步步往前走,踏入此前從未涉足過的領(lǐng)域,發(fā)掘更多潛能,發(fā)現(xiàn)“原來安達(dá)還可以這樣”。賽汗尼亞覺得大家都“玩上癮了”,舍不得結(jié)束。

安達(dá)參加《樂夏3》之后,他們的家人也都開始看節(jié)目。那日蘇的兒子喜歡新學(xué)校廢物合唱團(tuán)的主唱劉凹, 女兒喜歡柏林護(hù)士,伍一夫還專門給她拍了個(gè)視頻。這也讓那日蘇開始思考,“為什么他們這么受小孩子們喜歡?肯定是有原因的。”

以前的安達(dá)組合不需要做更靠近大眾的嘗試,因?yàn)樗麄冊谧约旱念I(lǐng)域已經(jīng)足夠頂尖。但這次特殊的旅程,和意想不到的關(guān)注度,推著安達(dá)思考變化——這支已經(jīng)成立20年的樂隊(duì),開始尋找和年輕人對話的方式,希望更多年輕人來了解安達(dá)。

“蒙古族的音樂不光停留在大家理解的草原歌曲當(dāng)中,希望更多人能感受到,我們是如何傳承那些傳統(tǒng)的東西,同時(shí)也具備當(dāng)代性?!蹦侨仗K說,“現(xiàn)在我們那邊有很多年輕的孩子也開始學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂,學(xué)習(xí)安達(dá),這是個(gè)非常好的現(xiàn)象,如果一個(gè)民族的年輕人都不喜歡自己的文化,這不是一種悲哀嗎?”

傳承

安達(dá)組合帶著許多觀眾此前并不熟悉的樂器和音樂形式來到了《樂夏3》,其中,呼麥尤其讓大家感到新鮮。

安達(dá)組合的成立,就是因?yàn)楹酐?。那日蘇、烏尼和烏日根是幼兒園同學(xué),在一個(gè)蘇木(鄉(xiāng)級行政區(qū))長大,也是同一天學(xué)了馬頭琴。2000年左右,他們開始學(xué)呼麥,和杭蓋組合的主唱伊立奇同班。

“在學(xué)呼麥之前,我們是不張口、只演奏的,但當(dāng)兩者結(jié)合之后,它就成為了一個(gè)整體,我們可以表達(dá)更豐富的、真正內(nèi)心深處的音樂,”在那日蘇看來,是呼麥賦予了他們對音樂的新理解,“如果安達(dá)沒學(xué)呼麥的話,可能我們不會成立樂隊(duì)?!?/p>

呼麥的歷史可以追溯到匈奴時(shí)期,蒙古高原的先民在狩獵和游牧中,虔誠地模仿大自然的聲音,這是呼麥的雛形。第一次聽到呼麥時(shí),他們就非常喜歡,說不清楚理由,這似乎是游牧民族基因的召喚?!罢f實(shí)話,呼麥在我們內(nèi)蒙古,其實(shí)好多種類已經(jīng)逐漸失傳了,需要慢慢地重新學(xué)回來。”

呼麥?zhǔn)譃跄嵯蛭覀兘忉尩?,“以前民間藝人很少在舞臺上去表演呼麥,都是唱給自己和大自然的,比如在牧區(qū)游牧的時(shí)候?!彼蚕M蠹也灰е措s技的態(tài)度,或是帶著獵奇的想法去聽呼麥,而是把它放在音樂當(dāng)中去聆聽。

和呼麥同屬非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的,還有長調(diào)和馬頭琴,有一句俗語是“內(nèi)蒙音樂有三寶,長調(diào)呼麥馬頭琴”,這三者構(gòu)成了蒙古音樂的基石。那日蘇說,是因?yàn)槊晒湃讼矚g三這個(gè)數(shù)字,因?yàn)椤澳萌龎K石頭放在草原上,就可以生火生萬物”。

“安達(dá)雖然是一個(gè)小的樂隊(duì),但我們身上是帶著這些東西在走的,這也是安達(dá)的基石?!?/p>

《平凡之路》的舞臺上,出現(xiàn)了三位“新成員”,除了HAYA樂團(tuán)的鼓手寶音,另外兩位是江嘎樂隊(duì)的海力斯和恰克樂隊(duì)的扎木查干,都是內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院安達(dá)班的學(xué)生,00后。恰克樂隊(duì)曾參加過綜藝節(jié)目《非遺里的中國》,扎木查干前年剛畢業(yè),青格樂則是他的班主任。

內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院安達(dá)班成立于2016年,是在“民族音樂傳承班”基礎(chǔ)上形成的“創(chuàng)新班”,現(xiàn)在安達(dá)組合的9名成員,都是內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院的特聘教授和特聘教師。

民族音樂的保護(hù)與傳承,是當(dāng)代極為重要的課題,內(nèi)蒙有許多熱愛音樂的人,都在以自己的方式加入這個(gè)隊(duì)伍。而這一切的基礎(chǔ),都是要先與當(dāng)代產(chǎn)生更緊密的關(guān)聯(lián)。

音樂自有它的魅力,“像《江格爾英雄贊》大家都聽不懂歌詞,但還是能從音樂當(dāng)中感受到我們要傳遞的能量?!边@也是安達(dá)此行的最大收獲,更多年輕人通過他們,開始了解真正的內(nèi)蒙音樂?!皟?nèi)蒙還有很多好的樂隊(duì),比如九寶、杭蓋等等,大家都在用不同的方式傳遞著自己的音樂和文化。”

安達(dá)與《樂夏3》碰撞出的火花,落在每一個(gè)音符當(dāng)中,燃成一柄永不熄滅的火把,將民族音樂綿延地傳承下去。

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