文|創(chuàng)瞰巴黎  Pablo Andres

編輯|Meister Xia

導(dǎo)讀

人真的可以想到一個(gè)詞，但腦中不出現(xiàn)它的讀音、拼寫或文字符號(hào)嗎？2015年，學(xué)者提出了一個(gè)新名詞——“心盲癥”（aphantasia），其癥狀為無(wú)法在腦海中形成圖像。失去了在腦海中形成畫面的能力，他們的認(rèn)知和元認(rèn)知功能會(huì)受到影響嗎？相對(duì)應(yīng)的，那些內(nèi)心獨(dú)白過(guò)于清晰大聲的超幻癥者，腦海中的回憶和想象過(guò)于真實(shí)，究竟是好還是壞呢？

一覽：

• 腦海中無(wú)聲無(wú)畫面的內(nèi)心獨(dú)白、“心盲癥”、“心聾癥”…這些新發(fā)現(xiàn)沖擊著傳統(tǒng)的認(rèn)知論和語(yǔ)言論。
• 2015年，英國(guó)著名神經(jīng)學(xué)家Adam Zeman的團(tuán)隊(duì)提出了一個(gè)新名詞——“心盲癥”（aphantasia），其癥狀為無(wú)法在腦海中形成圖像。
• 目前不存在客觀的測(cè)試診斷心盲癥，不過(guò)近年來(lái)的實(shí)驗(yàn)似乎取得了一些成效。
• 法國(guó)格勒諾布爾-阿爾卑斯大學(xué)的心理與神經(jīng)認(rèn)知實(shí)驗(yàn)室于2021年7月開啟了一個(gè)大型在線問(wèn)卷調(diào)查項(xiàng)目，現(xiàn)在仍在進(jìn)行。在迄今為止的約一千名被試者中，有兩百人的問(wèn)卷體現(xiàn)出了心盲癥的跡象。
• 由于內(nèi)心語(yǔ)言模式的差異，不同人的自我表征和自我意識(shí)可能千差萬(wàn)別。

如今，人類對(duì)語(yǔ)言（及內(nèi)部語(yǔ)言）、思維和自我意識(shí)之間的緊密聯(lián)系有了愈發(fā)深刻的了解。既然如此，失去內(nèi)部語(yǔ)言能力的人，認(rèn)知和元認(rèn)知功能是否也會(huì)受損？一些腦損傷的患者會(huì)患上非流利性失語(yǔ)癥，部分或徹底喪失說(shuō)話的能力，這些人往往內(nèi)部語(yǔ)言也會(huì)受損，還會(huì)有認(rèn)知和記憶障礙。然而，腦部損傷本來(lái)就會(huì)破壞多種認(rèn)知過(guò)程，所以不能以此證明喪失內(nèi)部語(yǔ)言，就會(huì)喪失認(rèn)知能力。

01、來(lái)自晚說(shuō)話兒童的啟發(fā)

語(yǔ)言與思維之間，到底有怎樣的關(guān)系？思維是否一定要依賴語(yǔ)言呢？研究說(shuō)話晚的孩子，也許能作為一個(gè)突破口。

大家都知道愛因斯坦就曾是一個(gè)晚說(shuō)話的孩子，甚至有人認(rèn)為他童年時(shí)有語(yǔ)言障礙。那么，此類語(yǔ)言能力發(fā)育滯后的人，能否在腦海中形成概念呢？

法國(guó)數(shù)學(xué)家雅克·阿達(dá)瑪曾記錄下了他與愛因斯坦的一段對(duì)話，討論后者的認(rèn)知模式[1]。當(dāng)被問(wèn)及思考時(shí)腦海中是否會(huì)浮現(xiàn)出圖像或者形成內(nèi)部語(yǔ)言，愛因斯坦說(shuō)：“無(wú)論是文字語(yǔ)言還是口頭語(yǔ)言，都不參與我的思維過(guò)程。我的腦海中出現(xiàn)的是清晰的圖形和符號(hào)，可以自由復(fù)制組合，作為我思考的基本元素?！?/p>

這意味著愛因斯坦是先擁有了思考能力，后掌握了語(yǔ)言。語(yǔ)言只不過(guò)是他將思想“翻譯”給他人的工具。這種獨(dú)特的非語(yǔ)言思考模式能解釋愛因斯坦童年晚說(shuō)話的現(xiàn)象嗎？難以確定。但至少能說(shuō)明即使沒(méi)有語(yǔ)言，思考仍可以照常發(fā)生。近年有研究顯示，心理表征有時(shí)是無(wú)模態(tài)（抽象）的。也就是說(shuō)，不僅是缺乏語(yǔ)言能力的人，沒(méi)有視力、感官缺失的人也照樣可以正常思考。

“不僅是缺乏語(yǔ)言能力的人，沒(méi)有視力、感官缺失的人也照樣可以正常思考。”

02、無(wú)聲音、無(wú)畫面的思考

心理表征的本質(zhì)長(zhǎng)期以來(lái)一直是爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，有人認(rèn)為思維跟感官感知密切相關(guān)，另有人認(rèn)為思維是純抽象的，可以獨(dú)立于感官或者物質(zhì)而存在。隨著近年來(lái)學(xué)者們觀察到更多非典型心理想象形式，辯論再次被激發(fā)。

2010年，英國(guó)著名神經(jīng)學(xué)家Adam Zeman的團(tuán)隊(duì)報(bào)告了一名患者的案例[2]。該患者在接受血管成形術(shù)后，雖然沒(méi)有任何視覺(jué)損傷或者缺陷，但失去了在腦海中形成畫面的能力。他能夠準(zhǔn)確地口頭描述自己所居住的城市，但無(wú)法在腦海中形象化。Zeman的研究得到了廣泛的媒體報(bào)道。許多民眾看到后都留言說(shuō)自己天生缺乏視覺(jué)想象力。隨后開展的問(wèn)卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，這樣的人占比相當(dāng)大。

于是，2015年，Zeman的團(tuán)隊(duì)提出了一個(gè)新名詞——“心盲癥”（aphantasia），其癥狀為無(wú)法在腦海中形成圖像[3]。學(xué)者們還發(fā)現(xiàn)，在腦海中想象聲音、氣味、味道、觸覺(jué)的能力，同樣有可能缺失。

目前不存在客觀的測(cè)試診斷心盲癥，不過(guò)近年來(lái)的實(shí)驗(yàn)似乎取得了一些成效：給一群被試者同樣的視覺(jué)暗示，在普通人身上會(huì)引發(fā)啟動(dòng)效應(yīng)（之前受某一刺激的影響，而使得之后對(duì)同一刺激的知覺(jué)和加工變得容易的心理現(xiàn)象），而自稱有心盲癥的被試者則不會(huì)。此外，在進(jìn)行神經(jīng)影像掃描時(shí)，具有強(qiáng)烈和較弱視覺(jué)想象能力的個(gè)體所得到的影像結(jié)果明顯不同，且呈現(xiàn)出一定的規(guī)律性。

上述種種現(xiàn)象說(shuō)明，心盲癥是真實(shí)存在的，心盲癥者的確無(wú)法在心理表征和視覺(jué)感知之間建立起聯(lián)系。

圖片來(lái)源：PI France-“請(qǐng)想象一把凳子”——心盲癥和超幻癥兩個(gè)極端的區(qū)別

我們法國(guó)格勒諾布爾-阿爾卑斯大學(xué)的心理與神經(jīng)認(rèn)知實(shí)驗(yàn)室于2021年7月開啟了一個(gè)大型在線問(wèn)卷調(diào)查項(xiàng)目，現(xiàn)在仍在進(jìn)行，問(wèn)卷有英法雙語(yǔ)版本[4, 5]，包含心理表征相關(guān)的問(wèn)題，還有視覺(jué)和聽覺(jué)感知測(cè)試。我們盡可能地?cái)U(kuò)大問(wèn)卷發(fā)放的范圍，同時(shí)也專門尋找心盲癥者，鼓勵(lì)他們參與。在迄今為止的約一千名被試者中，有兩百人的問(wèn)卷體現(xiàn)出了心盲癥的跡象。有些參與者說(shuō)，他們能在心中“自言自語(yǔ)”，但是是無(wú)聲的：腦海中能想到詞語(yǔ)，但聽不見詞語(yǔ)的發(fā)音，也看不見字母（或?qū)?yīng)的手語(yǔ)符號(hào)、肢體語(yǔ)言）。另外有參與者說(shuō)，他們心中的“自言自語(yǔ)”不僅聲音非常清晰，音量還很大。我們將此稱為“語(yǔ)音超幻癥”（hyperphantasia）[6]。

沒(méi)有聲音畫面的內(nèi)心獨(dú)白、心盲癥、“心聾癥”…這些新發(fā)現(xiàn)沖擊著傳統(tǒng)的認(rèn)知論和語(yǔ)言論。人真的可以想到一個(gè)詞，但腦中不出現(xiàn)它的讀音、拼寫或文字符號(hào)嗎？心理語(yǔ)言學(xué)的研究表明這是有可能的：詞語(yǔ)在腦中可以以基本語(yǔ)義單位來(lái)表征，未必要通過(guò)其發(fā)音來(lái)表征。這就是為什么會(huì)出現(xiàn)“詞到嘴邊說(shuō)不出”的現(xiàn)象：知道這個(gè)詞的首字母、知道有幾個(gè)音節(jié)，但就是無(wú)法完整地說(shuō)出來(lái)——腦中模擬不出讀音。

內(nèi)心獨(dú)白過(guò)于清晰大聲的超幻癥者，可能是因?yàn)橄胂蠛突糜X(jué)的邊界不夠堅(jiān)固。他們的挑戰(zhàn)也許在于難以區(qū)分腦海中的說(shuō)話聲和現(xiàn)實(shí)中的說(shuō)話聲。

曾有學(xué)者將心盲癥稱為一種疾病，但更新的研究認(rèn)為心盲只不過(guò)是一種另類的思維方式，不是思維障礙。所以，失去內(nèi)部語(yǔ)言能力的人，認(rèn)知和元認(rèn)知功能未必受損。超幻癥是好還是壞呢？腦海中的回憶和想象過(guò)于真實(shí)，也許真會(huì)影響正常生活?？傊?，關(guān)于非典型思維方式的研究少之又少。我們只能推測(cè)，心盲癥者處理加工信息時(shí)，腦海里主要是詞語(yǔ)描述和事實(shí)陳述，超幻癥者則主要是感官感受。這兩種處于極端的少數(shù)群體由于內(nèi)心語(yǔ)言模式不同，自我表征和自我意識(shí)估計(jì)也很不一樣。因此，作為學(xué)者，我們要努力繼續(xù)探索各種類型的內(nèi)心語(yǔ)言模式，盡可能讓更多人參與到我們的問(wèn)卷調(diào)查中。

參考資料

1. Hadamard Jacques [1945]. An essay on the psychology of invention in the mathematical field, Princeton University Press, Princeton (N.J.), 1945. Trad. fr. par Jaqueline Hadamard, Essai sur la psychologie de l’invention dans le domaine mathématique, Gauthier-Villars, Paris, 1975.

2. Zeman, A. Z. , Della Sala, S. , Torrens, L. A. Gountouna, V.-E.. McGonigle D. J et Logie R. H. [2010]. Loss of Imagery Phenomenology with Intact Visuo-Spatial Task Performance: A Case of “Blind Imagination”, Neuropsychologia, vol. 48.

3. Zeman A, Dewar M, Della Sala S. Lives without imagery – Congenital aphantasia. Cortex. 2015 Dec;73:378–80. doi: 10.1016/j.cortex.2015.05.019. Epub 2015 Jun 3. PMID: 26115582.

4. Online survey on mental imagery and aphantasia : https://enquetes-screen.msh-alpes.fr/index.php/927978?lang=fr

5. https://lpnc.univ-grenoble-alpes.fr/recherche/projets-en-cours 0/aphantasie-lpnc

6. Huson N., Vanbuckhave C., Pesci T., Pasturel L., Faber L., Guyader N., L venbruck H., Chauvin a. [2022]. Exploring properties of mental imagery and hallucinations in a nonclinical population. Fourth annual meeting of the Early Carreer Hallucination Research group, Grenoble, 21–22 April 2022.